蒙克美術(shù)館館長Stein Olav Henrichsen
蒙克美術(shù)館展覽部總監(jiān)Jon-Ove Steihaug
1930年是愛德華·蒙克人生中最后一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。＊愛德華·蒙克：挪威表現(xiàn)主義畫家和版畫復(fù)制匠，是現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。
那一年，他的作品被希特勒宣布為是頹廢、墮落的藝術(shù)，德國境內(nèi)的美術(shù)館開始撤下蒙克的作品。1940年，納粹入侵并占領(lǐng)挪威，蒙克的畫在自己國家遭受了相同的命運(yùn)。
在生命的最后幾年，蒙克常躲在家里的閣樓中，和他所有的作品在一起。他每天都擔(dān)心納粹會闖進(jìn)來，搶走并毀掉他的畫。在北歐深冬的寒夜里，蒙克現(xiàn)實(shí)的恐懼與兒時的噩夢不斷交疊在一起，后來，他一病不起，終于1944年去世。在遺囑中，蒙克將畢生創(chuàng)作的作品全部捐給了奧斯陸市。
這是蒙克留給后人最經(jīng)典的視覺形象，在某種程度上，《吶喊》已經(jīng)融入了挪威人的身份構(gòu)成之中，講述著這個國家的故事和性格。1963年，基于蒙克所捐贈的畢生作品，一個小巧的美術(shù)館在奧斯陸市正式對外開放，它就是蒙克美術(shù)館。
由于《吶喊》太過經(jīng)典，圍繞著它和蒙克，都形成了一種流行神話，而在神話之下，人們對蒙克和他的其他作品其實(shí)所知甚少。“實(shí)際上，蒙克美術(shù)館里收藏了這位藝術(shù)家28000件類型豐富的作品，其中包括了油畫、版刻、素描、筆記本上的速寫、明信片、信件等。”蒙克美術(shù)館館長Stein Olav Henrichsen介紹道。它們共同講述著這位敏感藝術(shù)家被悲劇和精神疾病折磨的人生經(jīng)歷，他癡迷于愛情又被愛情瘋狂吞噬的心情，以及他悲傷而又奮力想要將一切宣泄出來的渴望。
而在某些時刻，你還能看到他心底的一抹亮色。
幾年前，蒙克美術(shù)館展覽部總監(jiān)Jon-Ove Steihaug進(jìn)行了一場有趣的實(shí)驗(yàn)。蒙克美術(shù)館有個近鄰——挪威自然史博物館，但是在過去幾十年時間中，他們沒有過任何交流。自然史博物館也有個鎮(zhèn)館之寶，名叫Ida，它是從德國深海中出土的一件6500萬年前的化石。當(dāng)Jon-Ove把這兩件東西擺在一起時，他體驗(yàn)到了一種奇妙的相關(guān)性。
Jon-Ove繼而進(jìn)行了一系列研究。事實(shí)上，針對《吶喊》中的形象早就有過各種對比性研究，人類在各個階段的藝術(shù)作品中似乎都以某種方式表達(dá)過這聲“刺破靈魂的尖叫”。它簡單、有力，并且十分有效地傳達(dá)出了一種似乎誰都說不清的壓抑與痛苦之情。
拉奧孔群雕，收藏于梵蒂岡博物館
這為Jon-Ove的策展提供了更多靈感。在過去的很多年間，蒙克美術(shù)館都被戲稱為“睡美人”——當(dāng)?shù)厝藦膩聿蝗ィ慰鸵矁H僅會到訪一次，博物館活躍度相對較差。作為“只有一個藝術(shù)家”的博物館，如何能在更大程度上讓人們理解蒙克的創(chuàng)作來源、生平故事、時代背景、和同代人的關(guān)系以及對后代人的啟發(fā)？蒙克美術(shù)館于是策劃了一系列名為“+蒙克”的展覽，將蒙克置于歷史和人性更寬泛的范圍內(nèi)，為觀看者提供啟發(fā)和思考。
2015年5月，經(jīng)過近六年的準(zhǔn)備，蒙克美術(shù)館推出了“梵高+蒙克”特展。展覽中講述了蒙克和梵高經(jīng)歷中的相似點(diǎn)——比如二者都在巴黎經(jīng)歷了命運(yùn)轉(zhuǎn)折，并且蒙克在一定程度上受到過梵高的影響。此外，展覽還將他們的風(fēng)格形成過程、受到的影響、他們對于“離別”的看法等進(jìn)行了有趣的對照。
梵高，“黃房子”
蒙克，“紅色弗吉尼亞植物”
在“比昂尼·梅爾高+蒙克”中，博物館策展人對人們對蒙克既有的藝術(shù)看法進(jìn)行了挑戰(zhàn)。梅爾高的作品很多時候以亞文化現(xiàn)象、同性戀等引人爭議的話題為主題，當(dāng)他與蒙克放置在一起，會讓人重新思考“圣人”蒙克實(shí)際上想表達(dá)的是什么?！坝腥さ氖牵煽藙傞_始發(fā)表自己的畫時，恰恰被公眾評價為品味很差并且充滿冒犯性。這好像是一種時間的重置?！盝on-Ove說。
右下角，蒙克象征純潔的“青春期”被和一些帶有色情色彩的照片放置在了一起
蒙克的《灰燼》和梅爾高所畫的奇怪生物
而在“羅伯特·梅普爾索普+蒙克”中，策展人探索的更多是兩個藝術(shù)家之間的相關(guān)性。
實(shí)際上，這樣的相似性開始讓人對蒙克產(chǎn)生了更多好奇和疑惑：為何一個身處不斷變化的現(xiàn)代社會中的人，仍能感到與蒙克休戚相關(guān)？蒙克為何能和每個人的情緒相連接？尤其在今天的中國，蒙克的到來究竟意味著什么？也許一個小故事能有所啟發(fā)：大概在2000年左右，中國互聯(lián)網(wǎng)剛發(fā)展起來，一些年輕人組建了先鋒的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，其中之一便以“吶喊”作為了自己的標(biāo)識。那時候，中國人很少有機(jī)會接觸當(dāng)代藝術(shù)，但在文學(xué)中，大家都對其有所接觸，當(dāng)年那個“吶喊”的形象，于是立刻在年輕人心中激發(fā)起某種共鳴和激動，成為了當(dāng)時先鋒青年的心靈符號。而這可能也是蒙克另外一種真實(shí)的面目。
100年過去了，“吶喊”和蒙克已經(jīng)融入了現(xiàn)代人的日常生活，成為最常出現(xiàn)的藝術(shù)符號之一。那聲別無他法而又訴說一切的吶喊，始終源自于人，源自于人的心靈。
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