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?中西之別

在宋明理學中，宇宙秩序是社會秩序的背書，二者同歸于善。《天演論》則指出宇宙秩序的根本是競爭，奉行叢林法則，惡才是歷史進步的動力，從而造成宇宙秩序與人類社會秩序的撕裂。 在原著中，赫胥黎反對叢林法則，反對將優(yōu)生學用于人類，但嚴復(fù)翻譯忽略了原著中的博物學內(nèi)容，將赫胥黎“用倫理限制天演”，轉(zhuǎn)化為“改造倫理，以適應(yīng)天演”，從而與“救亡”的時代主題相契合。梁啟超的“新民說”、鄒容的“革命說”、魯迅的“改造國民性”等，都源于《天演論》。