解讀大四川獨(dú)特壯麗移民融合史詩的幾個維度
一、歷史悠久，數(shù)千年連續(xù)不斷，一直延續(xù)至今。
以前一般認(rèn)為，巴蜀四川的移民史，只有兩千多年。但近年來，由幾處新石器時代遺址得到的考古證據(jù)表明，早在新石器時代，這里的先民除了原住民以外，還有不少來自黃河流域的北方人和來自長江中下游的南方人。
窺一斑而知全豹，由此可知，從數(shù)千年前開始，古巴蜀人民就與華夏各地族群有著逐步密切的人文交流，一撥接一撥來自巴蜀域外的各地移民，也沿西北高原而下或溯長江而上，陸續(xù)遷居到四川。
二、規(guī)模不小。
據(jù)現(xiàn)有的史籍記載，從秦朝開始至現(xiàn)在，僅由國家組織的規(guī)?；泼窬瓦_(dá)10次。特別是，大四川曾兩次“舉省殉國”：抗蒙53年，人口銳減至約4.64%；明末抗清，人口更銳減至僅約2.58%。所以明初和清初的兩次移民，規(guī)模空前，移民及其后裔在之后的總?cè)丝谥械恼急?，一次高達(dá)百分之九十好幾，一次則接近約百分之一百。
三、移民人文來源極為廣泛。
移入大四川的移民，不僅早就包含了全部56個民族，而且來自祖國的幾乎所有省區(qū)，可謂來自五湖四海、四面八方，東南西北中的都有。
四、融合度極高。
來自各地的移民與巴蜀的原住民相遇后都選擇了放下敵意和戒備，不是彼此爭奪而是通力合作，去戰(zhàn)天斗地共同拓展生存空間。
各地來的移民與原住民們持續(xù)在交流交往交融上不斷深入，在融合中共同進(jìn)步，把來源如此廣泛、差異如此多元的族群逐步高效率地融合為一個共同體，一起戳力同心開荒墾植，大戰(zhàn)洪水、地震與種種天災(zāi)，把蠻荒之地一步步變成安居樂業(yè)的共同家園，共同創(chuàng)造了古代巴蜀的一系列重要成就。古代巴蜀四川前20名最著名的歷史名人中，就絕大部分都是移民或移民后裔。
融合史詩延續(xù)至今，大四川更是已經(jīng)找不出地道的巴蜀人了，不僅上億人全都是移民后裔，而且絕大部分已經(jīng)極致融合，渾然一體，很難加以區(qū)分。
五、所以，大四川首先是一個文化概念，極致融合則是其首要的人文特質(zhì)。
巴蜀四川早就已經(jīng)先是一個文化概念，之后才是一個地域概念。巴蜀四川的人文特質(zhì)，首要的一點(diǎn)，就是經(jīng)長期兼容并蓄達(dá)成的極致融合，是非常獨(dú)特的來自全國各地、五湖四海、四面八方的人文的極致融合。巴蜀四川的一系列重要成就，就來自于這個史詩般的極致融合。
偉大的千年蜀道工程和瑰麗奪目的古蜀文明
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙，蜀道難，難于上青天。以前學(xué)界一向認(rèn)為，古代巴蜀地區(qū)不僅偏居西南，還被蜀道天險團(tuán)團(tuán)圍困，因而與中原地區(qū)相比，無疑是一個相對閉塞落后的地區(qū)。
但是現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)，古蜀文明不僅有偉大的千年蜀道工程，更有瑰麗奪目的三星堆等文化存在。
越過蜀道天險與世界聯(lián)通對古代巴蜀的先民們來說，確實(shí)是一大世界級難題，但是，精誠團(tuán)結(jié)的古蜀先民們?nèi)匀粓?jiān)毅前行，從前赴后繼地用血肉之軀在荒山野嶺間腳踩手扒開辟出一條條羊腸小道開始，再到一步步在難以立足的斷崖絕壁，破石鑿洞、打樁架設(shè)棧道，修建出一條條通達(dá)四方的千里古道，極力地和四周的世界互聯(lián)互通。持續(xù)數(shù)千年的艱苦努力之下，崇山峻嶺也無法封閉開放包容的文化胸懷，信念與氣魄終于讓天塹變成大道通途，聞名中外的古蜀道網(wǎng)絡(luò)逐步成為了四川與各地域交往交流的重要紐帶，堪與絲綢之路、中國大運(yùn)河等工程相媲美。
走出去，引進(jìn)來。通過在交流交往交融上大力的內(nèi)聯(lián)外拓，西南地區(qū)、中原地區(qū)、黃河流域、長江流域乃至西亞、中亞等不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化要素都得以在這里充分地交流、融合、創(chuàng)新，形成了獨(dú)具一格、瑰麗奪目的古蜀文明。
“一醒驚天下”的三星堆等文化所展示出來的古蜀文明，完全可以媲美當(dāng)時的中原文明，也充分說明了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體。燦爛的古蜀文明在長江文明中具有舉足輕重的地位，為中華文化的發(fā)展提供了重要的貢獻(xiàn)。
