卡塔爾多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館（2000—2008年）
▲貝聿銘認(rèn)為，所有嚴(yán)肅的建筑，都應(yīng)該在過分感傷地懷舊和患了歷史健忘癥兩者之間找到一個恰當(dāng)?shù)恼壑浴?/span>
▲這一觀點(diǎn)在伊斯蘭藝術(shù)博物館那里得到了巧妙的體現(xiàn)，簡潔而抽象的表面造型，既是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義（High Modernism）也是對古老的伊斯蘭建筑的回應(yīng)。
▲和建筑外觀的簡約現(xiàn)代感不同，伊斯蘭藝術(shù)博物館的內(nèi)部充滿了復(fù)雜的伊斯蘭元素，銀色穹頂、玻璃幕墻、圓拱形的窗戶與門簾，都是傳統(tǒng)伊斯蘭建筑的標(biāo)志性元素。
蘇州博物館（2000—2006年）
▲蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng)，獅子林過去是貝氏的家族產(chǎn)業(yè)，也許是對鄉(xiāng)情的思念，使得貝聿銘冒雨趕到西花巷去拜訪老宅和故人。
▲蘇州博物館屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀——飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被科技重新詮釋，并演變成一種奇妙的幾何效果。
▲玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)。光線的層次變化，讓人入詩入畫，妙不可言。
▲蘇州博物館與拙政園相互借景、相互輝映，它將成為一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)。
作為知名的建筑師，貝聿銘一生中還有很多全球知名建筑設(shè)計(jì)作品。有人說，建筑是21世紀(jì)的文化表征。貝聿銘在20世紀(jì)的中后期，就將他對未來世界的想法鐫留在了美洲、亞洲、歐洲的地殼上，成為許多“城市符號”的一部分。
▲1979年 肯尼迪圖書館 波士頓
▲1963年 東海大學(xué)路思義教堂 臺中市
▲1996年 日本美秀美術(shù)館 日本滋賀縣甲賀市
▲1989年 盧浮宮玻璃金字塔 法國巴黎
▲1982年 中銀大廈 香港
▲1974年 國家美術(shù)館東館 華盛頓
貝聿銘，1917年4月26日出生于中國廣州，祖籍蘇州，是蘇州望族之后，美籍華人建筑師。
貝聿銘曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。
他的代表建筑有美國華盛頓特區(qū)國家藝?yán)葨|廂、法國巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程。被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘也榮獲了1979年美國建筑學(xué)會金獎，1981年法國建筑學(xué)金獎，1989年日本帝賞獎，1983年第五屆普利茲克獎，及1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎?wù)碌取?/span>
貝聿銘非常善于運(yùn)用光線，“讓光線來作設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。在他的作品中光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端。透過透明的玻璃，投射在空間與墻體、地面上，形成光的庭院。貝氏還注重于混凝土的研究, 挖掘它的受力特征與視覺表現(xiàn)力, 在建筑設(shè)計(jì)中將結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體, 忠實(shí)于材料的質(zhì)感表現(xiàn)力, 從而將對混凝土的應(yīng)用推到一個新的高度。同時(shí)貝聿銘在繼承現(xiàn)代主義建筑師的基礎(chǔ)上豐富了幾何構(gòu)成, 從而為流于僵化的現(xiàn)代主義建筑開拓了新的道路。貝以他豐富多彩的建筑作品, 向人們表明, 現(xiàn)代主義仍是有活力的, 它決不是一種機(jī)械主義, 而是同樣可以呈現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)形象。
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