《特效穴位使用手冊》 文 / 蕭言生
脾胃虛弱 怕冷
胃腸一直不好，身體虛弱，天氣轉(zhuǎn)涼就會手腳冰涼，比別人怕冷。
中醫(yī)的臟腑學說里面把脾稱作“后天之本”，和“先天之本”腎相對應(yīng)。既然能稱為“本”，就能看出來它的作用有多重要了。那么它到底有什么作用呢？
首先，脾主運化，其實就是運輸轉(zhuǎn)化，它把我們吃喝進去的東西轉(zhuǎn)化成氣血，然后再運送給全身的臟腑器官吸收，就相當于我們身體的“食品加工廠+運輸公司”。
其次，脾主升清。“清”是什么？水谷精微，也就是我們吃進去的食物轉(zhuǎn)化成的氣血，這就是我們身體內(nèi)部的“清”。那么清氣應(yīng)該怎么走呢？這和自然界是一樣的，我們都聽說過盤古開天的故事，說天地原本是一片混沌，盤古拿斧子一劈給分開了，清者向上升為天，濁者下降成為地。我們身體和其實和外界大自然是相通甚至相同的。所以身體的清氣也會向上走，濁氣（食物轉(zhuǎn)化后的糟粕）也會向下走，變成大小便排出體外。而清氣的上升就是借助脾氣的力量，也就是“脾升清”的作用。
那胃的作用都有什么呢？《靈樞·玉版》說：“人之所受氣者，谷也。谷之所注，胃也。胃者，水谷氣血之海”。它的意思就是：人能活下來是從哪里吸取能量呢？糧食，而糧食要轉(zhuǎn)化成氣血就要先進入胃里，所以說胃是水谷氣血之海。這么說是為了強調(diào)胃的重要性，其實胃就是我們的“糧倉”，糧食先運到這里，先進行初步的消化，形成食糜，就相當于先在這里把糧食打碎，然后再被脾加工運輸。
正是因為這個作用，胃才被古今歷代醫(yī)家重視，《素問·平人氣象論》說：“人以水谷為本，故人絕水谷則死”，《素問·玉機真藏論》說：“五藏者，皆稟氣于胃。胃者，五藏之本也“。
脾胃是互為表里的兩個臟腑，一個受納食物，一個消化食物，所以我們經(jīng)常把他們放在一起稱作“中焦脾胃后天之本”，當然這和現(xiàn)代西醫(yī)里面講的不完全一樣，西醫(yī)里面脾是一個免疫器官，而中醫(yī)里面更注重它的功能。說到這我想起一個笑話：以前有段時間我們中醫(yī)學院和西醫(yī)院校在一個地方上課，因為中西醫(yī)認識臟腑的角度不一樣，所以他們對這個“后天之本”不太理解。碰到有脾切除手術(shù)的時候就大聲喊著讓中醫(yī)的學生一起去看“快走啊，去看切后天之本”。
現(xiàn)在我來解釋一下那些癥狀和脾胃的關(guān)系。俗話說“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓的慌“，脾胃虛弱，要么沒有食欲要么吃了不能消化吸收，不管是哪種情況都會讓身體缺乏”動力“，時間一長當然會身體虛弱了。而脾主官四肢和肌肉，脾的功能降低了，四肢肌肉得不到充分的營養(yǎng)，所以才會感到四肢無力；同樣，沒有足夠的能量，當然會感到手腳冰涼。
那么怎么來調(diào)理脾胃呢？首先要分清是脾的問題還是胃的問題，雖然時間長了兩者都會有問題，但是要弄清是誰先病的，治療時要根據(jù)這個來制定針對性的辦法。
