杜甫（712年—770年）只在四川生活過約8年時間，“但人們提到杜甫時，完全可以不提他的生地與死所，卻不能不提到巴蜀四川”。他居住過近4年的成都杜甫草堂，更是其最著名的紀念地，雖然偏居一隅且有蜀道天險阻隔，國內(nèi)外前來參觀拜謁的也一直絡(luò)繹不絕。
簡述杜甫的一生
杜甫自小好學(xué)，七歲能作詩，年少即成名。他青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越，長期過著安定富足的生活。青春年少時的他一直在家鄉(xiāng)和國內(nèi)四處游歷，飲酒作賦，以詩會友。24歲，他在朝廷的科舉考試中名落孫山，失意中的他于是仍舊攜友四出游歷，期間也以裘馬輕狂、狂放不羈來慰籍自己。
35歲再次科舉落榜后，已經(jīng)人過中年、家庭重擔(dān)越來越重的杜甫為了自己的仕途和政治理想，愈發(fā)著急，積極奔走四處獻賦，投贈干謁，但都苦無結(jié)果。困居長安達十年之久的他，不僅郁郁不得志，還過著貧困的生活。四十四歲時，他一大家子人已經(jīng)窮困潦倒到了極點，遠在家中的小兒子竟然被餓死了。
好在這一年，他終于好不容易入職成為了一個底層小官。但是屋漏偏遭連夜雨，不久之后，安史之亂開始不可避免地一次次沖及到他，并最終逼迫他攜家?guī)Э陂_始長途跋涉去逃難。人生已經(jīng)進入倒計時的詩人帶著一家人，一路顛沛流離、餐風(fēng)露宿、饑寒交迫、歷盡艱辛和坎坷，身心的雙重苦難讓他人瘦神衰，疾病纏身，形容枯槁。
759年歲末，杜甫一家老小七口歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)顛簸、跌跌撞撞地終于來到四川，隨后在成都城西浣花溪畔，尋得一處棲身之地，在朋友鄉(xiāng)鄰的資助下修建起了在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村還算條件不錯的杜甫草堂。他后來也曾到過四川其它地方，總計在四川生活了約8年時間。
768年，風(fēng)燭殘年的杜甫一家再次開始漂泊，詩人出四川夔州，下巴陵，本來想回河南，戰(zhàn)亂回不去，反被逼的要溯湘江而上，結(jié)果遭遇江水暴漲，在江面上五天五夜沒有吃的，饑寒交迫到了極點。
杜甫這時候有肺病，很重，咳血，一個耳朵聾了，一個胳膊已經(jīng)殘廢了，偉大的“詩圣”，就這么困死在孤舟之上，在耒陽凄慘離世。
青少年時期的杜甫是何等的意氣風(fēng)發(fā)：自幼家境優(yōu)越，有世所罕見的才華，又有凌云之志，心性極高。
然而，在他的整個后半生中，除了在大四川的8年安寧幸福生活之外，失意、苦悶、落魄、貧困潦倒、饑寒交迫、凄慘痛苦···一個接一個接踵而至，一直牢牢纏繞著他。
前后半生的落差如此之大、命運如此多舛，更是讓他的身心創(chuàng)痛直接加倍，凄苦難言。
如此多的不幸遭遇，使得他出現(xiàn)在歷史上的形象永遠都是悲苦的，連畫像都是很悲苦的，愁眉不展。許多詩作以揭露、控訴、批判為主題，被稱為世上瘡痍，在風(fēng)格上也總體以沉郁頓挫著稱，總帶著沉重冷峻憤懣的情感，以及悲憫的色彩。
對于杜甫，巴蜀四川特別重要，非同尋常
在安史之亂中，四川不僅遠離兵荒馬亂并且還有蜀道天險阻隔，天府之國的安穩(wěn)祥和讓來到四川的他身心俱安，完全放松下來。
剛來到人間天府，遠道而來的杜甫頓時就感到眼前突然一亮，不由得脫口而出：“我行山川異，忽在天一方”，覺得自己是一瞬間就到了天的另一方。成都的樓堂館所林立之壯觀與市井之繁華更讓他感到震撼：“喧然名都會，吹簫間笙簧”——這人聲鼎沸的著名大都市啊，歌舞升平吹拉彈唱。
大四川人自古就有開放包容、達觀友善、崇德尚實等突出品格，他們充滿熱情地接納了他一大家人。除了朋友外，周圍鄰居與杜甫的關(guān)系也非常友好親密，時不時來拜訪他給他送來農(nóng)產(chǎn)品或其它用品，邀他一起喝酒談天。杜甫在成都期間就有18首詩直接寫到鄰居，文中處處洋溢出親切和溫暖。
來到四川就是一家人，四川人文歷來非常養(yǎng)人，所有外來人從來不覺得自己是外來人，那種輕松包容感，讓你來了之后就迅速地融入到里面。四川帶給杜甫的，不僅有物質(zhì)上的饋贈，讓他遠離貧困，更有精神上的慰藉與療愈，讓受盡困苦磨難的他得到了后半生中最為安定最為充足的休養(yǎng)生息。
眼前展開的這個新天地，給了他嶄新的生活與希望，他的人生得以從長期處于困境乃至絕境的黑暗谷底一下子突然躍升至一個清新的、舒緩的、恬淡的全新世界。
同時，四川自漢朝起就是一流的人文高地，有深厚的文化上的沉積。優(yōu)越的自然人文環(huán)境自古就更容易激發(fā)創(chuàng)作激情和靈感，“蜀中文章冠天下”、“自古文人皆入蜀”，這兩句話都夸贊巴蜀之地是一個適宜文學(xué)創(chuàng)作并且更能出傳世好文章的創(chuàng)作寶地，盛唐時期入川游學(xué)拜謁的文人更已是絡(luò)繹不絕。因此，杜甫的身心與文化生命都充分享受到了他后半生中極其寶貴的一次巨大滋養(yǎng)，是他整個后半生中得到的最好也最至關(guān)重要的滋養(yǎng)。
