前言：
中國(guó)是一個(gè)崇尚美的國(guó)度，中國(guó)以儒立國(guó)，禮樂(lè)至善，是人們最高的追求。《禮記》中有述：“禮者，天地之序也；樂(lè)者，天地之和也?！敝袊?guó)人一方面追求內(nèi)心的修齊，另一方面，也在追求外物的格致?？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”這是中國(guó)人對(duì)審美的唯一信仰。禮和樂(lè)，是中國(guó)社會(huì)的兩大基石。禮是生活的條理，樂(lè)是群體的和諧。禮樂(lè)使生活上最基本衣食住行及器用，升華進(jìn)流麗端莊的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，由石器時(shí)代的石斧石磐，升華到玉圭玉璧；三代的銅器，由青銅時(shí)代的烹調(diào)飲器，演變?yōu)閲?guó)家至寶。而它們藝術(shù)上的造型之美，紋樣之美，色澤之美，銘文之美，共呈中國(guó)人的天地境界和生命情調(diào)。禮樂(lè)至善，中國(guó)人孜孜以求，并以此為準(zhǔn)則，一方面為追求內(nèi)心之美，另一方面為外物之美。美是唯一的真實(shí)，正如器物穿越千百年光陰，依舊能觸動(dòng)我們的內(nèi)心。中國(guó)的美學(xué)史，也是一部器物、造物史。在禮樂(lè)之范疇下，青銅器，佛造像，漢玉，宋瓷，明式家具，文房用器，這是一部器物史的榮光。中國(guó)人的美，由物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂(lè)生活，直達(dá)靈肉不二的和諧之境。云中玉筵
重要亞洲私人古玉收藏：秦漢篇
中國(guó)人常以玉比德，從古至今中國(guó)人仍常常借玉內(nèi)質(zhì)的溫潤(rùn)光潔來(lái)比喻正人君子品德的高尚，比如“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”?？鬃釉唬骸胺蛭粽呔颖鹊掠谟裱??！边@是中國(guó)人對(duì)自身精神和品格的至高追求。本次佳士得2022年秋拍“云中玉筵：重要亞洲私人古玉收藏：秦漢篇”專場(chǎng)，即是對(duì)中國(guó)人君子品格的贊頌與追尋。有翼神獸(獅、虎、鹿、羊、鷹…等)，在中國(guó)古代文物的藝術(shù)主題中流行時(shí)間很長(zhǎng)，表現(xiàn)形式也很多(紋飾、片雕、圓雕)，其中尤以圓雕<辟邪>最引人囑目。「辟邪」一詞，見(jiàn)西漢元帝時(shí)黃門(mén)令史游所作的《急就篇》
卷三:“射鬾、辟邪除群兇。射魅、辟邪皆神獸名也…辟邪，言能辟御妖邪也，謂以寶玉之類(lèi)二獸之狀以佩帶之，用除去兇災(zāi)而保衛(wèi)其身也?！惫湃苏J(rèn)為獅虎區(qū)猛，可除兇祟，所以用這種神獸來(lái)看守闕門(mén)和神道。「辟邪」的主題類(lèi)型和裝飾風(fēng)格與西亞和歐亞草原流行的格里芬藝術(shù)(griffin，鷹首獅、帶翼獅…等，起源于公元前三千的雨河流域)在各方面都很相似，二者是互動(dòng)共存關(guān)系。「辟邪」在中國(guó)藝術(shù)中的地位很微妙，它雖是以外來(lái)的獅子形象作為依托，但卻在精神內(nèi)涵中融入中國(guó)猛虎的形象，而且還經(jīng)常與其他表現(xiàn)異國(guó)情調(diào)的動(dòng)物一起構(gòu)成具有“紀(jì)念”性質(zhì)的中國(guó)古代藝術(shù)形式，特別是最為輝煌的漢代，宮觀、祠畤、陵墓等建筑往往都有大型的銅雕和石刻作裝飾，如翁仲、麒麟、天祿、辟邪、大象、駱駝、駿馬等，「辟邪」即在這類(lèi)主題占有重要地位。綜觀為數(shù)極少的出土與傳世圓雕<玉辟邪>，以陜西省咸陽(yáng)市西漢渭陵遺址出土的兩件「玉辟邪」年代最早，說(shuō)明以玉掣作辟邪形圓雕，最晚在西漢中期已開(kāi)始。兩漢時(shí)期玉辟邪的形式幾乎沒(méi)有一件是相同的，但皆是頭有雙腳或獨(dú)角、獅或虎首及身、羊鬚、鳥(niǎo)翅于一體，充分表現(xiàn)兇猛超凡、神奇威武之勢(shì)。制作工整則在圓雕上施以線刻、淺浮雕、高浮