脾主運化，胃主受納。所以如果是食欲不好或者吃過飯一段時間消化吸收不好的話那就是脾的問題；如果覺得有食欲但是吃下去不舒服，那就是胃的問題。以前我有一個同學，經(jīng)常在外面吃飯，吃的時候也覺得沒有什么，但是回去之后總會拉肚子，找西醫(yī)說是胃腸炎，而在中醫(yī)里面則是“胃強脾弱“，很明顯，胃沒問題，但是脾運化不了，也不見得脾就弱，但是超過它的負荷能力了，沒有辦法只好拉出來了。這就和卡車運貨一樣，承載量是2噸，雖然也能裝上去3噸，但是車胎可能會爆，車廂下面負重的鋼板可能會變形。
所以我們分開來看，首先看病在胃的脾胃虛弱。這種情況主要癥狀是：有食欲，飯前也有饑餓感，但是吃過飯就覺得胃不舒服，發(fā)脹發(fā)悶（當然是純粹的胃不舒服，排除心臟?。?。這是胃弱，所以主要增強胃功能，一定要遵循以下幾點。
首先，堅持每天按揉足三里，坐下來時沒事就用大拇指按揉足三里，力量由輕到重，再由重到輕，每次3分鐘，每天不拘次數(shù)，但是飯前飯后各半小時的時候一定要做。
其次，堅持飯后摩腹，順時針方向，每次10分鐘。
再次，一定要記得“少吃多餐“，很多長壽的人有一個共同的飲食習慣：每餐只吃七分飽。
千萬不能飯后立刻躺下睡覺，趴在桌子上睡更不好！飯后1小時內(nèi)不能作任何劇烈運動。
還有，飲食一定要清淡些，吃飯要盡量細嚼慢咽。人們在說起胃的時候都用“養(yǎng)胃“這個詞，這就說明要有耐心和細心，像孩子一樣才能養(yǎng)好。而養(yǎng)的繁體是這么寫的”養(yǎng)“，上面是個”羊“，下面是”食“，不是讓我們吃羊肉，而是像羊一樣吃東西：細嚼慢咽。當然我們沒有四個胃可以反芻，但是我們一定要細嚼慢咽。我們說人吃飯快用”狼吞虎咽、風卷殘云“，從來沒有人用羊來形容過，就是這個道理。
還可以在飯后吃一點甜食、山楂，糖葫蘆或者其他甜或酸的東西來助消化。最好去藥店買一些保和丸，幫助消食，防止在胃里形成食積。中醫(yī)里面經(jīng)常講“胃不和則臥不安”，這里的“和”就是“和平、安寧”的意思，胃不舒服當然就會睡不好。而保和丸就是為了保證胃的“和平”，再加上它的藥性比較平和，所以叫“保和丸”，在中藥店里都能夠買到。每頓飯后半小時到一小時的時候服8粒即可。
下面我們說脾弱。前面我說了，脾主管運化（消化），所以脾弱不弱主要看兩點：食欲和飯后的消化。有些人到了吃飯的時候根本沒有食欲，從來不覺得餓，或者吃過飯2個小時了還覺得很飽，這肯定是脾運化的功能有問題了，因為這個時候食物已經(jīng)經(jīng)過了胃的初步腐熟形成食糜了，剩下就該脾去“加工”了，就像磨面粉一樣，把200斤麥子倒進去了1個小時，卻只出來了20斤面粉，毫無疑問是磨出了問題。
所以要想辦法把這個“磨”的功能給調(diào)上去，首先考慮從我們身體自身來找這個動力源：穴位。選用脾俞和足三里。
足三里采用按揉的方法，每天不定時，每次3分鐘，力量還是輕→重→輕的順序，每頓飯后的按揉是必不可少的。脾俞最好用拔罐的方法，隔天一次，每次15分鐘，每天晚上睡覺前1小時進行就可以了。它的位置參照前面第一章中的描述。
這個時候吃飯也要注意一些，不必“少吃多餐”但是不能暴飲暴食以防加重病情以外；還要對食物特別注意，一定要吃比較松軟易消化的食物，煎炸燒烤一類的東西必須少吃。