歷代中國文人都有一個田園夢，向往的田園生活的最高境界，就是棲居桃花源。杜甫認為自己在成都終于找到了人生的桃花源，詩人為此還專門在詩里予以表達，那種猶如獲得新生般的欣慰、喜悅與感慨可謂溢于言表。
在成都的生活讓詩人形象與作品都更加豐滿。在浣花溪營建草堂后，杜甫終于迎來了后半生中最安寧閑適的生活，他走山訪水，探幽尋勝，為成都全面畫像。 寓居成都的三年零九個月中，足跡還達到青城山、崇州、新津等地，寫下200多首詩，其中主要是山水田園詩，尤其濃重描繪了草堂一帶多姿多彩、清新自然的景觀。
困苦落魄了半生的杜甫在這“人間天府”充分地享受著這段極難得的安寧閑適愉悅生活，風(fēng)土人情、農(nóng)村生活、鄰里、妻兒的生活趣事等于是盡入筆端?！袄掀蕻嫾垶槠寰郑勺忧冕樧鲠炪^” ，“鄰舍與園蔬”，“鄰家送魚鱉”，“鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆”的溫馨場面，“曉看紅濕處，花重錦官城”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的清新畫卷，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！钡臉O致寧靜心境，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的熱烈花事，“我住錦官城”，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，“叫婦開大瓶，盆中為吾取”的輕松自然與愉悅心情，都是此前和此后罕見的。
四川生活里的友善、輕松、溫暖與充滿樂趣，讓他的心情與文采還更進一步由舒展而至?xí)绶拧．?dāng)時大邑所燒的瓷器重量輕并且質(zhì)地堅韌，敲擊后聲響如玉碎以至于名傳錦城，便對大邑韋縣令說，你家白瓷碗比霜雪還要潔白，快點送到我的茅屋也讓我來憐愛它吧。 秋冬之際，家中需要增加衣食，杜甫托人給高適寄信，信中毫不客氣地說：你當(dāng)彭州刺史，什么時候來救我的燃眉之急？ 一位王錄事曾許諾贊助杜甫修繕草堂的資金，但沒有及時到位，惹得杜甫不高興，寫了一首催款的詩：“為嗔王錄事，不寄草堂資?！?/p>
一個立體而多面、多彩的嶄新詩人形象，躍然紙上。
在巴蜀四川，杜甫完成了“由凡入圣”的升華
杜甫文化創(chuàng)作的兩個鼎盛高峰均誕生在巴蜀四川的8年期間：放眼杜甫的整個生命歷程，把他所有的1400多首詩解構(gòu)完會發(fā)現(xiàn)，從數(shù)量上看，杜甫的主要創(chuàng)作是在四川，加起來共有885首，占他作品的總量60%，全是在四川寫的；他最為著名且膾炙人口、老少皆宜婦孺皆知的千古佳作，也絕大部分創(chuàng)作于四川。
全新生活帶來的的重大變化，讓他的作品也煥然一新。在“人間天府里”數(shù)年的安寧幸福生活讓他能夠潛下心來專心致志地對身邊世界進行細致入微的觀察、沉思與描畫；當(dāng)時國內(nèi)一流、豐富多彩的自然與人文環(huán)境，為他全方位提供了無數(shù)的素材，讓他的作品能夠全方位、多側(cè)面、多角度去極廣泛地涉獵。助力他用詩句描繪出一長卷多彩又多情的巴蜀千里江山圖和人文及歷史大世界。讓他的作品顯著增添了亮麗、清新、鮮活、恬淡的五彩顏色和撲面而來的生活氣息。與之前之后以揭露控訴憤懣為主的批判現(xiàn)實主義作品相互輝映，相輔相成，相得益彰。
內(nèi)容與風(fēng)格的極度豐富與多樣性，也不斷激發(fā)他的創(chuàng)作激情和靈感，促使詩人在藝術(shù)手法上不斷去創(chuàng)新、攀登一個又一個高峰。讓他的詩或是以樸素、真切、生動、形象的語言素描，或是自帶音樂，韻律動人，或是點、線、面、體一氣呵成，或是在深刻中思接千載、視通萬里，具有更強烈深厚的藝術(shù)魅力。也讓人們得以看見他更豐富多彩的精神創(chuàng)作世界。
在四川的8年創(chuàng)作生活，讓他的作品集在邁向偉大的途中，在內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)手法上都及時補上了幾塊關(guān)鍵拼圖。
《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠的影響，逐項對比可以發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》的四大重要特點，杜甫到了此時的作品集里就全都有了！而且是既有很好的傳承，也有好的創(chuàng)新。而《詩經(jīng)》是集體創(chuàng)作的，杜甫詩作是他一個人完成的。
所以說，正是巴蜀四川8年對他的療愈、慰籍與滋養(yǎng)，讓杜甫的人生及文化生命發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，完成了重大升級，讓他煥然新生，讓他的詩作從幾個方面都得以從容而有力量地一層又一層地攀登新的高峰，直至達至頂峰。達成了在中國詩史上可以說無人可及的成就，也做到了古今中外詩人第一。因此，他的偉大成就也就至今無人超越了，偉大“詩圣”的桂冠自然也就非他莫屬了。
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