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對(duì)于宗白華解讀的常理，亦可由蘇軾在《戴嵩畫?！分兄v為證：“蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：'此畫斗牛也？斗牛力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：'耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！豢筛囊病！?/p>

看來戴嵩對(duì)牛的觀察遠(yuǎn)不如牧童仔細(xì)，因?yàn)槟镣瘯r(shí)?？吹絻膳Ｏ喽窌r(shí)牛尾是夾在股中絕不會(huì)翹起。這個(gè)故事也說明了常形與常理有著直接的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)某一端都不合乎事物的本質(zhì)。因此說，東坡雖然強(qiáng)調(diào)畫理，但他同樣關(guān)注繪畫的真實(shí)表現(xiàn)。

關(guān)于常形的重要性，蘇軾在《書黃筌畫鑒》中說過如下一段話：“黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或曰：'飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！?yàn)之，信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也?！?/p>

即使是像黃筌這樣著名的畫家，也有臆造之時(shí)，因?yàn)橛腥烁嬖V東坡鳥在飛的時(shí)候脖子和腳不能同時(shí)伸展，東坡聞言后仔細(xì)觀察，果真如此人所言，由此而讓他了解到黃筌畫錯(cuò)了。這段話足可見，東坡也強(qiáng)調(diào)形似。

張秋麗在其碩士論文《蘇軾繪畫理論研究》引用了蘇軾在《鹽官大悲閣記》中的所言：

羊豖以為羞，五味以為和，秫稻以為酒，曲蘗以作之，天下之所同也。其材同，其水火之齊均，其寒暖燥濕之候一也，而二人為之，則美惡不齊。豈其所以美者，不可以數(shù)取歟？然古之為方者，未嘗遺數(shù)也，能者即數(shù)以得妙，不能者循數(shù)以得其略。其出一也，有能有不能，而精粗見焉。人見其二也，則求精于數(shù)外，而棄跡以遂妙，曰：我知酒食之所以美也。而略其分齊，舍其度數(shù)，以為不在是也，而一以意造，則其不為人之所嘔棄者寡矣。

而后張秋麗對(duì)這段話予以了如下總結(jié)：“蘇軾提倡畫家的藝術(shù)技巧要合乎生活實(shí)際，他認(rèn)為繪畫技巧可以數(shù)取，而且必須用科學(xué)法則來數(shù)取，蘇軾在這里強(qiáng)調(diào)繪畫技法的高度熟練和精確性，反對(duì)求精于數(shù)外，反對(duì)一切主觀意造，也就是繪畫技法要合于實(shí)際。”對(duì)于這種認(rèn)定，還可由東坡在《書李伯時(shí)山莊圖后》中的所言為證：“有道有藝，有道而不藝，則物雖形于心，不形于手?！?/p>

關(guān)于東坡的繪畫師承，大多文獻(xiàn)會(huì)提及他曾經(jīng)跟其表哥文同學(xué)習(xí)畫竹，而蘇軾的一些畫論中對(duì)文同也多有評(píng)價(jià)。東坡對(duì)竹子有著特別的偏愛，曾經(jīng)說過：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！边@幾句話被后世廣泛引用，更為難得的是，東坡對(duì)竹的偏愛不僅是將它們寫入詩(shī)中，他還特別喜歡畫竹子，據(jù)說他曾用朱砂畫了一幅竹圖，有人跟他說世間只有綠竹哪來的紅竹，而東坡卻跟對(duì)方說，人們喜歡用墨來畫竹，世間又哪里來的黑竹。由此人們認(rèn)為蘇軾是第一個(gè)畫紅色竹子的人。關(guān)于蘇軾的繪畫狀態(tài)，黃庭堅(jiān)在《東坡居士墨戲賦》中有如下描寫：

