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人性的“善”與“惡”

人性的善惡?jiǎn)栴}一直是哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域討論的熱點(diǎn)話題,從科學(xué)的角度來(lái)看,人類的行為和性格是由基因和環(huán)境共同決定的。人類天生具有一些天賦的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),但環(huán)境和社會(huì)文化也會(huì)對(duì)個(gè)體的行為和性格產(chǎn)生重要影響。

圣人說(shuō):人之初,性本善。認(rèn)為“人性之善也,猶如水之就下也。人無(wú)有不善,水無(wú)有不下”,人生來(lái)即有惻隱、善惡、辭讓、是非四種"善端",在人類的自然狀態(tài)下代替了風(fēng)俗、道德和法律,人性的 “善”如下:

人性善之1:會(huì)同情---仁愛(ài)、孝道、善良、奉獻(xiàn)、慷慨、換位思考、樂(lè)于助人

人性善之2:知羞恥---誠(chéng)實(shí)、守信、公平、正直、廉潔、知恥、忠義、忠心

人性善之3:懂謙讓---謙遜、寬容、尊重、友善、和睦、溫和、熱情、贊美

人性善之4:明是非---睿智、卓越、崇德、榜樣、篤行、勇敢、唯美、勤儉


其實(shí),人的“存在性”的基本屬性決定了人“性本惡”,人生來(lái)就好利、自私、懶惰、好聲色犬馬(誰(shuí)不喜歡美好的事物?)、好嫉妒(也可以理解為好勝)、攻擊性強(qiáng)、復(fù)仇心理等,人性的“惡”如下。

人性“惡”之1:勢(shì)利(逐利--趨利避害)。

利益在哪里,人心在哪里。都愿錦上添花,不愿雪中送炭。錢是照妖鏡,也是良心尺。窮時(shí)見(jiàn)人性,富時(shí)知人心。人在弱勢(shì)時(shí),往往得不到幫助,還被落井下石;人在強(qiáng)勢(shì)時(shí),往往人人愿幫助。發(fā)國(guó)難財(cái),做墻頭草,溜須拍馬,需要你時(shí)百般討好,不需要你時(shí)翻臉無(wú)情。夜草知馬力,利益見(jiàn)人心。不要高估你和任何人的關(guān)系,更不要低估人性的勢(shì)利(逐利),你一直窮,家人都看不起你。手里沒(méi)把米,雞都不會(huì)來(lái)。任何關(guān)系在利益面前,脆弱得不堪一擊。

人性“惡”之2:自私。

只知道一味索取,不懂得付出與感恩,忘恩負(fù)義;明明自己揣著私心,卻苛求別人大度。不記千般好,但記一朝惡;一旦習(xí)慣了接受,就會(huì)忘記感恩;小恩養(yǎng)貴人,大恩養(yǎng)仇人。做人總是以自我為中心,做事差強(qiáng)人意。把你的付出當(dāng)成理所當(dāng)然,把你的委屈看成心甘情愿。不知感恩的人就像一條毒蛇,你把它捂熱了,她反咬你一口!

人性“惡”之3:貪婪。

每一個(gè)人都有貪念,只是有的人不那么貪得無(wú)厭,不那么貪婪,能做到適可而止,適度的欲望是一個(gè)人奮斗的動(dòng)力。人性是好逸惡勞的,本能的追求安逸,聲色犬馬會(huì)放縱人的貪欲,讓人貪得無(wú)厭永不滿足,欲壑難填必惹禍端。人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮。官員因貪進(jìn)牢房,老鼠因貪進(jìn)鼠籠。

人性“惡”之4:嫉妒---不盼人好。

除父母外,真沒(méi)人希望你過(guò)得好!過(guò)不好受人恥笑,過(guò)好了遭人嫉恨。恨你有、笑你無(wú),嫌你窮、怕你富,這才是世間常態(tài)!落井下石的都是自己人,看你笑話的都不是外人,不想你好的都是身邊人。所人做人要有心機(jī),防人之心不可無(wú)。這個(gè)世界,唯有太陽(yáng)和人心無(wú)法直視。其實(shí)我們真沒(méi)必要,和一些沒(méi)必要的人,說(shuō)一些沒(méi)必要的話,然后產(chǎn)生沒(méi)必要的情緒。真正善良的人,可能會(huì)有嫉妒心,但不會(huì)生恨意,會(huì)努力追趕,但不會(huì)想盡邪惡想法坑害、傷害。

人性“惡”之5:虛偽。

當(dāng)面一套、背后一套、兩面三刀。當(dāng)面說(shuō)盡好話,其實(shí)笑里藏刀,背后連殺你的心都有。人前笑面虎,人后冷面佛。見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。對(duì)待上級(jí)是狗,對(duì)待下級(jí)是狼,對(duì)待平級(jí)是鬼。說(shuō)著仁義道德的謊言,干著男盜女娼的齷齪事。害怕兄弟過(guò)得苦,又怕兄弟開(kāi)路虎。在無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、善良的人身上挑毛病,在有權(quán)有勢(shì)、缺德的人身上找優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、善良的人,受到傷害的時(shí)候,卻還要站在所謂的道德至高點(diǎn)上,假惺惺的勸說(shuō)無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)、善良的人,一定要忍耐,一定要大度。人前裝人、人后是鬼,虛偽的真誠(chéng)比魔鬼還可怕。

