我近來(lái)想到，該寄給我認(rèn)識(shí)及認(rèn)識(shí)我的人一份沉默時(shí)刻表。星期一和星期二會(huì)是一直沉默，星期三和星期四只有早上一直沉默，下午則是寬松性沉默，也就是可以短暫交談和短暫通話。只有星期五和星期六，我會(huì)愿意說(shuō)三道四，不過(guò)也要十一點(diǎn)以后。星期天則是絕對(duì)沉默。——格納齊諾
【文】對(duì)客默坐
最近看梁實(shí)秋，有一篇文章里記了一個(gè)很有趣的事，援引如下：
明張鼎思《瑯琊代醉編》有一段記載：“劉器之待制對(duì)客多默坐，往往不交一談，至于終日?？鸵馍蹙耄蛘?qǐng)去，轍不聽(tīng)，至留之再三。有問(wèn)之者，曰：‘人能終日危坐，而不欠伸欹側(cè)，蓋百無(wú)一二，其能之者必貴人也?！匝栽囍私则?yàn)。”
對(duì)客默坐，兩看不厭，既不覺(jué)得有什么可說(shuō)，也不覺(jué)得有離去的必要，一切自然發(fā)生，自然結(jié)束，任內(nèi)心矛盾翻江倒海，不驚不怖。在忽然了悟的時(shí)候，向?qū)Ψ叫σ恍?，起身離去——完美的交流。
《西游記》里的神仙菩薩常說(shuō)的一句話：“修行的人，口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生。”在有道的人，話語(yǔ)常是沒(méi)有用處的。唐僧歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去到西天，起初，佛祖給他一藏經(jīng)，合五千多卷，沒(méi)一卷是有字的。唐僧走那么多路，看到這些經(jīng)的時(shí)候也還是不懂佛祖的真意，佛祖的意思其實(shí)再明白不過(guò)：沒(méi)什么好說(shuō)的，說(shuō)破了不值一文。你得去走你那取經(jīng)的路，只有親自走過(guò)了，方才懂。
Pedro Díaz Molins
被我們用話語(yǔ)在人群間傳來(lái)傳去的不過(guò)是一些知識(shí)，僅僅是知識(shí)而已，不是智慧，不是真理，甚至有時(shí)候連知識(shí)都不是，而只是一堆無(wú)用的情緒。它們唯一的價(jià)值便是作為是渡人的橋，過(guò)了河，就沒(méi)用了。
可貴的是人，是這個(gè)懂得你的沉默，并且能夠同你一道沉默的朋友。沒(méi)有陳規(guī)衡在你們之間，彼此相處仿佛高遠(yuǎn)的天空對(duì)著無(wú)涯的大海。而沉默本質(zhì)上是一種自我疏離，他寧可沉默，而不急于用失真的話語(yǔ)表達(dá)自己，他甚至放棄表達(dá)自己，許多年之后，他真正地成了他所追求的那種東西。非真正高貴的人不能忍受這種高寒的生存方式，但山峰的所在，才是距離天空最近的地方。
高寒地帶缺氧，而沉默不易。沒(méi)有人愿意走出生活，退到邊緣乃至邊緣之外。人需要社會(huì)來(lái)形塑，他的無(wú)聊需要工作填補(bǔ)，他的痛苦需要社交稀釋，他的聰明需要得到認(rèn)可，他的能力呼喚別人贊賞，他的虛榮心沒(méi)有睡眠，他的欲望需要迅速的滿足。人們對(duì)身份認(rèn)同的追求讓他們忘卻了赤身裸體的自由，馬爾克斯多聰明，《百年孤獨(dú)》里一絲不掛的小姑娘才是唯一能飛翔的肉身女神。沉默的人不需要這些，他的嘴唇閉上，但心靈洞開(kāi)，他能看到真正的充實(shí)和常人經(jīng)驗(yàn)之外的美，他用這些撐起自己，澆灌自己。他不出聲，但精神卻在演奏著靜穆的交響樂(lè)曲。相聚的時(shí)刻接近尾聲，他微笑起來(lái)，這個(gè)笑，是通達(dá)開(kāi)朗的笑，你很難看到了，只能從嬰兒臉上偶然撞到。
在沉默中訴說(shuō)，在沉默中傾聽(tīng)，最好的交流，只能如此。（溫瑤|文）
【音】Divenire-Oltremare
Jasmina Gorjanski
一個(gè)具有思想天賦的人在個(gè)人生活之外，還過(guò)著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo)。隨著他們對(duì)事物的洞察和認(rèn)識(shí)持續(xù)地加深和增長(zhǎng)，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一；精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整、美滿，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品。與這種精神生活相比，那種純粹以追求個(gè)人自身安逸為目標(biāo)的實(shí)際生活則顯得可悲——這種生活增加的只是長(zhǎng)度而不是深度。
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