今年高考結(jié)束了,我很贊同一種觀點(diǎn),即考生們多不容易啊,在考試還沒有結(jié)束時(shí),大人們少說些指三說四的話，讓孩子們集中考試，比什么都強(qiáng)。所以，從今年開始，高考期間我沉默。現(xiàn)在考試完了，我說說作文題吧，閑說而已。
今年高考作文題，我認(rèn)同并喜歡三個(gè)。之一是全國(guó)卷二語文素養(yǎng)?？碱}要求學(xué)生從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，針對(duì)課內(nèi)有效學(xué)習(xí)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，這三條途徑闡述自己覺得哪種途徑更好。喜歡的原因是這個(gè)題目緊扣學(xué)生語文生活實(shí)際，而且針對(duì)當(dāng)前我國(guó)語文教育的實(shí)際情況，很有現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)我了解，不少學(xué)生從一年級(jí)到十二年級(jí)，學(xué)語文所占時(shí)間最多，卻都不喜歡上語文課。這是什么原因？我建議，試卷將來解密后，有關(guān)部門和語文教育工作者從這些考生的習(xí)作中，進(jìn)行下比較分析和研究，對(duì)改進(jìn)我國(guó)語文教育，也許會(huì)有所幫助呢。
我認(rèn)同并喜歡的作文題目之二是北京的《老腔何以令人震撼》。這個(gè)作文題要求學(xué)生從陜北老腔的魅力說開去，進(jìn)行闡述和論證，既有文化含量，又有現(xiàn)實(shí)意義，特別是在著名作家陳忠實(shí)先生剛剛?cè)ナ乐H，又有著一層很醇厚的文學(xué)味道。同樣，建議試卷解密后，有關(guān)部門和文化工作者對(duì)考生的答卷，進(jìn)行比較分析和研究，看看當(dāng)代中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化是如何思考的，也許對(duì)我們制定相關(guān)政策和措施有幫助。
我認(rèn)同并喜歡的作文題目之三是上海卷的“評(píng)價(jià)他人的生活”。上海的作文題一如既往沿著思辨的方向引導(dǎo)學(xué)生，今年在思辨的基礎(chǔ)上又多了一層與現(xiàn)實(shí)的黏合，比往年更好了。從題目可以看出，出題者對(duì)當(dāng)代社會(huì)、特別是網(wǎng)絡(luò)世界百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)狀是有所了解的，而且，非常想聽一聽學(xué)生們對(duì)這種現(xiàn)象持何種看法。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)下對(duì)人對(duì)事眾說紛紜、莫衷一是的情況挺普遍的，但實(shí)事求是的說，有分析、有見地、客觀理性的實(shí)在不多，網(wǎng)上污言穢語的不值得一說了，就是非污言穢語的也有許多缺乏理性和方法。從這個(gè)角度說，上海的題目的確比往年又深了一層：既強(qiáng)調(diào)思考又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，好！
我認(rèn)同并喜歡的這三個(gè)作文題有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是要求學(xué)生要用議論文的文體，進(jìn)行說理，這我尤其喜歡。對(duì)于當(dāng)下的高中生，乃至許多成年人來說，進(jìn)行如何說理的教育和說理方法的學(xué)習(xí)，已經(jīng)是當(dāng)代社會(huì)迫在眉睫的需要提高的事情了。君不見，網(wǎng)絡(luò)上不高興就張口罵、亂罵、互罵的現(xiàn)象有多么嚴(yán)重；不會(huì)說理、不會(huì)論證、不會(huì)說服別人的現(xiàn)象有多么普遍，由此可以看出對(duì)高中生進(jìn)行議論說理的訓(xùn)練多么重要。所以，提高當(dāng)下人的文化素養(yǎng)，從提高說理水平，從提高高中生說理水平開始，完全是正確的。
近幾年來，我連續(xù)評(píng)論了高考作文題，呼吁高考作文要與社會(huì)生活緊密結(jié)合，要與學(xué)生思想實(shí)際緊密結(jié)合，要與提高學(xué)生說理水平緊密結(jié)合。今年終于見到了這樣幾個(gè)好的作文題，心甚喜之。由于喜歡，也想下水寫寫，博大家一笑吧。
語文教育是提高國(guó)民素質(zhì)的重要手段和途徑，也是國(guó)民素質(zhì)應(yīng)有的題中之義。據(jù)我了解，全世界各個(gè)國(guó)家都很重視自己民族的母語教育，把它當(dāng)作提高國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分。毫無疑問，提高學(xué)生的語文水平主要有三種途徑：課上學(xué)習(xí)、課外閱讀和社會(huì)實(shí)踐，在這三種學(xué)習(xí)方式中，我認(rèn)為，語文課上學(xué)習(xí)語文、提高學(xué)生語文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是最重要的學(xué)習(xí)方式。
之所以說課上學(xué)習(xí)是最主要的學(xué)習(xí)方式，一是因?yàn)閷W(xué)生一天的時(shí)光中，最主要和最美好的時(shí)間是在白天，而白天的大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過的。換言之，一個(gè)人最主要的生命時(shí)光是白天，而學(xué)生白天主要時(shí)間是在學(xué)校完成的，課堂學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。二是學(xué)校教育相對(duì)于其他教育形式來說，因?yàn)橛欣蠋熤笇?dǎo)、有教材為例、有考試為尺，可以說學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果都有評(píng)測(cè)，效果自然更好。三是相對(duì)來說課內(nèi)學(xué)習(xí)更成系統(tǒng)。學(xué)生從一年級(jí)到十二年級(jí)，階梯式發(fā)展，層級(jí)式推進(jìn)，符合認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生的能力提高。
