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武松純粹在哪里?

王路在隱身

武松打蔣門神的時候,是不認得蔣門神的。要打一個面都沒見過的人,得先回答一個問題:你憑什么打我?假如是李逵去打,這個問題就不用回答,直接拿板斧劈頭砍過去就行。但是,武松需要回答這個問題。

為了回答這個問題,武松看見蔣門神躺在椅子上扇扇子的時候,沒有直接打過去,也沒有朝他搭話,而是溜到了不遠處蔣門神開的酒店里。武松要了一碗酒,嘗了一口就吐了,說不好。老板娘,也就是蔣門神的小妾,又盛了好一點的酒給武松。武松嘗了一口,又吐了,說不好。小妾又盛了第三碗,這次,是把店里壓箱底的酒拿出來了。要是二流的小說家講這個故事,到這里,武松就會繼續(xù)嘗一口,吐掉,然后激怒老板娘,開打。但那樣就俗套了。武松嘗了一口,點點頭:這酒有點意思。

為什么武松這一回沒有再說酒難喝?這就如同武松要先回答“憑什么打你”這個問題一樣,體現(xiàn)了武松的底線。武松是個愛喝酒的人。把正兒八經(jīng)的好酒端到你面前,你說難喝——就暴露了品位?!都t樓夢》里的賈母,這位對吃極為挑剔的老太太,實際上是個審美大師,好吃的,好喝的,好玩的,什么東西好,她心里都有譜。但越是有譜的人越不擺譜。相反,總是擺譜的人,一般都沒有什么譜。有的窮措大什么都沒見過,為了掩飾自己見識短,見了什么新奇的東西,都說這個不行,那個也不行,批評東,批評西,沒有他不批評的。這樣的人恰恰暴露出來既不識貨又偏偏想裝成識貨的那種捉襟見肘的努力和笨拙。

武松,不能戴這頂沒品位的帽子。酒是好,那就不說二話,再找別的打架由頭。不能為了打一場架,把自己的品位給丟了。這就是武松。其實,在殺潘金蓮的時候,武松的一舉一動也處處體現(xiàn)品位:找來街坊四鄰,每個人都拉到武大郎家里,搬好板凳招呼好坐下,士兵守著門,準備好筆墨,事情經(jīng)過如何,一五一十地記下來。出去找西門慶,身上先別一把剜心尖刀。

武松的有品位體現(xiàn)在他殺人的時候。他沒有讀過什么書,但實際上,一個人是不是有品位,跟他讀多少書,去多少地方旅過游,沒有半毛錢關(guān)系。書讀得再多,不影響一個人干出齷蹉的事。大學問家剽竊的事,屢見不鮮。讀過書的人罵人,有時候極其惡毒,比不識字的人難聽幾百倍。這時候,知識往往成為一個人的遮羞布,起到的作用好比一身西裝。不能看一個人穿著西裝,打著領(lǐng)帶,言必稱民主自由,就以為此人有多高的操守。真不一定。

宋江的品位,比武松差得遠了去了。但是宋江的學問、談吐,方方面面超過武松。那些方面,作為外在的裝飾,適足以讓宋江呈現(xiàn)出一幅體面的模樣。宋江看上去體面,是因為他內(nèi)心的曲折復(fù)雜不能夠光鮮地呈現(xiàn)在紙上。曲衷隱情,經(jīng)過了文飾,再呈現(xiàn)出來,就是一幅岸然道貌。而武松,這個通身充滿草莽氣的人,之所以舉手投足之處,處處體現(xiàn)出品位,迸發(fā)出令人著迷的魅力,是有緣故的。

緣故就是,武松的每一個行為,都干凈。包括武松的濫殺無辜,殘忍狠辣,蠻不講理,都干凈。就算在武松做出傷天害理的事情的時候,舉止行腳依然顯得干凈——這就是武松最令人著迷的地方。

這種干凈,或者說是清白——哪怕武松做了非常不道德的事,看上去也是清清白白磊磊落落的——源于武松設(shè)定了一個自己的標準和底線。武松從不逾越自己的底線。同時,又從來無視別的標準。你說武松殺了那么多無辜的人,他道德嗎?濫殺無辜本來是十分不道德的事情,但在武松這里,并不顯得齷蹉。

武松的干凈、清白源于他愿意承擔一切殺業(yè)的后果,從來不逃避。殺完潘金蓮西門慶,他提著人頭去官府自首,去之前還把鄆哥、何九叔的事情處理好。一句話,他辦事不拖泥帶水,不稀里糊涂。跟武松打交道,他事事都拎得清。

《水滸》里邊的人,通常犯了人命官司就跑。武松不跑。到了監(jiān)牢里,該行賄賂,武松不行。打死可以,賄賂沒有。按說到監(jiān)牢里,給點銀子錢,不破壞啥形象,連林沖都這么干。但林沖可以做,宋江可以做,武松不可以。因為武松,有一套他自己的底線。

所以,唯有武松這樣的人,可以跟潘金蓮唱對臺戲。假如潘金蓮不是武松的嫂子,是李逵、是宋江、是林沖的嫂子,戲就不好看。因為再沒有第二個人,敢當著親哥哥的面,說嫂子“籬牢犬不入”。別人的眼里能容沙子,武松的眼里卻連灰塵都容不得。正因如此,武松極純粹,有人說李逵純樸,實際上李逵那是憨,是愚昧不明白事。

而一個懂得世故的人,再想純粹,就難之又難。武松是懂的,但武松從來不做世故的事。雖然武松眼里洞若觀火,但身上沒有一絲一毫的妥協(xié)。在十字坡上,明知道酒里有蒙汗藥,是別人要么躲了,要么當場翻臉了,武松能沉住氣。武松是,你想教訓(xùn)我,那我就教訓(xùn)你一個大的。所以,武松雖然是個殺人越貨的強盜,但《水滸》里只記載他殺人,不記載他越貨。在二龍山上,強盜們都不得不以越貨為生,從事實的邏輯上來推斷,想必武松也有過具體的操作。但是,書中要模糊處理,因為一旦寫白了,武松的形象就要崩塌。

像“智取生辰綱”這種事情,斷然不會發(fā)生在武松身上??用晒镇_的事情,武松不干。林沖去梁山時要納投名狀。換成武松就不會。要讓武松納投名狀,武松扭頭就走。武松不是一個可以被別人綁架的人。武松只對自己的標準、自己的意志、自己的品位負責。除此之外,武松不對任何事負責。這就是武松之所以純粹,之所以殺了那么多無辜的人,還可以得到寬恕和諒解的地方。因為我們都做不到那么純粹。

為什么整部《水滸》里,最有影響力的老虎要被武松打死呢?因為這事兒拼的不是武力。李逵殺虎,靠的是武力。所以李逵打死的老虎都不算老虎,和蝦蟹沒有太大區(qū)別。正因為不算老虎,才能一下殺四個。武松殺老虎,只能有一次,只能有一個。而且,必須赤手空拳。景陽岡上的老虎,象征自然的神威,象征流俗都不得不畏懼的法則,要對抗這種老虎,唯有最純粹的人才可以。

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