中成藥可以選擇補中益氣丸或者健脾丸，兩種藥都是補脾的，相對來講健脾丸的作用更專一些，對消化病的作用更好，而補中益氣丸作用的范圍更廣，作用層次也更深，適用于病程比較長的情況。
中氣虛臟器下垂
前面我說過脾胃是氣血生化之源，而脾氣除了運化食物和水液之外，還有一個作用叫“脾主升清”，升就是上升的意思，升清有兩個作用，一是把運化后的清氣送給上面的心、肺、頭目；二是借上升的力量維持體內(nèi)臟腑位置不讓它們下垂。如果脾氣（中氣）虛了，那這個維持的力量就會減弱，開始也許只是覺得頭暈眼花等氫氣不能上供的癥狀，再發(fā)展的話就會不能維持臟器的位置，就會出現(xiàn)臟器下垂，比較常見有脫肛、子宮下垂、胃下垂等。
既然都是臟器中氣虛弱或者說中氣下陷造成的，那么就會有共同的癥狀和相同的辦法來治療。共同的癥狀有：神疲乏力，總感覺沒有精神，尤其是稍微有一些活動之后，食欲也不強。那么共同的治療方法就是針對病因來講的，補益中氣
但是不同臟器下垂還會有自己的特點，下面我就分開來說一下。
脫肛，有的地方又叫作“掉底子”，其實就是直腸頭露了出來，大便以后不能正?？s回去了，輕的露出來的少，休息一下還能自己縮回去；嚴重的不但露出來的部分比較多，還需要用手托著才能回去。這么說好像有點不登大雅之堂，但是這種情況在小孩兒和老年人中并不少見，因為小孩的臟腑功能還都偏弱，而且吃飯上不好把握，很容易傷了脾胃，從而導(dǎo)致脾氣虛弱，中氣下陷；而老年人各種臟腑機能都在下降，本身的氣血就弱，如果長時間的勞累過度或者飲食不當，就會導(dǎo)致脾胃受累，進而不能維持內(nèi)臟的位置，導(dǎo)致脫肛；還有那些得病時間比較長的人，久病氣虛，稍有勞累就會更需，所以也容易得脫肛。
很多人脫肛是由長時間的痢疾或者腹瀉引起的，本來稍微有一點痢疾或者腹瀉對身體影響不是很大，但是時間一長，身體的正氣隨著被一并瀉了出去，從而導(dǎo)致了氣虛
李東垣在他的《脾胃論》里記載了一首方子，我在前面也提過，叫作補中益氣湯，具有補益中氣、升陽舉陷的作用。可以治療各種中氣下陷導(dǎo)致的臟器下垂。湯劑的作用當然更強一些，但是有些人怕苦，喝不下中藥，所以丸藥是個不錯的選擇?，F(xiàn)在藥店里都有補中益氣丸，分大蜜丸、濃縮丸和水丸，大蜜丸飯后1小時服用，每次一丸，一天三次；如果是濃縮丸或者水丸則要比說明上注明的服用量稍微大一點：濃縮丸每次10～12粒，水丸每兩次三袋。
還有，每天堅持按揉足三里，在脾俞上拔罐，艾灸百會。
足三里和脾俞我在前面已經(jīng)不止一次提過，足三里還是要每天不拘時間和次數(shù)的按揉，每次不要少于3分鐘，力量要由輕到重，一定要產(chǎn)生酸脹的感覺才好。
脾俞每天晚上睡覺前一個小時拔罐，拔罐的時間不要太長，每次10分鐘，然后起罐，在穴位上按揉5分鐘，雙側(cè)同時進行，這個當然需要家人的幫忙。
脾俞的位置參考第一章所述。
百會穴不但可以治療頭痛，頭暈，還可以治療臟器下垂，因為它可以升提陽氣。
以前聽一個名老中醫(yī)的講座，她說自己遇到一位老太太，已經(jīng)脫肛時間很長了，嘗試不少治療方法效果都不太理想，而脫出的直腸頭和衣服長時間的摩擦，變得紅腫，疼痛難忍，老人都不敢走路。這位老師沒有開任何藥，就讓老太太回家讓家人給她用大艾炷灸百會，每次灸20分鐘左右。結(jié)果半個月之后，那位老太太的脫肛竟然完全好了！由此可見百會的作用有多強。