東坡居士游戲于管城子、楮先生之間，作枯槎壽木，叢筱斷山。筆力跌宕于風(fēng)煙無人之境。蓋道人之所易，而畫工之所難。如印印泥，霜枝風(fēng)葉先成于胸次者歟？顰申奮迅，六反震動(dòng)，草書三昧之苗裔者歟?金石之友質(zhì)已死，而心在斫泥郢人之鼻，運(yùn)斤成風(fēng)之手者歟?夫惟天才逸群，心法無軌，筆與心機(jī)，釋冰為水。立之南榮，視其胸中，無有畦畛，八窗玲瓏者也。吾聞斯人，深入理窟，櫝研囊筆，枯禪縛律，恐此物輩，不可復(fù)得。公其緹衣十襲，拂除蛛塵，明窗棐幾，如見其人。

黃庭堅(jiān)認(rèn)為蘇軾的繪畫也是先有成竹在胸，他對(duì)畫理的熟悉有如庖丁解牛、郢人斫堊，而林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中把東坡的文人畫稱之為印象主義：“印象主義，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)照相般的精確的反叛，而主張將藝術(shù)家主觀印象表達(dá)出來，做為藝術(shù)上的新目標(biāo)。蘇東坡用兩行詩(shī)充分表達(dá)這種反叛精神。他說：'論畫以形似，見與兒童鄰。’”

林語(yǔ)堂指的應(yīng)當(dāng)是東坡的畫理，因?yàn)橄啾容^來說，就繪畫方面而言，東坡在繪畫理論上的成就高于其實(shí)踐。正是經(jīng)過東坡的提倡，使得王維在文人畫史上鼻祖的地位得以確立，這正如王世襄在《中國(guó)畫論研究》中的總結(jié)：“各家詩(shī)文雖多，于繪畫理論，殊少發(fā)揮。宋之蘇軾實(shí)為文人對(duì)于畫論貢獻(xiàn)最巨者。即以王摩詰而論，雖身兼為詩(shī)家畫家，以創(chuàng)破墨畫、南宗之祖、文人畫之始著名，但其地位，實(shí)假后人之力有以造成，與繪畫之關(guān)系，尚不及東坡先生之密切也?！?/p>

蘇東坡乃是最受后世喜愛的古代文人之一，一生曾經(jīng)到過多地，因此很多地方都有他的遺跡留存，而我此前也訪得多處，然而那些尋訪之地已經(jīng)分別寫入他文之中。此次來到杭州，我又尋找到他的另外兩處遺跡，其中之一就是蘇東坡紀(jì)念館。2018年11月6日，我再次在杭州尋訪，此程得到了盼盼女史的幫助，這天的尋訪依然是我開著她的車，由她導(dǎo)航，開始我們的尋訪旅程。

蘇東坡曾兩次到杭州為官，兩次加在一起時(shí)間超過了五年多。他在杭州期間疏浚西湖，并用挖出來的淤泥筑起了長(zhǎng)堤，人們稱之為蘇堤，而蘇東坡紀(jì)念館就建在蘇堤的南端。11月的杭州雖然不是旅游旺季，但西湖周邊依然游客如織，停車十分困難，我們開車在這一帶兜了兩圈，總算找到了一個(gè)停車位，而后步行前往紀(jì)念館。

在蘇堤入口處立有一尊蘇東坡石雕像，雕像旁有書法家沙孟海所寫蘇堤介紹牌，一隊(duì)隊(duì)的游客站在這里拍照，我等了好一會(huì)兒總算抽空拍到了東坡像。東坡像的斜對(duì)面有一條小徑，路口未見標(biāo)牌，幾乎沒有游客走入，我們由此穿過進(jìn)入了湖邊一個(gè)開闊的院落，因?yàn)闃淞值恼趽?，此院落的寂靜與蘇堤旁的喧鬧形同兩個(gè)世界。院落的后端有一座二層仿古小樓，門楣上寫著“杭州蘇東坡紀(jì)念館”。

與盼盼走入館中，這里不收門票，因?yàn)闆]有游客之故，一樓展廳顯得頗為空曠，大堂正中的影壁上畫著東坡像，四圍則是以展板的形式介紹著東坡的生平，左側(cè)還有一家賣旅游用品的小店。也許是為了營(yíng)造氛圍的原因，一樓展廳燈光較為昏暗，大致　瀏覽一番，主要是介紹東坡的生平以及他為杭州所作出的貢獻(xiàn)。

