《中庸》記載：“事死如事生，事亡如事存”，古人認(rèn)為靈魂不滅，人死后會同往另外的世界，因此古人講究厚葬，其目的就是為了逝者創(chuàng)造盡可能富裕的環(huán)境，讓逝者為另外的世界過舒適，這雖然沒科學(xué)根據(jù)，但是反映了逝者和生者的血脈親情。

其次，在我們上墳時，往往都會燒紙錢，并用供品祭拜，這同樣是為了讓逝者在另外的世界過得舒服，這雖然看起來迷信，但是反映了我國喪葬文化的核心“孝”，孝不僅要求在父母生前孝敬父母，使其得以善終；父母過世，子女還要追孝。

在我國喪葬文化中，當(dāng)老人去世后一般都要把老人生前的遺物給燒掉，至于為什么要燒主要有三個原因：一是人們認(rèn)為把老人用過的東西給燒掉，老人在另外的空間能收到，這雖然迷信，但是體現(xiàn)了孝道的傳承；二是為了避免親人們睹物思情，這樣可以減輕人們的悲傷，逝者已經(jīng)離開，對于活著的人來說要珍惜當(dāng)下；三是為了避免細(xì)菌滋生，老人生前用過的東西堆放起來不僅占用空間，時間久了還容易導(dǎo)致病菌滋生，因此為了身體健康，老人去世后要把一些遺物給燒掉。

中華文化博大精深，喪葬文化是中華文化的重要組成部分。在我國傳統(tǒng)喪葬文化中，并不是說老人生前的所有遺物都要燒掉，老人說“遺物四不燒，留下子孫富”，說的就是有4種物品不要燒，那么指的是哪4種物品？

一、老人的照片不能燒

當(dāng)老人去世后，親人們在燒老人的遺物時一般都不會把老人的照片燒掉，可以說老人的照片是非常珍貴的物件，把老人的照片給保存起來，如果哪天很想念了那還有個念想。

其次，老人的照片記錄著家族的成長歷程，燒掉老人的照片會抹掉家族的歷史記錄，會讓家族失去傳承性；再次，老人的照片包含著親人之間的美好回憶，燒掉老人的照片是一種“忘本”的表現(xiàn)，是一種不感恩的表現(xiàn)，是一種不孝的表現(xiàn)，因此人們一般不會燒掉老人遺留的照片。

二、書籍或者日記本不能燒

老話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，無論在古代還是在現(xiàn)代，讀書都是改變命運(yùn)的最佳方式，而書籍是寶貴的財富，其是可以一代代傳承的，因此老人遺留下來的書籍我們不能燒。在古代人們搬家時，書籍都是萬萬不能丟的物品。

老話說“宅有三聲出貴人”，說的就是讀書聲、禽畜的叫聲、燕子的叫聲，家里有讀書聲，說明小孩勤奮愛學(xué)；家里有禽畜的叫聲，說明這是勤勞之家；家里經(jīng)常能聽到燕子的叫聲，說明燕子來家里筑巢了，表明這家人很和善。小孩愛學(xué)習(xí)、勤勞和善的家庭，這樣的人家肯定會越來越興旺。

那么為什么日記不能燒？日記是老人珍貴的遺產(chǎn)，里面包含著老人的思想、經(jīng)驗(yàn)和生活感悟，這些對家庭成員來說具有非常好的教育意義。因此，老人留下的日記我們應(yīng)該珍藏起來，里面可能還包含家庭珍貴的記憶，我們不應(yīng)該把它燒掉。

三、收藏品不能燒

當(dāng)老人過世后，我們在燒老人留下的遺物時，老人留下的收藏品也不能燒。收藏品一般都具有很高的的紀(jì)念意義，有的物品往往有重要的歷史和文化價值，如果隨意燒掉可能會導(dǎo)致文物毀壞。

此外，收藏品往往是老人生前最為值錢的東西，有的收藏品可能具有很高的經(jīng)濟(jì)價值，如果被隨意燒掉，可能造成不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失，因此在沒有弄清這些收藏品的真實(shí)價值前，我們不可以輕易賤賣，不可以輕易丟掉或者燒掉。

四、床不能燒

在以前的社會，床都是用實(shí)木做成的，制作工藝也比較復(fù)雜，一張床可以隨隨便便用幾十年。像一些貧困家庭，往往一家?guī)卓谌硕紨D在一個床上睡，可以說床是一種稀缺品，因此在老人過世后床是不能燒的，床是可以傳承的大物件。

在有的地方還有被褥不能燒的說法。古代的冬天可比現(xiàn)在的冬天冷多了，每到數(shù)九寒天，過冬防寒對人們來說是極大的考驗(yàn)。有句老話叫“人忌臘月死，更怕臘月生”，古代物質(zhì)匱乏，對于窮人來說生活會比較艱難，很多人在冬天沒有厚實(shí)的棉被和厚實(shí)的棉衣，因此有一張厚實(shí)的被褥是可以救命的，對于貧困家庭來說，老人去世后留下的被褥不會燒掉。不過在現(xiàn)代社會物質(zhì)發(fā)達(dá)，人們不愁吃不愁穿，防寒保暖變得是一件很容易的事，燒不燒已經(jīng)不講究了。老人留下的被褥可能含有病菌，我們使用前一定要經(jīng)陽光暴曬消毒。

總結(jié)，“眾生必死，死必歸土”，生老病死誰也逃不過，這是自然的規(guī)律?！斑z物四不燒，留下子孫富”，說的就是照片不能燒、書本或者日記不能燒、收藏品不能燒、床不能燒。

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