雕、管鉆鏤空等技法，陀工利落剛勁，肌理圓潤(rùn)飽滿，體勢(shì)磅礴威猛。西漢晚期
玉辟邪
長(zhǎng) 7.2 cm
估價(jià)：港元 8,000,000 - 12,000,000
LOT.2705 西漢早中期 玉鳳紋韘形珮
漢代玉器豐沛多姿，紋飾的變化活潑靈動(dòng)，審美觀念愈加宏闊，不同的地域環(huán)境與人文思想，也會(huì)創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)采。在出土重要玉器的漢墓中(括江蘇徐州漢墓、江西南昌?；韬钅埂⒑颖睗M城漢墓、廣州西漢南越王墓…)，廣州南越王墓出土的玉器紋飾里，在玉環(huán)與玉珮的龍紋與鳳鳥(niǎo)紋尾部(如「透雕龍鳳紋重環(huán)玉珮」(圖一)、「鳳紋牌形玉佩」)，就出現(xiàn)一種奇特的卷云紋，這種卷云紋隨著造型與結(jié)橫的需求，雕琢成蓬松脹大的發(fā)形卷云狀，十分奇異有趣，而且這種特殊的卷云紋未見(jiàn)于其他地區(qū)漢墓出士的玉器中，凸顯出南越國(guó)在審美上的地域性特點(diǎn)，可稱為“南越王風(fēng)格”卷云紋。此次拍品，即有三件具有這項(xiàng)特征，分別為西漢早中期「鳳紋諜形佩」(拍品2705)、西漢玉組佩中的「云氣紋佩」(拍品2709)、西漢「鏤空雕龍鳳紋玉環(huán)」(拍品2722)，十分難得。西漢早中期
玉鳳紋韘形珮
長(zhǎng) 9.1 cm
估價(jià)：港元 1,500,000 - 2,500,000
LOT.2707 西漢晚期 白玉鳳紋韘形珮
本體修長(zhǎng)，上尖下圓；中孔比較小，且孔之下方器表不作斜凹面，呈現(xiàn)西漢晚期的特征，如河南永城僖山、江蘇甘泉等地出土此類(lèi)特征的殜形珮，見(jiàn)《中國(guó)玉器全集-4-秦漢-南北朝》（石家莊，1993年，圖180、200）本器上方一側(cè)仍保留玉碟的彎勾造型，但已與鏤雕的鳳紋相融合，更于同側(cè)的下方，雕鏤相互對(duì)應(yīng)的鳳紋。珮之另一側(cè)邊，雕鏤的鳳紋在中段形成一如意頭式的彎勾，若將絲繩由此彎勾穿絲懸掛，全珮則橫置為十分平衡的“璜”字，構(gòu)思十分巧妙。中央圓孔鏤雕一鳳，彎喙大張，御著羽翼，尚有傳承自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的鳳紋風(fēng)韻;但在其周?chē)鷩@的鳳紋，每一面共有四個(gè)鳳首，則作閉口繞狀。佩之本面的雕琢，花紋結(jié)橫相同，但一面采淺浮雕，另一面則為單陰線雕。(節(jié)錄自鄧淑蘋(píng)《群玉別藏續(xù)集》)
西漢晚期
白玉鳳紋韘形珮
長(zhǎng) 14.8 cm
估價(jià)：港元 2,200,000 - 3,500,000
卓木沁香
曾氏收藏中國(guó)古典家具
由宋至明，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興市鎮(zhèn)，日益繁盛，也帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，晚明的江南地區(qū)尤為明顯?！稙跚噫?zhèn)志》記載：“升平既久，戶口日繁。十里之內(nèi)，居民相接，煙火萬(wàn)家……地大戶繁，百工之屬，無(wú)所不備?！奔揖咴谶@一時(shí)期得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，文人甚至為此著書(shū)立說(shuō)。如屠隆《考槃馀事·起居器服箋》、如高濂《遵生八箋·起居安樂(lè)箋》、而文震亨《長(zhǎng)物志》的記錄更詳細(xì)，增列了天然幾、書(shū)桌、壁桌、方桌、臺(tái)幾、椅、杌、櫈、交牀、櫥、架、佛櫥、佛桌、牀、箱、屏等十多種。