影壁的后方有通向后院的門，走入院中，首先看到了蘇東坡書法碑廊，一一看過去，這些刻石均為新制，而站在院中可以看到靜靜的西湖。參觀完后院，由樓梯登上紀(jì)念館二樓，有幾個(gè)展柜內(nèi)擺放著一些食物模型，其中有東坡肉及吳山酥油餅。東坡受到后世喜愛，除了他的才氣，另一個(gè)最重要的原因就是他的有趣。東坡肉當(dāng)然是名揚(yáng)天下，但他還發(fā)明過吳山酥油餅，我在以往未曾聽說過，從模型看上去，這種如蘑菇狀的小餅應(yīng)當(dāng)很好吃。二樓之上雖然展覽著不少畫作，然均為他人作品，并非是東坡畫作的仿制品。

參觀完畢后，下樓走入蘇堤，在這里看到一家商店出售東坡燒餅，東坡居然還做過燒餅，也是我以往未曾聽聞?wù)?。其?shí)東坡是否真的做過燒餅并不重要，重要的是他的影響力實(shí)在是太大，以至于行行業(yè)業(yè)都會(huì)打著他的名義行事。

關(guān)于東坡在杭州的遺跡，我前一段在網(wǎng)上看到劉春惠所撰《蘇軾在杭州遺跡綜述》一文，該文中寫道：“1996年2月，在歷史上著名佛教華嚴(yán)第一山慧因高麗寺遺址（今杭州花家山莊），出土一座珍貴的古代蘇軾石雕像。石像通高約2.30米，基座高約0.5米，人物造型是一今文官形象，頭戴幞頭，身穿長(zhǎng)袍，雙手持笏于胸前，眉宇軒昂，冠服端麗，望之令人肅然起敬。據(jù)多位專家鑒定，此石像出于高麗寺遺址范圍內(nèi)，像主應(yīng)是宋代杭州知州蘇東坡，雕塑年代應(yīng)是明代或早于明代。這是全國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的蘇軾古代石雕像，具有重要的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。浙江省文物局已決定，將石像頭部與身軀鑲接修復(fù)，并在原地建東坡亭，以供保護(hù)、瞻仰?！?/p>

我在以往所見均為東坡畫像，如今竟然出土了他的古代石雕像，雖然此像不能確認(rèn)為東坡本尊，但即使如此，我也愿意前往一看。幾個(gè)月前，我給盼盼打電話，請(qǐng)其了解該像的狀況，而盼盼的工作單位就在西湖邊，她卻說自己未看過此像。巧合的是，我們通話不久，她就到花家山莊開會(huì)，而后在院中找到了這座雕像。故此次前來杭州，她帶我參觀完蘇東坡紀(jì)念館，接著就去看這尊石雕像。

花家山莊位于浙江省杭州市西湖區(qū)三臺(tái)山路25號(hào)，亦是鬧中取靜之地，開車入院，里面有大片的綠地，停好車后沿著道路向山莊深處走去。在一個(gè)較大的湖邊，看到了花家山莊所建體量最大的一座樓，在樓與湖之間有一座小亭，這就是盼盼帶我看的尋訪目標(biāo)。

站在湖邊望過去，小亭處在坡地上，上書“東坡亭”三個(gè)字，出自趙樸初之手。亭的四柱上刻著一些聯(lián)句，余外未見介紹牌，正中則有一尊石雕像。從外觀看過去，這是一尊文官像，面龐卻跟我印象中的東坡差異較大，可是東坡究竟長(zhǎng)什么樣，世上誰(shuí)也不知道，而我所見者均為后世的畫像，那些畫像先入為主的在我腦海中形成了一個(gè)印象，無法與眼前所見相疊合。

這尊雕像的基座邊刻著《東坡亭銘并序》，序中寫明了此像的出土地點(diǎn)，可見有關(guān)部門已經(jīng)認(rèn)定這就是東坡像。而銘中有“法相重光，長(zhǎng)住新亭”字樣，小亭的石柱上還刻著“垂老舍身依古寺，長(zhǎng)留真相在西湖”的聯(lián)語(yǔ)，這些均說明了有關(guān)人士認(rèn)定這就是東坡的真容，只可惜小亭建得有些低矮，我無法清晰地拍到東坡的面部。