周易八卦占卜中何為月破？
丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應斷吉斷兇？為什么？
答：從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實際上破與不破，還需詳查該爻自身動靜及在日、動、變
三處還有無旺的來源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發(fā)動，又在日、動、變?nèi)幍靡簧?，為兇中有救?/p>
如自身休囚無氣安靜，則為真破，月內(nèi)非臨之日為無用。
丑月 己卯日(申酉空)
(水地比) (地天泰)
子水、、應 酉金、、
戌土陽爻變 亥水、、
申金、、 丑土、、
卯木陰爻變世 辰土、
巳火陰爻變 寅木、
未土陰爻變 子水、
卦中用神未土逢月沖應為破，且在日也受克，看似兇險，但日建人爻動生巳火，巳火又動化寅木回頭
生，巳火動生未土有力；未土用神自身發(fā)動，雖化子水為泄，但未土仍有生克權；卦中又有戌土發(fā)動可幫
丑土，戌土雖被日辰所合，但月過則無合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為兇象。
兄弟持世時，什么情況下進財與退財？
答：兄弟爻持世時，只有當兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時上卦但不動，或官鬼雖動，但生合世爻，財
爻旺相時，可進財。但注意，因為兄弟爻臨世如受制太過而身弱，也承擔不起財，雖財旺，也只能望之興
嘆。只有世爻與財爻兩停時，才主進財。兄弟爻持世發(fā)動，或卦中還有兄弟爻發(fā)動，兄弟爻旺而無制，財
爻衰弱，主破財。如兄弟世爻衰弱不起，而財爻旺相無制時，也主退財。
斷應期的時間怎樣分長短？也就是說如何分年、月、日？
答：諸書均有“遠應年、月，近應日、時”之說，但均無何時應期為長、中、短期之論。可從以下幾
個方面考慮：（1）按生活日常之理推斷。如一個中學生測何時出國，顯然得按年定應期；測妻上街購物
何時回，顯然得按時定應期。
（2）按易理推斷。如子月測人何日回，卦象火旺之時為應期。若據(jù)卦數(shù)，動靜為28天，但又遇旬空
，恐怕就得斷到第二年寅月火遇長生之時吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。
（3）按靈感推斷。研易用易也是一種修煉，修之既久，靈感自生。
（4）如果用神或忌神已具備主吉主兇的能力，只是在日辰方面出了一點問。題，就在日辰的進行時
上找應期；如果用神和忌神已具備主吉主兇的條件，只是在月令旺衰上出了問題，那就要在月令進行時上
找應期。
年、時、也是如此。
占卜財運
測求財，財不上卦，是否可斷為無財可求？
答：未必。測求財，財不上卦，在卦理上稱為用神伏藏，此時要看伏神與飛神的生克關系及各自在日
、月和卦中的旺衰，看伏神有用無用，得出不得出。如有下列情況之一時：
（1）伏神得月生扶；
（2）伏神得日生扶；
（3）伏神得飛神生扶；
（4）飛神受月沖；
（5）飛神受日沖；
（6）飛神受卦中動爻之沖；
（7）飛神臨空亡；
（8）飛神人日、月、動爻、變爻之墓；飛神被合。
此時財爻為有用且得出（易于引拔，可以伏現(xiàn)），仍可據(jù)財爻與世爻（人的用神及其生克能力）的關
系來斷有財或無財，如日、月為財，即是伏神臨日、月，已經(jīng)得出（伏現(xiàn)）。
卜婚如世財相克而世應相生，應如何斷吉兇？
答：用六爻法測婚，一看財、官旺衰空伏及個數(shù)，二看世應生克關系及陰陽，三看財官與世應之間的
關系。
如世應相生，其他有利條件多，是可成之象，此時的世財相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在
某些時日中雙方關系不太協(xié)調(diào)而已。如僅是世應相生，其他不利條件多，此時的世財相克為不吉，婚姻難
成，成也無益，或夫妻相欺之象。
六沖卦婚姻一定散嗎？
答：不一定。要根據(jù)用神是否實際被沖受傷、沖喜沖忌而定，搖卦法應按財、官、世、應的旺衰，用
生克制化、刑沖合害及卦中組合等基本運算規(guī)則和空、墓、伏等特殊運算規(guī)則去具體參斷，時間卦還須按
卦象參斷。如八經(jīng)卦應是體用比和。搖卦遇六沖，終有在某些時日夫妻不合順之象。
測病在何處，土鬼四重，世臨亥，應斷何??？結果卻與水土無關，如何處理？
答：如此提問很令答者為難，因為：（1）不知何人搖卦，（2）不知測誰之病，（3）不知近病久病，（4）不知所搖何卦，（5）不知搖卦之月、日。
