閱讀就是以別人的而不是自己的頭腦思考事情。
太多的閱讀會(huì)使我們的精神失去彈性，就像把一重物持續(xù)壓在一條彈簧上面就會(huì)使彈簧失去彈性一樣；而讓自己沒(méi)有自己思想的最穩(wěn)妥的辦法就是在空閑的每一分鐘馬上隨手拿起書本。
閱讀只是我們自己思考的代替品。
在閱讀的時(shí)候，我們是被別人牽引著自己的思想。
許多書本的唯一用處只在于向我們表明：錯(cuò)誤的道路竟有如此之多，而我們一旦讓自己聽(tīng)從其引導(dǎo)，就會(huì)拐入實(shí)在是不堪設(shè)想的迷途。
趕走和消除自己的、具原始力度的思想，目的卻只是閱讀隨手拿起的一本書——這樣做就是對(duì)我們的圣靈犯罪。
這樣的人就好比為了察看植物標(biāo)本或者觀賞銅刻的大自然風(fēng)景，而回避一望無(wú)際的大自然。
持續(xù)不斷的閱讀恰恰就是把大量陌生的、外來(lái)的觀點(diǎn)引入我們的頭腦。這些陌生、外來(lái)的觀點(diǎn)出自各個(gè)不同的頭腦，分別屬于不同的思想整體，其色彩也駁雜不純；涌入我們頭腦的這些大雜燴永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)成為思想、觀點(diǎn)和信念的一個(gè)統(tǒng)一體。
這些亂七八糟的東西很容易就會(huì)在頭腦里造成巴比倫式的語(yǔ)言混亂；而一旦充塞著這些雜亂的聒噪，頭腦從此就會(huì)失去一切清晰的見(jiàn)解，它也就接近解體和失序。
那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人,就好比熟讀各種游記以細(xì)致了解某一處地方。熟讀某一處地方游記的人可以給我們提供很多關(guān)于這一處地方的情況，但歸根到底，他對(duì)于這一處地方的實(shí)質(zhì)情況并沒(méi)有連貫、清晰和透徹的了解。
我們并不可以通過(guò)閱讀有文采的作品而掌握這些文采素質(zhì)——這些包括，例如，豐富的形象、生動(dòng)的比喻和雄辯的說(shuō)服力；大膽直率或者尖刻諷刺的用語(yǔ)、簡(jiǎn)潔明快或者優(yōu)美雅致的表達(dá)；除此之外,還有語(yǔ)帶雙關(guān)的妙句、令人眼前一亮的醒目對(duì)仗、言簡(jiǎn)意賅的行文、樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格，等等。
不過(guò)，觀摩這樣的文筆卻可以引發(fā)我們自身已經(jīng)具備的這些潛在素質(zhì)，使自己意識(shí)到自己所具備的內(nèi)在素質(zhì)；同時(shí)也了解到能夠把這些素質(zhì)發(fā)揮到怎樣的程度。這樣，自己也就更加放心地順應(yīng)自己的傾向，甚至大膽發(fā)揮這些才能。
閱讀可以教會(huì)我們?nèi)绾伟l(fā)揮和運(yùn)用自身天賦能力的方法和手段——前提當(dāng)然始終是我們本身已經(jīng)具備這些天賦。
本文選自《意志決定命運(yùn)》
叔本華著
長(zhǎng)江文藝出版社，2015-2-1
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