寶石山又稱保山,位于西湖之北,山高78米,與葛嶺一起成為西湖的北屏。這里的山巖呈赫紅色,巖體中有許多閃閃發(fā)亮的紅色小石子,當(dāng)陽光照射下來時,分外耀目,仿佛無數(shù)的寶石在熠熠生輝。寶石山東面是巍然挺秀的保俶塔,其建于北宋初年,原為九級磚木結(jié)構(gòu),現(xiàn)為磚木是實心式樣,是西湖景色中具有標(biāo)志性的建筑物,它與寶石山和諧地組合成一幅絕妙的圖畫。寶石山上素有山多奇峰怪石,“寶石流霞”的出處就在于此,這塊山巒原稱巨石山;來鳳亭前有一卵形巨石稱壽星石;山頂北臨空挺立的巨石稱看松臺,上刻"屯霞"二字。西行為川正洞,為巨巖傾疊而成,洞后有羊腸小道,壁間有巨足印,謂錢射潮發(fā)威之"蹬開嶺",從此而上可攀登獅子峰。從山上放眼望去,南有嬌艷嫵媚的西湖;北有高樓林立的新城;西有峰巒疊嶂、連綿不絕的青山;東有繁華的市區(qū),街巷縱橫，一切盡收眼底,清晨日出之際與傍晚日落時分,這里風(fēng)景獨有。寶石山還有來鳳亭、壽星石、巾子峰、秦皇系纜石等古跡名勝;其旁的葛嶺,相傳為葛仙翁（葛洪）煉丹著書之地,至今仍留有葛仙庵、流丹谷、還丹古井、抱樸廬、初陽臺遺址遺跡。
2005年寶石流霞所在的寶石山來說,簡直是一場災(zāi)難;禍起某媒體報道引發(fā)一場“寶石劫”,大約在1億5000萬年前,杭州發(fā)生了一次較為強烈的火山噴發(fā),其中寶石山、西湖湖底因為存在大量的火山巖,被認(rèn)為是火山巖漿噴發(fā)的通道,從而成為寶石山是火山通道的重要證據(jù)之一,而另一大證據(jù)就是寶石山上大量紅色“碧玉”的存在。之后便出現(xiàn)每天帶著榔頭、鑿子、老虎鉗等工具的市民和游客,上山鑿石尋寶。短短一個禮拜,寶石山經(jīng)歷了一場讓人心痛的浩劫,石階兩旁的巖石表面被榔頭砸得千瘡百孔,壽星石、饅頭山、蛤蟆峰等景點被挖得傷痕累累,那些所謂的紅色寶石裸露在空氣中,或呈團(tuán)塊狀,或呈條帶狀,星星點點,就像是寶石山滲出的滴滴鮮血,指控著挖寶人的暴行。由于部分市民和游客使用小榔頭等工具敲走大量寶石,致使山體巖石和景區(qū)環(huán)境遭到巨大破壞。其實這則消息是浙江省教育學(xué)院地理系的教授,和浙江大學(xué)地球科學(xué)系主任竺國強教授等人一起,為西湖博物館尋找?guī)r石標(biāo)本,目的是記錄反映杭州地質(zhì)構(gòu)造的演變;他們所指的“寶”只是對地質(zhì)學(xué)研究意義較大的意思,絕不等同于一般意義上的寶石;所以寶石山上的寶石,只有在寶石山才會顯示出它的魅力;謎團(tuán)總算是解開了,這場讓人哭笑不得的事件也就此截然而止。
保俶塔在寶石山東面,是西湖風(fēng)景的標(biāo)志性建筑物,又名應(yīng)天塔、寶石塔、寶所塔,五代吳越國宰相吳延爽為佑國王錢弘俶召去京平安歸來而建,初建九級,名應(yīng)天塔,又稱保俶塔。后坍,僧永保又募集,改七級,因保有戒行,人呼師叔,遂稱寶叔塔,后元明清三代六修;現(xiàn)存八面七級磚塔為1933年修復(fù),高四十多米,實心不能攀,新?lián)Q塔剎,更顯玲瓏多姿,體態(tài)窈窕,素有“雷峰如老衲,保俶如美女”之說。
寶石山上看保俶塔,邊上的白色建筑物是麻風(fēng)病院。
20年代的葛嶺