沈春津《長(zhǎng)物志》序：“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，間而裁，巧而自然也?！蓖砻魑娜藢?duì)家具陳設(shè)的旨趣，對(duì)審美的要求，在這幾句中，可窺見(jiàn)其略況。本次2022年佳士得秋拍：卓木沁香：曾氏收藏中國(guó)古典家具，每一件珍品皆見(jiàn)證了藏家對(duì)明代文人雅士的尊崇——她對(duì)古典美學(xué)的不懈追求與熱愛(ài)之情都體現(xiàn)在這一時(shí)期的藝術(shù)品中。藏家曾憲芬（Piper Tseng）為享負(fù)盛名的中式家具資深藏家。她于1990年代展開(kāi)藏藝之旅，一直對(duì)明代黃花梨家具的典雅韻味情有獨(dú)鍾。藏家出塵的品味以及對(duì)中式古典家具的熱愛(ài)，成就了這個(gè)來(lái)源有緒、極具珍罕的黃花梨家具珍藏。LOT.2806 十七世紀(jì) 黃花梨五足圓香幾
在所有家具當(dāng)中，香幾或許是最不世俗的家具。傳統(tǒng)上為供香的小壇，亦可作為展示石雕、盆景和插花之用；在夜間，可拉近床邊來(lái)擺放燭臺(tái)。香幾不僅是古代中國(guó)文化中用來(lái)承托香爐的器具，也是形態(tài)最富藝術(shù)感的家具之一。曾氏收藏的香幾既保留早期傳統(tǒng)的高束腰設(shè)計(jì)，又有明代質(zhì)樸典雅的美感。蜻蜓腿和券口牙子形成的開(kāi)口空間輪廓猶若細(xì)長(zhǎng)的蓮花瓣，盡顯線條與空間融合之美。十七世紀(jì)黃花梨五足圓香幾
高 97 cm，頂板 : 直徑 41 cm
估價(jià)：港元 6,000,000 - 10,000,000
LOT.2808 十七世紀(jì) 黃花梨獨(dú)板翹頭案
大小與厚度（5.8公分）與本品相當(dāng)?shù)莫?dú)板翹頭案極為罕有，可見(jiàn)制作本品的家具工匠有充沛資金與豐富資源，方能獲得如此高級(jí)別的珍貴材料。條案如本品常以整板作案，用料厚重，一木連造牙條與牙頭，與案腿以燕尾榫連接，因此結(jié)構(gòu)更加牢固。此條案案板兩頭翹起，兩側(cè)腿間的擋板雕飾精美，被稱作“翹頭案”。明代文人文震亨又稱其為“壁桌”，因?yàn)樵诳蛷d正規(guī)陳設(shè)中，它常常依墻而立，用以陳列工藝品或呈進(jìn)貢品。在明代《金瓶梅》木刻版畫(huà)插圖中即可見(jiàn)到。十七世紀(jì)?花梨獨(dú)板翹頭案
高 83.5 cm, 寬 274.5
cm, 深 51.8 cm
估價(jià)：港元 8,000,000 - 12,000,000
LOT.2814 明十六、十七世紀(jì) 黃花梨百寶嵌花鳥(niǎo)紋南官帽椅一對(duì)
南官帽椅可能是中國(guó)家具中最為普遍和具有代表性的形制之一。南官帽椅與四出頭官帽椅皆有扶手，最明顯的區(qū)別，在于搭腦是否穿出椅子兩邊后腿。本品靠背板嵌飾精美絕倫，使用了珊瑚、寶石、貝母等眾多材料。如此精細(xì)的鑲嵌往往只能在小型物件如筆筒或官皮箱上見(jiàn)到。明十六、十七世紀(jì)黃花梨百寶嵌花鳥(niǎo)紋南官帽椅一對(duì)
高126cm，寬61cm，深45cm
估計(jì) 港元 2,000,000-3,000,000
重要中國(guó)瓷器及工藝精品
中國(guó)瓷器，猶如一面鏡子，照見(jiàn)中國(guó)幾千年來(lái)的華夏文明。每一個(gè)時(shí)代的審美價(jià)值，漢之拙韻，唐之雍容，宋元之端莊，明清之精巧，無(wú)一不是中國(guó)工藝與思想的結(jié)合，瓷器，或有優(yōu)美的線條，或有瑩潤(rùn)的釉彩，或有柔和的質(zhì)地，或有繁復(fù)的技藝，中國(guó)人用火與土的交融，淬生出燦爛的歷史與文明。本次2022年佳士得秋拍，匯集從唐漢瓷器及工藝精品、宋瓷、明清御瓷，到玉雕、佛教藝術(shù)、文房四寶，以至紫檀木和黃花梨家具，精彩紛呈，帶來(lái)極具文化意義的獨(dú)特珍寶。粉青釉雕海水龍紋梅瓶