千古工程都江堰與人間天府
千古工程都江堰在修筑之前，古蜀人以務(wù)農(nóng)為本，長期有治水的要求和一定的能力，在對岷江等水利工程的開發(fā)和利用上所取得的經(jīng)驗(yàn)，為后來都江堰的創(chuàng)建，提供了有益的借鑒，作出了很多貢獻(xiàn)。成都平原的農(nóng)業(yè)，也已具有相當(dāng)水平，更為都江堰的興建，提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
李冰父子及其帶來的一大批秦人，其實(shí)后來也慢慢成為了移民，融入在巴山蜀水之中，和古巴蜀先民一起，齊心協(xié)力地完成了這項(xiàng)大型系統(tǒng)工程，讓成都平原從此以后，水旱從人，不知饑謹(jǐn)，沃野千里。
在工商業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，秦遷往蜀地的六國富豪和貴族，如卓氏、程鄭等，他們不僅帶來了技術(shù)和商業(yè)才能，還促進(jìn)了蜀地工商業(yè)的發(fā)展，使得蜀地成為了當(dāng)時的重要經(jīng)濟(jì)中心。
原本戴在關(guān)中平原頭上的“人間天府”這頂桂冠，自此以后，成為了四川的專用名稱。
自漢、唐至宋，人文鼎盛千年
這之后的巴蜀四川，更是開啟了鼎盛千年之路，步步登高，逐步成為了人間天府、神仙福地與人文高地的疊加：
是道教在中國的發(fā)源地和發(fā)祥地，在全國最先開始儒釋道合流與興盛，是全國唯一擁有“道教四大名山”和“佛教四大名山”的神仙之境。
西漢時，成都已經(jīng)成為全國六大都市之一，至唐朝后期，偏居一隅的成都和擁有當(dāng)時十分優(yōu)越的全國核心水陸樞紐位置的揚(yáng)州，共同成為全國最繁華的工商業(yè)城市，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安，洛陽，史稱“揚(yáng)一益二”，更有“自古文人皆入蜀，蜀中文宗冠天下”之盛景。
至南宋時期，巴蜀四川更是登峰造極，成為全中國最富庶、最發(fā)達(dá)、最先進(jìn)的省份之一，糧食產(chǎn)量全國第二，茶葉產(chǎn)量占全國一半且盛產(chǎn)全國制作工藝最好的茶葉，紡織、金銀器制造、釀酒、采鹽、印刷、商貿(mào)等當(dāng)時的主要經(jīng)濟(jì)活動，都高度繁榮發(fā)達(dá)，領(lǐng)先數(shù)百年發(fā)明了人類金融史上的重大創(chuàng)新紙幣交子，有全國最多的書院，保存全國最多的古籍善本，出過全國最好的一批文人學(xué)士······，享有“人文之盛，莫盛于蜀”的盛譽(yù)。
大四川獨(dú)特壯麗移民融合史詩與華章的重大意義
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”?！爸小迸c“和合”都是中華民族特有的文化基因，是中華先民們在實(shí)踐中孕育出的大智慧，是博大精深的中華傳統(tǒng)文化的精髓之所在，更是中華民族卓越不凡的價值取向。
由此而形成并延續(xù)數(shù)千年的多元一體的格局，是中華民族的最重要特征，把中華文明的五個非凡特性都有機(jī)地融合在了一起。
正是多元一體的格局，讓中華文明早在幾千前就找到了突破“存量競爭”困局的大道，更為今天構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了典范、方向和指導(dǎo)。
不至巴蜀，不識中國。
很顯然，數(shù)千年前的古蜀先民們就是踐行和運(yùn)用這些指導(dǎo)原則了?？梢哉f，大四川移民融合史詩與華章的連綿意蘊(yùn)與深厚底蘊(yùn)，堪稱中華民族多元一體融合史極致演繹和范式升級的典范。對全國乃至整個世界，皆有示范意義。
此外，獨(dú)特的極致融合史詩與華章的加持，也將讓大四川的文旅有更強(qiáng)大的吸引力：
百川匯流，大四川民風(fēng)，自古兼采南北之長：尊重女性和達(dá)觀友善不排外均排名全國第一；在開放包容、充滿生活煙火氣息、熱情幽默、崇德尚實(shí)等精神品格方面，也是排名前列。
來了就是一家人。大四川，應(yīng)該成為14億國人“走親訪友”、拜謁極致融合史詩華章及升華家國情懷的必游之地。
第一移民融合大省區(qū)的成就與榮耀，對于激發(fā)大四川人戳力同心奮楫篤行的意義與價值也均為重大。
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