除此之外，當(dāng)然還有第四、第五，比如學(xué)生從一年級(jí)到十二年級(jí)，學(xué)語文的時(shí)間最長(zhǎng)，安排的課時(shí)最多，老師的作業(yè)也不少等等。一句話，學(xué)校語文教育對(duì)于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的作用，的確不可替代、無法替代。
我上了十幾年的語文課，感到問題最大的是語文課上老師講的多，讓我們練的少；老師講的廢話多，我們要知道的內(nèi)容少；老師為考試而設(shè)計(jì)的內(nèi)容多，提高我們語文綜合素養(yǎng)的內(nèi)容少，所以，語文課堂學(xué)習(xí)效率不高。換句話說，提高語文課堂上的有效教與學(xué)在當(dāng)下尤其重要。比如，我們?cè)趯W(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)老師用大量的時(shí)間去講母愛，可我們的問題是，詩(shī)歌的第四節(jié)是：“一灣淺淺的海峽”比“一方矮矮的墳?zāi)埂钡某钸€愁，為什么？再比如，學(xué)《出師表》，我們特別想知道，最后一句話“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”，是什么意思，為什么臨別對(duì)皇帝還有這樣濃烈的情感；還有學(xué)白居易的《琵琶行》并序，“滿座重聞皆掩泣”，為什么“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！鳖愃频膯栴}有很多，我們想知道的老師不講，我們都已經(jīng)明白的老師絮絮叨叨，這怎么能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平呢？還有，語文課本上明明有口語交際的教學(xué)要求和內(nèi)容，但我們這批學(xué)生從一年級(jí)到十二年級(jí)基本上沒有上過口語交際課，問老師為什么，老師說，反正也不考，這不是考試內(nèi)容。記得有一次，老師給我們安排了一堂口語交際課，是為了讓外邊來學(xué)校參觀的聽課老師聽，是一位上海一所大學(xué)姓周的老師講。哇，好新鮮哦，從口語交際的語氣、語調(diào)、神態(tài)，到交際時(shí)如何傾聽對(duì)方說話，特別有收獲。這樣的語文課，為什么不能多一點(diǎn)呢？
我也知道老師們有苦處，考試的內(nèi)容還教不過來呢；我也知道，管考試的人也有苦處，如口語交際這樣的課怎么考呢？但不管怎么說，一個(gè)人的語文素養(yǎng)至少應(yīng)該包括他的聽、說、讀、寫能力，而這個(gè)能力主要應(yīng)當(dāng)在學(xué)校、在語文課課堂上通過有效的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)。
因此，我呼吁，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視語文課堂教學(xué)改革，既讓老師們知道教什么，又告訴他們?cè)趺唇?，讓學(xué)生從中受益，切實(shí)提高語文水平。
我還時(shí)常想念那天一位姓周的老師給我們上的口語交際課，我希望上更多的那樣的語文課。
記得幾年前在首都劇場(chǎng)，第一次看北京人藝演出的話劇《白鹿原》，當(dāng)劇中陜北幾位本色老藝人演奏老腔時(shí)，我?guī)缀躞@訝不已，心靈震撼；后來譚維維在一個(gè)選秀電視節(jié)目中，用老腔伴奏并演唱，幾個(gè)老藝人加上她的演繹，同樣令現(xiàn)場(chǎng)觀眾震撼，譚維維也奪得了那場(chǎng)節(jié)目的冠軍；今年央視春晚，老腔再次亮相，我看是今年春晚最棒的一個(gè)節(jié)目，也是最亮麗的一道風(fēng)景。老腔何以產(chǎn)生如此強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力呢？
一是真情。老腔的曲調(diào)以及演奏者和演唱者來自民間，生于厚土之中，沒有華麗的包裝，也沒有過多曲式變化和復(fù)雜的音調(diào)，可以說帶著黃土高原的質(zhì)樸走上舞臺(tái)。當(dāng)然，這真情又是豐富多彩的，既有質(zhì)樸的底色，還有粗獷奔放的表演，還有看似不拘一格和雕琢的引吭高歌，在這質(zhì)樸的豐富中，我們感受到了一股無法言說的真情流露。
二是新鮮。在當(dāng)下萬花筒般的社會(huì)生態(tài)中，我們?cè)缫蚜?xí)慣五顏六色、燈光耀眼；也早已習(xí)慣嗲聲嗲氣、裝嬌賣萌，還有歇斯底里，裝出來的苦大仇深等等。我們習(xí)慣了各種選秀、耍明星、甚至耍到了星二代，習(xí)慣了假唱、假演。在這“亂花漸欲迷人眼”的舞臺(tái)和影視屏幕，突然冒出這么幾個(gè)土得掉渣兒的人和這么一曲土得掉渣的調(diào)，自然讓人別開生面眼界大開。
三是故事。老腔不僅僅是單純的一支曲、一個(gè)調(diào)，而是根據(jù)著名作家陳忠實(shí)先生《白鹿原》改編的話劇中的引子和插曲。凡是看過《白鹿原》小說和話劇的人，無不為其驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面、縱橫捭闔的歷史畫卷和栩栩如生的人物形象，以及鮮活生動(dòng)的語言所打動(dòng)，曲折的故事情節(jié)尤其扣人心弦，配上這樣的曲子，自然更加魅力四射，可謂老腔與故事交相輝映，完美融合。