梅瓶為藏家于1996年從佳士得香港《靜觀堂珍藏中國(guó)藝術(shù)精品》專場(chǎng)購(gòu)得，此后從未于公開(kāi)市場(chǎng)亮相。梅瓶的造型俊挺，紋飾清晰有力，一條三爪龍昂然佇立于正中，下有兩條靈巧恭敬的五爪龍，有若蒼龍教子的含義。女史珍藏
清乾隆粉青釉雕海水龍紋梅瓶六字篆書(shū)款
高 33 cm
估價(jià)：港元 50,000,000 - 80,000,000
斗彩祥云紋馬蹄式水丞一對(duì)
本季拍賣(mài)還有不少珍品來(lái)自多個(gè)重要私人珍藏，包括：清雍正斗彩祥云紋馬蹄式水丞一對(duì) ，迄今所知的同類(lèi)水丞只有其他四件；明宣德青花折枝花果紋大盌，既是絕色青花瓷的扛鼎之作，更是中國(guó)鑒藏名家仇焱之(1910至1980年) 之舊藏，來(lái)源有緒。重要私人珍藏
清雍正 斗彩祥云紋馬蹄式水丞一對(duì)
雙圈六字楷書(shū)款
盒 寬 6 cm
估價(jià)：港元 12,000,000 - 15,000,000
明宣德 青花折枝花果紋大盌
香港家族珍藏
明宣德青花折枝花果紋大盌
六字楷書(shū)橫款
寬 27.9 cm
估價(jià)：港元 8,000,000 - 12,000,000
青花釉里紅山水圖盤(pán)
本季的重要中國(guó)瓷器及工藝精品還將呈獻(xiàn)來(lái)自國(guó)際著名的收藏家及學(xué)者、英國(guó)的邁克爾·巴特勒爵士 (1927-2013年) 珍藏，匯聚60件十七世紀(jì)中國(guó)瓷器。此單一藏家珍藏──“巴特勒家族珍藏十七世紀(jì)瓷器” 的焦點(diǎn)拍品包括一件清康熙釉里紅山石紋盤(pán)。巴特勒家族珍藏
清康熙
青花釉里紅山水圖盤(pán)
寬 33 cm.
估價(jià)：港元 150,000 - 200,000
結(jié)語(yǔ)：
中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文明，數(shù)千年的歲月長(zhǎng)河中，留下了熠熠生輝的藝術(shù)品。它們也是中國(guó)人生命之中的禮樂(lè)，負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)中的人生獲得更深遠(yuǎn)的啟示和美。2022年佳士得秋拍，甄選中國(guó)古代藝術(shù)遺珍，在一器一物的真實(shí)里，抵達(dá)至善至美之境。其中的三個(gè)專場(chǎng)，“云中玉筵” 是對(duì)三代鼎彝的追摹，更是對(duì)君子如玉的求索，在這些器物里，“卓木沁香”對(duì)天地良材的最好呈現(xiàn)，比例、整齊、和諧，除了士大夫的地位象征，更是趨向精神人格審美的表現(xiàn)，“重要中國(guó)瓷器及工藝精品”是對(duì)審美、趣味、匠心的探尋，更是對(duì)東方文化的致意。
器以載道，格物致知。一千七百多年前，東晉王羲之在《蘭亭集序》中寫(xiě)道：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！敝袊?guó)的器物史，是一部皇皇大觀，青銅之余音，漢玉之質(zhì)樸、宋瓷之典雅，明式家具之流麗，紛繁的種類(lèi)之下，美，是唯一的真實(shí)，它經(jīng)時(shí)而不衰，歷久而重輝，它亦是流淌在華夏之地的信仰，正如器物中的禮樂(lè)之美，穿越時(shí)光，依然動(dòng)人心魄。2022年佳士得秋拍，與君同行，共抵大美臻境。TIPS：
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拍賣(mài)時(shí)間：2022年 11 月 29 日拍賣(mài)地點(diǎn)：香港會(huì)議展覽中心 – 灣仔港灣道1號(hào)
