《<三體>中的物理學(xué)》是一本來(lái)自于《三體》卻又完全不同于《三體》的高端科普讀物。假如說(shuō)大劉作為作家像上帝一樣在《三體》中享有著光年尺度上生殺予奪的權(quán)力，那么李老師則像一名權(quán)力的監(jiān)督者，用手中的物理學(xué)定律向上帝指出什么做得，什么做不得。例如，大劉想通過(guò)創(chuàng)造黑域來(lái)使人類免遭黑暗森林法則的毀滅，而上帝的監(jiān)督者李老師則會(huì)無(wú)情的指出：這樣做將使電子速度降低，氫原子半徑增大以至于無(wú)法存在。這個(gè)關(guān)系非常類似于真實(shí)的科學(xué)研究中想象力與科學(xué)定律之間的關(guān)系。
對(duì)于未知的事物，科學(xué)家們首先會(huì)根據(jù)一些間接的信息通過(guò)想象力的加工提出一個(gè)模型，但這個(gè)模型不能天馬行空，它必須符合那些被證實(shí)的最基本的科學(xué)定律。如果在滿足這個(gè)條件的前提下它又能解釋一些以前不能被解釋或者不能完美解釋的事物，那么要恭喜模型的提出者，他的模型離成為真理只有一半路程了。要完成最后一半路程，這個(gè)模型還必須能做出可被檢驗(yàn)的預(yù)言并且被實(shí)驗(yàn)證實(shí)，但許多模型都死在了后一半路上，例如霍伊爾的穩(wěn)恒態(tài)宇宙模型。即使如超弦理論這個(gè)被稱為萬(wàn)物理論最熱門的候選者，雖然滿足數(shù)學(xué)上的自洽性，在經(jīng)歷了兩次革命后發(fā)展也很迅速，但由于對(duì)它提出的預(yù)言的檢驗(yàn)所需要的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)今的技術(shù)水平，因此也遲遲未獲得實(shí)驗(yàn)證實(shí)從而未能跨上真理的神壇。再如解釋了平坦性問(wèn)題、視界問(wèn)題以及磁單極子問(wèn)題的暴漲宇宙模型，盡管各種間接證據(jù)傾向于支持它，但也未獲得完全的證實(shí)?！皩?shí)驗(yàn)”是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)研究的道路上，想象力要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。這也正是《<三體>中的物理學(xué)》通過(guò)對(duì)科學(xué)史的介紹以及對(duì)《三體》的科學(xué)解讀而向讀者側(cè)面表述的科學(xué)方法。
但對(duì)想象力的殘酷并不代表對(duì)想象力的扼制。相反，想象力與科學(xué)研究有個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是都對(duì)未知的未來(lái)賦予了無(wú)窮的可能性。李老師在《<三體>中的物理學(xué)》中以科學(xué)的角度否定《三體》的一些物理設(shè)定的同時(shí)又與大劉聯(lián)手對(duì)宇宙圖景做出了宏大的展望。這讓幻想在科學(xué)中找到了依據(jù)，又讓科學(xué)在幻想中徑直走到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)。李老師與大劉的關(guān)系正如《<三體>中的物理學(xué)》與《三體》的關(guān)系，除了監(jiān)督與被監(jiān)督之外，更重要的是在不同的角度上對(duì)未來(lái)做出了可能性的評(píng)價(jià)，而這兩種評(píng)價(jià)的重疊部分也許就是最有可能的未來(lái)?！?/span><三體>中的物理學(xué)》為我們展示了這種重疊的評(píng)價(jià)，從量子通信到未來(lái)材料的結(jié)構(gòu)，從曲率驅(qū)動(dòng)到宇宙的歸宿，每一個(gè)話題都在以光年為空間尺度以萬(wàn)年為時(shí)間尺度的宇宙舞臺(tái)上向我們描繪著那無(wú)窮的可能。我們看不到未來(lái)所以會(huì)去幻想，而以科學(xué)的角度去幻想，便讓我們看到了逼真的未來(lái)。
科學(xué)告訴我們世界是不確定的，但我們可以讓世界盡可能朝著我們希望的方向前進(jìn)，而這種希望又是基于對(duì)目前世界的科學(xué)理解上的，這看似如自激振動(dòng)般的循環(huán)實(shí)際上卻是相互促進(jìn)中的不斷發(fā)展，正如戴維·多伊奇在《無(wú)窮的開(kāi)始：世界進(jìn)步的本源》中所說(shuō)：?jiǎn)栴}是必然存在的，但問(wèn)題是可以解決的。在了解前沿物理知識(shí)的同時(shí)，讓《<三體>中的物理學(xué)》告訴你該用怎樣的方法來(lái)對(duì)未來(lái)報(bào)以希望。
最后，我想出了推薦李老師演汪淼的另一個(gè)理由：他肯定比真實(shí)的汪淼帥。
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