這里說的艾炷是艾絨搓成的小柱狀東西，也可以把艾條拆開用里面的艾絨搓，但是自己經(jīng)常壓得不夠結(jié)實，導(dǎo)致點燃以后熱度不夠，而且傳熱慢。所以不妨直接用艾條灸，每次灸20分鐘，離皮膚不要太遠，但是要一部感覺燙為度。買艾條的時候要注意挑一下，選那些捏著比較硬的，這樣的艾條里面的艾絨壓的緊，艾灸的時候溫度高，傳熱快，效果好。
艾灸百會的時間就放在每天晚上在脾俞拔罐之前，可以坐著，也可以躺下讓家人幫忙進行。灸過之后喝一點溫開水。
它就在兩個耳尖在頭頂連線的中點。
子宮脫垂除了感覺神疲乏力、稍微活動就感覺累以外，還經(jīng)常感覺會陰部有下墜感，活動或勞累后感覺更明顯。常見于產(chǎn)后婦女和老年婦女，多是因為平時身體就差或者產(chǎn)后下地勞動過早或者生育過多導(dǎo)致的，久咳，腹瀉或者便秘常常是誘因。
子宮脫垂的治療除了上面說的服用補中益氣丸和按揉足三里、灸百會之外，還要加上灸關(guān)元。因為關(guān)元在任脈上，任脈又稱“妊脈”，和生殖系統(tǒng)的關(guān)系很密切，而且關(guān)元向內(nèi)就對應(yīng)子宮，可以加大固脫子宮的力量。
艾灸的時間就放在百會前后就可以，每次15分鐘，要堅持每天進行。
胃下垂的人有一個明顯的特征：每次飯后總覺得胃脹胃痛，有下墜感。時間一長，食欲也下降不少。
中氣虛 臟器下垂
前面我說過脾胃是氣血生化之源，而脾氣除了運化食物和水液之外，還有一個作用叫“脾主升清”，升就是上升的意思，升清有兩個作用，一是把運化后的清氣送給上面的心、肺、頭目；二是借上升的力量維持體內(nèi)臟腑位置不讓它們下垂。如果脾氣（中氣）虛了，那這個維持的力量就會減弱，開始也許只是覺得頭暈眼花等氫氣不能上供的癥狀，再發(fā)展的話就會不能維持臟器的位置，就會出現(xiàn)臟器下垂，比較常見有脫肛、子宮下垂、胃下垂等。
既然都是臟器中氣虛弱或者說中氣下陷造成的，那么就會有共同的癥狀和相同的辦法來治療。共同的癥狀有：神疲乏力，總感覺沒有精神，尤其是稍微有一些活動之后，食欲也不強。那么共同的治療方法就是針對病因來講的，補益中氣
但是不同臟器下垂還會有自己的特點，下面我就分開來說一下。
脫肛，有的地方又叫作“掉底子”，其實就是直腸頭露了出來，大便以后不能正?？s回去了，輕的露出來的少，休息一下還能自己縮回去；嚴重的不但露出來的部分比較多，還需要用手托著才能回去。這么說好像有點不登大雅之堂，但是這種情況在小孩兒和老年人中并不少見，因為小孩的臟腑功能還都偏弱，而且吃飯上不好把握，很容易傷了脾胃，從而導(dǎo)致脾氣虛弱，中氣下陷；而老年人各種臟腑機能都在下降，本身的氣血就弱，如果長時間的勞累過度或者飲食不當，就會導(dǎo)致脾胃受累，進而不能維持內(nèi)臟的位置，導(dǎo)致脫肛；還有那些得病時間比較長的人，久病氣虛，稍有勞累就會更需，所以也容易得脫肛。
很多人脫肛是由長時間的痢疾或者腹瀉引起的，本來稍微有一點痢疾或者腹瀉對身體影響不是很大，但是時間一長，身體的正氣隨著被一并瀉了出去，從而導(dǎo)致了氣虛。