只根據(jù)“土鬼四重、世臨亥水”這兩條孤立的信息是不能正確解卦的，現(xiàn)只能籠統(tǒng)作答，僅供參考：如土鬼旺相發(fā)動，可能所測之人患有如下疾病：①土五行太旺無制，脾胃有疾。
②土旺克水，腎系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)或血液有病。
③土旺泄火太重，則心臟、心腦血管或血液有病。
④如金五行旺相發(fā)動，又得旺土之生，則金旺無制，呼吸系統(tǒng)或大腸有病。
⑤土旺克水，則木五行之原神受制，如木五行不得月日動變爻之生扶，其病在肝膽。如土鬼休囚安靜，也可按上述方法推理。
測病要綜合分析卦中五行之間生克制化、刑沖合害的內(nèi)在關系，看最終是哪個五行受損，而不要把思維只停留在鬼五行的身上。
“男女測婚，只要世應相合相生即可成”。此論對否？為什么？
答：男女測婚，世應相合相生，這只是測婚的一種吉象，并不能代表此婚可成，故這種論斷是不全面的。即使世應是相生相合的，也要一看世應的旺衰，二看相合是生合還是克合，三看是否合處逢沖，四看生者是否能生，五看受生者是否受生。測婚不僅要看世應關系，更要看用神與世爻的關系及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉兇。
占卜病情-
“久病逢沖必死”的理論根據(jù)是什么？
答：幾乎在所有的周易書斷病章節(jié)中都能見到“久病逢沖必死”這句斷語。應該說，任何籠統(tǒng)的斷語都是有使用條件的，此條斷語也莫不如此。六爻測事首重諸神。（用神、原神、忌神等）旺衰及有無生克權力，再看用神在卦中最終是得生扶還是受沖克，而后根據(jù)用神喜忌和問意推斷吉兇。
測久病會不會死是由主卦原象所決定的，卦有以卦，每卦又有6個爻，每卦各爻又動靜不一，動爻的數(shù)量不一，再加上取用不一，問意不同，就有萬千種卦象，在如此多的卦象中，又分做月沖、日沖、月日同沖、動爻沖、變爻沖、卦逢六沖、六合變六沖，六沖變六沖等多種情況。在如此多的沖中又分做用神逢沖，忌神逢沖，原神逢沖，仇神逢沖，乃至兩神、三神同時逢沖等多種情況。如測久病逢沖必死的話，那么，死人的事就真的要經(jīng)常發(fā)生了。
不考慮用神的旺衰，不考慮逢沖的是原神、用神、忌。
神、仇神，不考慮逢沖之中有無解救，不考慮其久病是重病還是輕病。一概按“久病逢沖必死”來論斷，是沒有理論根據(jù)的。當然，如病者已久臥床上，氣息奄奄，此時如測其生死，卦中就一定會顯示出用神休囚受克、入墓、伏藏不現(xiàn)等信息，如再有用神、原神逢沖而受傷，或卦逢六沖的情況，此條斷語就可一語中的了。所以，只有在卦逢六沖，大象為兇，或用神和原神休囚逢沖而受傷，卦中又無救應的情況下，才可斷兇。
算卦測求財遇財爻持世，是否可斷為“財爻持世主財榮”？
答：未必，遇下列情況就未必財榮：（1）財爻休囚月破日破又逢空，是謂真空真破；（2）六靜卦世爻休囚，而兄弟爻旺相臨應；（3）兄弟爻旺動，而子孫爻休囚不動；（4）兄弟爻旺動，而官鬼爻休囚不動；（5）財世休囚發(fā)動化退化回頭克，化空破墓絕；（6）財世在日、月均為死絕之地，卦中無救應。
某男測婚，卦遇兄弟爻持世，是否可斷其婚姻不順？
答：兄弟爻為劫財之神，傷妻之主。男測婚遇兄弟爻持世，一般說來是婚姻不顧的信息，多主傷妻二婚之事。但遇下列情況時，不能以兇斷：（1）兄弟世爻逢日、月、動、變之合；（2）卦逢六合；（3）子孫爻旺動于卦中，可通兄、財兩爻之關，兄不克財；（4）兄財兩旺，兄動化子孫，財動化子孫；（5）世爻、應爻都臨兄弟且旺相；（6）財臨日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同動；（9）靜卦中在組合上呈連續(xù)相生之勢。
172、“子孫持世，飛災橫禍化為塵”的使用條件是什么？
答：（1）子孫爻旺相；（2）子孫爻發(fā)動，且動而化進或化回頭生；（3）父母爻不動或動而化退化空破墓絕；（4）父母爻和兄弟爻同時發(fā)動；（5）父母爻伏藏不現(xiàn)；（6）官鬼爻不動或動而不旺。
一言以蔽之：子孫爻旺相在卦中不受克傷，或生扶者多而克者少。
測前途遇官鬼持世是否可用“命中無官，難得官星持世”一語斷吉，又是否可用“官鬼持世身不安”一語斷兇？各在什么情況下適用？
答：對前兩問的回答都應該是否定的，因為：（1）測官時雖得官星持世，假如官星休囚無氣或逢空破墓，又假如卦中子孫爻旺而發(fā)動，又無通關之爻，或自身發(fā)動化回頭旺沖旺克，又何能言吉？“命中無官，難得官星持世”一語應在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生無克，或生多克少，生得有力，克得無力，用神無傷大雅的情況下才適用。
