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八字月令人元司令分野及乘氣用法詳解

原創(chuàng)/琴鶴堂易學(xué)

八字月令人元司令分野之說(shuō),自古至今版本不同。目前為易學(xué)界大家常用之版本為:

寅月:立春后七日戊土,七日丙火,其余十六日皆是甲木。

卯月:驚蟄后十日甲木,二十日乙木。

辰月:清明后九日乙木,三日癸水,其余十八日皆是戊土。

巳月:立夏后五日戊土,九日庚金,其余十六日皆是丙火。

午月:芒種后十日丙火,九日己土,其余十—日皆是丁火。

未月:小暑后九日丁火,三日乙木,其余十八日皆是己土。

申月:立秋后戊土十日,三日壬水,其余十七日皆是庚金。

酉月:白露后十日庚金,二十日辛金。

戌月:寒露后九日辛金,丁火三日,其余十八日皆是戊土。

亥月:立冬后戊土七日,五日甲木,其余十八日皆是壬水。

子月:大雪后十日壬水,二十日癸水。

丑月:小寒后癸水九日,三日辛金,其余十八日皆是己土。

譬如《滴天髓闡微上篇·月令章第十五》有云:月令乃提綱之府,譬之宅也。人元為用事之神,宅之定向也,不可以不卜。

【劉伯溫原注】:令星乃三命之至要,氣象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅,支中之三元,定宅中之向道,不可以不卜。如寅月生人,立春后七日前,皆值戊土用事;八日后十四日前者,丙火用事;十五日后,甲木用事。知此則可以取格,可以取用矣。

另有版本為:

立春戊土五朝榮,十日丙火見初生。

雨水之中甲始旺,驚蟄陽(yáng)木及中明。

春分乙木萌芽地,清明七日乙木能。

八日癸水歸辰庫(kù),谷雨前三戊土盛。

立夏戊土歸祿五,十日庚金在己生。

小滿炎明丙火盛,芒種己土歸祿停。

夏至陰生丁火局,小暑丁火七朝明。

八日乙木歸未庫(kù),大暑時(shí)來(lái)己土興。

立秋戊土坤生五,十月壬水半弓生。

處暑庚金歸祿地,白露直是太白金。

秋分正旺辛金地,寒露辛金七日生。

八日丁火歸戌庫(kù),霜降戊土向陽(yáng)盛。

立冬甲木初生亥,小雪壬水力方行。

大雪陽(yáng)生壬水局,冬至癸水祿升騰。

小寒癸水七日旺,八日辛金丑庫(kù)藏。

大寒己土臨旺地,四時(shí)八節(jié)細(xì)推明。

那么,八字月令人元司令分野具體到底怎么用呢?

譬如癸水日元生于寅月,我們都知道取為傷官格。

寅月以月令人元司令分野論,立春后七日,值戊土用事;八日后十四日,值丙火用事;雨水后十五日至三十日,值甲木用事。

每月中每日司令之神,其氣最旺,而與日元最關(guān)切,故名“乘氣”。

若命主生于立春后七日,值戊土用事,即是戊土正官乘氣。

乘氣必須與格局相看,若乘氣為相神即是照應(yīng),若為忌神即是不照應(yīng)。照應(yīng)則吉,不照應(yīng)則兇。

猶以上例為例,癸水日元生于寅月為傷官格,若命主生于立春后七日,值戊土正官乘氣,即是不照應(yīng)則兇。原局或歲運(yùn)再見乘氣戊土透干,則為傷官見官,破格大兇。

若命主生于八日后十四日,值丙火正財(cái)乘氣,即是照應(yīng)為吉。原局或歲運(yùn)再見乘氣丙火透干,則為傷官生財(cái),成格主吉。

若命主生于雨水后十五日至三十日,值甲木傷官乘氣,即是照應(yīng)為吉,斯為真旺之傷官格焉。其他格局,以此類推。

由此也就解釋了不同年份的同年同月同日同時(shí)四同干支生八字,同命局不同命的原因。

是以《御定子平·卷五·石田山人命理微言·論乘氣第一》有云:

人元用事之神,宅之定向也,故云“三元合德機(jī)緘通,戴天履地人為貴”。其權(quán)全在于乘氣。乘氣者,每月中每日司令之神也,其氣最旺,而與日元最關(guān)切。一命到手,必須先提用神;用神既明,必須看乘氣照應(yīng)不照應(yīng),照應(yīng)則吉,不照應(yīng)則兇。但乘氣在內(nèi),用神在外,用神能生克乘氣,而乘氣不克制用神,內(nèi)不足以制外也。生扶則有力焉,旺氣自內(nèi)而出也。至于日元之強(qiáng)弱,用神之得失,全系乎乘氣相關(guān)之一脈焉,所謂“一個(gè)玄機(jī)暗里存”也。

以《滴天髓闡微》所載真實(shí)案例為證:

嘉郡王造:甲戌、丙寅、戊寅、丙辰。

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

嘉郡王造,戊寅日元生于立春十五日后,正當(dāng)甲木司令,地支兩寅緊克辰戌之土,天干甲木,又制日干之戊,似乎煞旺身弱。然喜無(wú)金,則日元之氣不泄,更妙無(wú)水,則丙火之印不壞,尤羨貼身透丙,化殺生身。由甲傍而懸青綬,從副尹以躋黃堂,名利雙收也。

寧波洪造:甲戌、丙寅、戊辰、庚申

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

寧波洪造,戊辰日元生于立春后六日,正戊土司令,月透丙火,生化有情,日支坐辰,通根身旺,又得食神制殺。俗論比之,勝于前造,不知嫩木寒土皆喜火,況殺既化,不宜再制。所嫌者,申時(shí)不但日主泄氣,而且丙火臨絕,以致書香難遂,一生起倒不寧,半世刑喪不免也。




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