| 大學(xué)精神是求知識(shí)和求真理 2008.05.13 大學(xué)是求知識(shí)和求真理之地 昨天我的博文《導(dǎo)師需要教研究生做人嗎？－好德不如好色》后面的一個(gè)評(píng)論問道： 發(fā)表評(píng)論人：[游客]大學(xué)精神 [2008-5-14 11:35:57]
據(jù)說博主是海歸，不知對(duì)西方大學(xué)的理念了解多少？ 《導(dǎo)師需要教研究生做人嗎？－好德不如好色》博文鏈接：http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=25057 我的答案很簡(jiǎn)單：大學(xué)是求知識(shí)和求真理之地。 西方的大學(xué)精神是蘇格拉底式的。 Socrates說：As for me, all I know is that I know nothing。 這和孔子所言：“知之為知之，不知為不知，是知也?！碑惽ぁ?/p> 孔子還說：朝聞道，夕死可矣。 《大學(xué)》之道 對(duì)于求知識(shí)和求真理作為大學(xué)的根本，其實(shí)在《禮記 大學(xué)》中說得非常清楚： 大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 很清楚，格物致知才是大學(xué)之關(guān)鍵和起點(diǎn)，修身治國(guó)平天下是隨后的事情?！洞髮W(xué)》中還進(jìn)一步解釋到： 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不 明矣。此謂物格，此謂知之至也。 大學(xué)之精神在格物致知，在求知識(shí)和求真理，還有什么疑問嗎？ 西方大學(xué)的校訓(xùn) 相比之下，西方著名大學(xué)的格言也非常強(qiáng)調(diào)求真求知： 耶魯大學(xué): Lux et Veritas (Light and Truth) 哈佛大學(xué): Veritas (Truth) 哥倫比亞大學(xué): In lumine Tuo videbimus lumen (In Thy light shall we see light) 劍橋大學(xué): Hinc lucem et pocula sacra ([From] here [we receive] light and sacred draughts) 牛津大學(xué): Dominus Illuminatio Mea (the Lord is my light) 為什么和“光”有關(guān)？因?yàn)閯?chuàng)世紀(jì)一開始，上帝說要有光，于是就有了光，有了光才有了世界和人。 真理和知識(shí)之光之下，還有什么黑暗可以藏身呢？ 北大清華之厚黑校訓(xùn) 相比之下，北大和清華的校訓(xùn)就道德化十足，和真理、知識(shí)和光都沒有關(guān)系，難怪大家在那里學(xué)到的不免大都是些黑厚和厚黑之學(xué)。 北大校訓(xùn)：思想自由，兼容并包。 清華校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。 再無知的人，也很容易了解：“兼容并包”與“厚德載物”，稀里糊涂，其本性是“厚”；“思想自由”與“自強(qiáng)不息”，自我為上，其本質(zhì)是“黑”。 北大一直以所謂“思想自由，兼容并包”自豪，其實(shí)那不過是當(dāng)時(shí)蔡元培不得已的權(quán)宜之計(jì)。元培先生要在一個(gè)官僚氣十足的地方引入點(diǎn)新東西，使之不至落入被扼殺在搖籃之中的命運(yùn)，他的期望值是很低的。這和追求知識(shí)和真理的大學(xué)精神相比，距離何其大也？當(dāng)年蔡先生以“黑厚”對(duì)“厚黑”乃不得已?？蓱z的是，如今北大還不得不仍然靠這種不得已的“思想自由，兼容并包”茍延殘喘。100多年沒有什么進(jìn)步，又如何能夠成為中華民族偉大復(fù)興的聚源之地？ 清華的校訓(xùn)據(jù)說出自《周易》之“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩句。我不敢非議《周易》，但《周易》是算卦之學(xué)，其不同于《大學(xué)》之精神卻是再明顯不過的。算卦這玩意兒，和求知識(shí)與求真理之距離，何止十萬(wàn)八千光年。 保平兄前幾天在《關(guān)于清華校訓(xùn)》和李世春老師在《清華大學(xué)丟了“精神”和“思想”》中討論了北大和清華的大學(xué)精神失落問題。其實(shí)在我看來，北清大學(xué)恐怕從來沒有過真正的大學(xué)精神。沒有過的東西，如何會(huì)失落呢？ 國(guó)人的確是應(yīng)該呼喚真正的大學(xué)精神的時(shí)候了。 保平兄《關(guān)于清華校訓(xùn)》博文鏈接：http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=24870 李世春老師的《清華大學(xué)丟了“精神”和“思想”》博文鏈接：http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=24761 | 