（2）斷卦需依據(jù)問意而斷，求測者問的是前途（測官運），假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生無克，或生多克少，即可斷有官運，或雖休囚逢空入墓只要卦中無克，也只能斷其官運不佳。“官鬼持世身不安”一語只能用于測出行或憂患之事時適用。
什么條件下不能求財？
“兄弟持世莫求財”的使用條件是什么？
答：（1）兄爻旺相，財爻休囚。
（2）兄爻發(fā)動，財爻安靜。
（3）父爻發(fā)動，或父兄同動。
（4）兄動化進、化回頭生。
（5）財動化兄。
（6）官不上卦，空破墓絕。
（7）官動化空、化破、化墓、化絕、化回頭克。
（8）官父同動。
（9）兄弟爻多而旺。
測婚遇子孫爻持世，一定克夫再嫁嗎？
答：通常如此，但也未必。任何斷語都是有使用條件的。一般說來，女測婚遇子孫爻持世，都是婚姻不順的信息，在生時卦上信息更強。但遇子孫爻休囚無氣、空破墓絕、受日月動爻之克之合、動化回頭克合之時，則不能克夫或克夫力減。當卦中有財爻可通關時，則子孫持世不但不克官，反能助夫?！ ?。?！?62、用神不現(xiàn)為不吉的使用條件是什么？
答：用神不現(xiàn)為不吉的提法值得商榷。用神不現(xiàn)，或伏藏，或現(xiàn)月、日，或現(xiàn)變卦，而吉兇是以卦中用神的旺衰得不得出為前提的，只要用神旺相，雖不現(xiàn)本卦，但得出，且在卦中不受克，或伏臨月日，也主吉；而用神雖現(xiàn)，若是休囚受沖克，也主兇。用神不現(xiàn)為不吉的使用條件只有一條，即休囚于月、日，又受動爻克，飛神克，在月日動變四處克多生少，衰弱難扶才為不吉。只要用神得出，又可絕處逢生，克處逢生，就不能以兇論。如果說“用神不現(xiàn)為不吉”，是指在同等旺衰、生克沖合條件下，比用神本現(xiàn)卦中的吉的程度要差一些，則是可以的。
測婚用神旬空都有什么含義？
答：其含義一是配偶尚無著落，二是對方心不實，三是暫時不成，四是終將失去，總之是婚姻不順的信息。
但有程度上的不同，要根據(jù)是真空還是假空、動空還是靜空、自空還是化空、是旺相逢空還是休囚逢空、是得生逢空還是受克逢空等等而定。
妻財克世為有財，官鬼克世是否為有官？
答：對這個問題，有人可能會這樣來回答您：妻財爻克世為有財是正確的，但官鬼克世不但無官反而有災。
初看這種回答既簡單又干脆也是正確的，但仔細推敲下來，這種回答既不負責任也不完全正確。更確切的回答應是： 。
（1）妻財克世，是財來尋我，也可能有財可得，但未必二定有財。財爻克世，則世爻必定是父母爻，父母爻持世測求財，在求財為吉的諸卦象中是最差勁的一種卦爻象了，一是預示著求財操勞辛苦，二是信息強度遠較財爻持世、生世、合世為弱。如世爻休囚無氣，不但無財可得反而會因財致災。只有在世爻旺相，能敵得住財爻之克時，才能有財可得，但此時，財主就相對要弱一些，在程度上與財爻生世比較而言，也無大財可得。如果有官爻通關，形成連續(xù)相生之象，則不僅不辛苦也有大財可得。
（2）官爻克世，則世爻必定是昂弟爻，一般說來是應該斷為官災、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼克身時，此時官鬼克世也可斷為喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克，只能斷為有災。如遇父母爻動而通關，則可斷為有官貴之喜?！ ?/p>
財克世就一定有財可得嗎？
答：未必。按生克制化大法來看，既要有象，還要講究一個力量對比問題。財爻克世是有財可得之象，但旺財克旺世，身（世）旺能抗旺財之克，方能得財；弱財克旺世或弱財克弱世，也是得財之象，但無大財可得，且要付出辛苦的代價；如為旺財克弱世，因身弱而不能勝旺財之克，不但無財可得，反而會因財致禍，或只能等到身旺之日、月才能得財。
測姐姐的官運，應取何爻為用神？在什么情況下為有官？
答：取兄弟爻為測人的用神，取官鬼爻為測事的用神。在下列情況下為有官。
（1 ）官鬼—爻旺相，兄弟爻也旺相，這是斷事可成的前提；（2 ）如為六靜卦，有父母爻做兩用神的間爻；（3 ）父母爻發(fā)動，且動化回頭生或化進；（4 ）官鬼爻發(fā)動，父母爻也發(fā)動或三爻同動；（5 ）官鬼爻與用神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安靜，兄弟爻伏父母之下。
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克傷兄弟。