人性“惡”之6:自負(fù)---自以為是。

自以為是,是最大的愚蠢;目中無(wú)人的人,都是自命不凡;把自己當(dāng)回事,就是不尊重最基本的現(xiàn)實(shí);人要想走得遠(yuǎn),就要懂得低頭和自省。我們每個(gè)人立場(chǎng)不同、格局不同,所求不一,不必要刻意的去強(qiáng)求認(rèn)同和理解。三觀不在一個(gè)層次,微笑就好;思想不在一個(gè)高度,尊重就好。把討厭的人看輕,把討厭的事看淡。有錢把事做好,無(wú)錢把人做好;蛇不知道自己有毒,人不知道自己有錯(cuò)。

人性“惡”之7:見(jiàn)利忘義---利益面前無(wú)原則。

不以規(guī)矩,不成方圓,但在任何領(lǐng)域,仿佛都存在這樣的現(xiàn)象,在足夠多的利益面前就失去了原則,讓一些規(guī)矩變得沒(méi)什么意義。遇事軟弱不勇敢、涉己利益無(wú)正義。平時(shí)與人為善,遇到被強(qiáng)人欺凌時(shí),沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)主持公道。很多人一旦涉及自己切身利益的時(shí)候,什么原則、公平公正、正義,立刻不存在了。

人性“惡”之8:故意為難他人

尤其是獲得某種權(quán)力和利益之后,用各種手段,為難到他能為難到的所有的人,會(huì)變著法去折騰你,讓你提供各種證明,證明你是你父親的兒子,證明你的身份,證明你的證書(shū)真?zhèn)?,在不斷奔波中,你還找不出合適的理由反駁,只能被牽著鼻子轉(zhuǎn)。由此,來(lái)獲得他的成就和滿足感,這種人才是世界上最大的惡人。前幾年我們?nèi)マk事被要求證明“我是我”的梗,大家還記得嗎?

人性“惡”之9:愚蠢---不撞南墻不回頭。

人教人,教不會(huì);事教人,一次夠。不到黃河心不死,不見(jiàn)棺材不掉淚。不經(jīng)歷社會(huì)的摧殘和毒打,不經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)對(duì)靈魂的拷問(wèn),永遠(yuǎn)不會(huì)知道社會(huì)的殘酷無(wú)情,永遠(yuǎn)不會(huì)知道現(xiàn)實(shí)的人心險(xiǎn)惡,永遠(yuǎn)不會(huì)明白這個(gè)社會(huì)上好人不多,永遠(yuǎn)改不了無(wú)病呻吟的矯情,永遠(yuǎn)改不了娘胎帶來(lái)的本性,永遠(yuǎn)改不了愚昧落后的認(rèn)知。比如兒時(shí)不明白讀書(shū)的意義,年輕時(shí)不懂得掙錢的重要,年老時(shí)不懂得與時(shí)俱進(jìn)的迫切。人如果不經(jīng)歷絕境,就很難有痛徹心扉的反思,深入靈魂的自我拷問(wèn)。

人性“惡”之10:欺軟怕硬

很多時(shí)候,軟柿子就是用來(lái)被人隨意拿捏的,被人欺壓。所以千不要把自己的軟弱展現(xiàn)給別人看,千萬(wàn)不要把自己的狼狽訴說(shuō)給別人聽(tīng)。因?yàn)楦緵](méi)有人會(huì)覺(jué)得你很可憐,只會(huì)覺(jué)得你很沒(méi)用,還會(huì)欺負(fù)你。人不能慣,你不反抗,越是心軟、讓步,帶來(lái)的基本都是得寸進(jìn)尺、變本加厲、肆無(wú)忌憚的欺負(fù),并且欺負(fù)你的人越來(lái)越多,別妄想讓步能換來(lái)什么尊重和心疼,所以人們敬畏強(qiáng)者,忽視弱者。你的好對(duì)別人來(lái)說(shuō)就像一顆糖,吃了就沒(méi)了。而你的壞和無(wú)情還擊就像一道疤痕,留下了就會(huì)永遠(yuǎn)存在,這就是丑陋的人性。


當(dāng)你對(duì)別人有用的時(shí)候,人性就是善良的。

當(dāng)你對(duì)別人無(wú)用的時(shí)候,人性就是自私的。

當(dāng)你觸碰到別人的利益時(shí),人性就是惡毒的。

你弱小,別人就不把你當(dāng)回事。

你強(qiáng)大,別人就會(huì)高看你。

唯有變得強(qiáng)大,能給別人帶來(lái)利益時(shí),你才能感受到這個(gè)社會(huì)的美好!

唯有強(qiáng)大自己,才是解決問(wèn)題的唯一出路。

最能讓你變強(qiáng)的,永遠(yuǎn)是那段生不如死的時(shí)光。那是你眼睜睜看著自己被撕碎,再親手將自己重組的過(guò)程。未曾與惡魔親近,永遠(yuǎn)無(wú)法成為天使。

總之,在人類的行為和性格上不存在絕對(duì)的善惡之分。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的獨(dú)特性格和行為,理性地看待人性的復(fù)雜性,并通過(guò)教育和文化引導(dǎo)人們更多地追求美好的品質(zhì)和行為。

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