葛嶺在寶石山西面,嶺高100多米。因相傳東晉高士葛洪在嶺上寶石山修道煉丹而得名,最高處的初陽臺,是晨觀日出之佳境,“葛嶺朝暾”指的就是這里。相傳東晉時著名道士葛洪曾于此結(jié)廬修道煉丹而得,葛洪字稚川,自號抱樸子江蘇句容人,幼時父母雙亡,家道貧困,以砍柴所得買紙抄書,刻苦攻讀十年如一日,終成為知識淵博的道學(xué)家;晚年來杭,在寶石山塢建抱樸廬,并在山上開井,筑臺煉丹;后人將他住過的山叫葛嶺、葛塢,并保存了煉丹山、煉丹井、抱樸道院等遺址。
在北山街103號建于民國初年,為湖南巨商葛氏別業(yè),因背倚寶石山葛嶺,靠近西泠橋邊,故稱葛蔭山莊也有稱葛嶺山莊,葛蔭山莊門近大道,雙扉常掩,往來常用劃艇,荷花深處,客從湖來,饒有情趣。園內(nèi)有小軒三五處,可飲酒彈琴,吟詩望月,情境十分清雅?？箲?zhàn)后一度成為馬一浮創(chuàng)辦的復(fù)性書院址,新中國成立后,用作省直屬機關(guān)北山幼兒園,上世紀(jì)八十年代擴充環(huán)湖綠地時,拆建為鏡湖廳之一部分。
1929年葛嶺初陽臺
葛嶺朝暾
抱樸道院在葛嶺半山腰,亦稱葛仙庵抱樸廬,相傳為晉代著名煉丹家葛洪設(shè)爐煉丹修煉之所;舊時,葛嶺抱樸院與黃龍、玉皇合稱西湖三大道院;浙江杭州僅此一座。抱樸是道教教義,即保守本真,不為物欲所誘惑,不為世事困擾,所謂"人行道歸樸";葛洪自號抱樸子,并以名其書《抱樸子》;從葛嶺山麓赭黃色穹門入口,拾級經(jīng)流丹閣,至山腰四角方亭,一路古柏蔥郁,清泉低吟,巖上有"人間福地"、"不亞蓬瀛"等題刻;再從滌心池拾階而上,便到抱樸廬舊址;現(xiàn)在的抱樸道院,四周黃色圍墻,瓦蓋如鱗,起伏若一條黃色游龍,翹首山間,將內(nèi)廳殿閣輕輕護(hù)住,門前道教護(hù)法神懸立梁下，殿內(nèi)正中供寶石山美景奉葛洪祖師像,兩旁是純陽祖師和朱大天君像;抱樸道院始建于唐,元代毀于兵火,南宋時曾為權(quán)相賈秋壑（賈似道）據(jù)為別墅;明清至今多次重修重建,如今只僅存南側(cè)之抱樸廬遺址是杭州道教協(xié)會所在。
山腰上歇息的小亭
葛嶺之巔為葛洪煉丹所置。每當(dāng)清晨日出之際,四山皆晦,臺上已明,瞬息間,旭日露臉,霞光萬道。清雍正《西湖志》描述說,旭日初升時,山鳥群起,遙望霞?xì)?一影互相照耀,傳是日月并升。杭俗遺風(fēng)說:天將曙,紅日初浴海而出。遙見西方平地線上,變有一輪,掩映云際,即月也;約過數(shù)分鐘,即不可復(fù)見矣。
秋日里爬一爬寶石山,微風(fēng)中,秋凝聚成片片黃葉,緩緩飄落。當(dāng)落英散盡,退色的樹木顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)。細(xì)密如織的葉片,像秋蟬留下的悲愴的曲譜,記錄著蕭蕭落木生命的故事。它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里,告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯、繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。
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