李東垣在他的《脾胃論》里記載了一首方子，我在前面也提過，叫作補中益氣湯，具有補益中氣、升陽舉陷的作用?？梢灾委煾鞣N中氣下陷導(dǎo)致的臟器下垂。湯劑的作用當然更強一些，但是有些人怕苦，喝不下中藥，所以丸藥是個不錯的選擇?，F(xiàn)在藥店里都有補中益氣丸，分大蜜丸、濃縮丸和水丸，大蜜丸飯后1小時服用，每次一丸，一天三次；如果是濃縮丸或者水丸則要比說明上注明的服用量稍微大一點：濃縮丸每次10～12粒，水丸每兩次三袋。
還有，每天堅持按揉足三里，在脾俞上拔罐，艾灸百會。
足三里和脾俞我在前面已經(jīng)不止一次提過，足三里還是要每天不拘時間和次數(shù)的按揉，每次不要少于3分鐘，力量要由輕到重，一定要產(chǎn)生酸脹的感覺才好。
脾俞每天晚上睡覺前一個小時拔罐，拔罐的時間不要太長，每次10分鐘，然后起罐，在穴位上按揉5分鐘，雙側(cè)同時進行，這個當然需要家人的幫忙。
脾俞的位置參考第一章所述。
補中益氣丸是針對病因來治療的，所以這時候吃肯定沒有錯，我想起一個關(guān)于補中益氣湯的笑話：以前認識一位老先生，是中醫(yī)的愛好者，沒事的時候就喜歡看中醫(yī)的書。后來他老伴被檢查出來有胃下垂，于是他就堅決反對吃西藥，于是照著書上給開了個補中益氣湯讓老伴喝。病自然是治好了，老先生告訴我說：吃了一段時間我發(fā)現(xiàn)她吃飯以后沒有什么不舒服了，于是原來的壞脾氣又回來了，我還尋思是不是這個補中益氣湯提的太過了，把她的脾氣提的太靠上了哪“。
除了藥物還要用上穴位，足三里和脾俞、胃俞。足三里和前面說的刺激方法一樣，脾俞胃俞都用拔罐的方法，脾俞和胃俞每天晚上同時拔罐。
胃俞也位于足太陽膀胱經(jīng)上，就在脾俞的直下方大約兩指的地方，脊柱旁開1.5寸的直線上。
治療胃下垂還有一個很有效的輔助方法，需要家人進行操作：病人趴在床上，露出后背，雙手放在后背上使肩胛骨翹起來，然后家人手心朝上，四指并攏插到肩胛骨下面，開始向外上方頂，一般把手指插進去3cm左右，這時候病人會感覺胃在向上提，維持這種感覺2分鐘，然后松開手，再重復(fù)3～5次，對胃下垂作用很好。
內(nèi)臟下垂的生活禁忌：上面說的是比較常見的幾種內(nèi)臟下垂，都是中氣虛這個“本“造成的。除了藥物、艾灸、拔罐和按揉穴位以外，還要在生活的各個方面注意調(diào)養(yǎng)。首先，飲食一定要清淡，生冷，油膩的東西一定要少吃；注意休息，不能工作或者活動思會見太長，本來脾氣就虛弱了，一定要給它休養(yǎng)恢復(fù)的機會和時間；如果是產(chǎn)婦，一定要注意多休息，不要過早的下地勞累。
我們的身體就像一臺精密的儀器，需要平時精心的維護，雖然現(xiàn)在醫(yī)學很發(fā)達，但是經(jīng)過太多次的修理之后，這臺機器會變得非常脆弱。即使能夠達到所謂的“平衡狀態(tài)“，但是這種平衡并非牢固，所以一定要堅持平時生活中的各種保健方法，只有這樣才能”正氣存內(nèi)，百病莫侵“。
食滯中焦肚脹嘔吐
有些朋友吃飯之后總感覺有些發(fā)脹，過了很長時間了還是覺得飯就沒往下走，有時嘔吐，有時拉肚子。
這是中焦脾胃的運化出了問題，單是一個嘔吐或者胃脹，其實有很多種原因，上面說的這種其實是食積造成的，但是為什么會有食積呢？