老腔何以令人震撼遠(yuǎn)不止這幾條，不管再說多少，有一點(diǎn)恐怕是無疑問的，那就是老腔讓人震撼說明根植于本土的、誕生于民族的、原汁原味的文化寶藏具有巨大的生命力和發(fā)展的藝術(shù)空間。
中國(guó)有5000多年的文明史，在這幾千年綿延不絕的文化長(zhǎng)廊中，誕生了無數(shù)思想和藝術(shù)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和發(fā)揚(yáng)光大，值得每一個(gè)中國(guó)人和自豪?，F(xiàn)在社會(huì)上總有一些人，動(dòng)輒西方、外國(guó)，很多理論明明先賢早有記述，卻張口西方、閉口國(guó)外?，F(xiàn)在流行的西方翻轉(zhuǎn)課堂，我看孔子早有實(shí)踐和論述，《論語》講得很透徹，卻非要貼上什么“斯基”、什么模式的標(biāo)簽，似乎月亮都是人家的圓。我以為，“老腔”的震撼也應(yīng)該讓這些崇洋媚外、迷信西方的人震撼了。
愿老腔不僅僅震撼了人們一時(shí)，我們還當(dāng)從更深處和更廣闊的層面上去思考老腔何以震撼，由此，弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那也許是老腔震撼我們之后的震撼吧。
該不該評(píng)價(jià)他人，這要從兩方面說，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中、具有現(xiàn)代意識(shí)的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評(píng)價(jià)他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會(huì)。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權(quán)。對(duì)公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個(gè)角度上講，的確不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人，對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長(zhǎng)舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為?？梢?，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。
不能不說，當(dāng)下社會(huì)與現(xiàn)代文明社會(huì)相比還有一定差距。例如，社會(huì)上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評(píng)價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式；更有所謂狗仔隊(duì)對(duì)有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。我認(rèn)為，這些都是落后愚昧和現(xiàn)代意識(shí)薄弱的表現(xiàn)。這樣的行為之所以還有一定市場(chǎng)，說明我們的法制建設(shè)和公民文明素養(yǎng)提高的路程還很長(zhǎng)，也說明教育責(zé)任重大，對(duì)公民進(jìn)行現(xiàn)代意識(shí)教育，繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對(duì)于影響公眾和社會(huì)利益的個(gè)體行為則必須評(píng)價(jià)，包括曝光、批評(píng)、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為；在劇場(chǎng)影院或圖書館大聲喧嘩的行為；公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對(duì)這樣的行為，如果不說不評(píng)、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì)沒了是非標(biāo)桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會(huì)還怎么進(jìn)步？所以，需要更多的人評(píng)價(jià)這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。
值得一說的是，在評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，要特別學(xué)會(huì)怎樣評(píng)價(jià)、怎么講理，而不僅僅是嘲笑和諷刺，更不是謾罵和侮辱。評(píng)價(jià)他人，尤其需要說理水平的提高。從當(dāng)下看，提高人們說理水平，比如，怎樣確定論點(diǎn)，怎樣圍繞論點(diǎn)尋找論據(jù)并合理展開論證，怎么反駁他人觀點(diǎn)等，這都需要學(xué)習(xí)和提高。
必須指出，無論是兩方面的哪一個(gè)方面，我們都反對(duì)用詆毀人格和侮辱謾罵的方式去評(píng)價(jià)他人，也不贊同用缺乏邏輯、缺乏論證的非理性評(píng)價(jià)代替客觀的、理性的評(píng)價(jià)，應(yīng)該積極倡導(dǎo)心平氣和、以理服人的評(píng)價(jià)方式。
綜上所述，該不該評(píng)價(jià)他人，也該，也不該。不該，說的是不應(yīng)該干涉他人的私生活；該，說的是應(yīng)該評(píng)價(jià)分析、批判那些影響公共利益的個(gè)人行為。一個(gè)現(xiàn)代化的文明社會(huì)，一定就產(chǎn)生在這該與不該之間。
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