首先是脾胃運化水谷的功能減弱了，吃進去的食物不能夠像往常一樣轉(zhuǎn)化成氣血，每次遺留一些，直到達到影響我們的身體時才被我們發(fā)現(xiàn)。我們的胃不像有些動物的胃一樣，可以把東西拿出來反復(fù)的研磨直到完全消化，所以發(fā)現(xiàn)不舒服的時候已經(jīng)是有積食了。
其次就是自己不注意飲食，暴飲暴食或者沒有規(guī)律，或者寒涼過多傷著胃陽了。
“急則治其標，緩則治其本”。所以首要的就是要把食積給消除掉。但是不能用瀉的方法，因為廢物在大腸的時候可以瀉，在胃中的時候要“消”，要“消食和胃”。
這個時候應(yīng)該直推胸腹部，然后按揉足三里和中脘。
直推胸腹就是從上腹部向下直推到小腹部，力量要稍微大一點，帶動皮下的肌肉為度。每天飯后半小時開始，重復(fù)30次。
中脘穴是胃的募穴，是胃的經(jīng)氣會聚于腹部的位置，在體內(nèi)對應(yīng)的位置也是胃。能夠消食和胃，經(jīng)常和足三里合用治療胃腸道的各種消化疾病?！夺樉木塾ⅰ分姓f“胃虛而致太陰無所稟者，于足陽明募穴中導(dǎo)引之”，《循經(jīng)考穴編》說“一切脾胃之疾，無所不療”。
它在任脈的循行路線上，身體的前正中線。我們把胸骨和肋骨的結(jié)合處叫做胸劍聯(lián)合，就是平時所說的“心窩”處，中脘在肚臍和“心窩”連線的中點。
每天吃過飯后半小時到一個小時，點揉5分鐘即可。
足三里每次按揉3分鐘，方法參照前面所說的。
操作方法：每次飯前先點揉足三里2分鐘，振奮一下胃氣，飯后半小時的時候開始推腹部30次，然后點揉中脘、足三里以助消化。
還應(yīng)該吃一些保和丸配合起來，效果會更好。保和丸里面有山楂、神曲、陳皮，其中山楂專消各種肉食，神曲消各種米面食品，陳皮能夠健脾理氣，所以保和丸可以治療各種食積。如果是孩子的話還可以吃肥兒丸。
飲食禁忌：在很多養(yǎng)生的秘訣里面都有一句話叫做“每餐只吃七分飽”，當有食積的時候這句話也適用，每頓飯都不要吃十分的飽，適量的減輕以下胃的負擔。多吃一些酸味的東西，山楂、話梅。
還有一點：不要在飯前吃甜食，但是可以飯后吃一點糖，麥芽糖更好，因為它能消各種面食。
第二章邪氣致病特點
中醫(yī)里面把導(dǎo)致疾病的因素總共分為四類，即內(nèi)因、外因、病理產(chǎn)物形成的病因和其他病因。外因就是指我們平時聽到的外感六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)因就是我們的情志因素，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，也就相當于心理因素；還有飲食、勞逸；病理產(chǎn)物就是痰飲、瘀血、結(jié)石等；其它的包括外傷、蟲獸咬傷抓傷以及燒燙傷等等。
這里我著重說一下外感六淫。
什么是“淫氣”？首先我們來看一下這個“淫”字。《漢書·大禹謨》中說“罔淫于樂”，后面的解釋是“淫,過也。”《詩經(jīng)·關(guān)雎序》中說“不淫其色”，注解為“淫者,過也,過其度量謂之為淫“。所以，”淫“應(yīng)該理解為”過“。
其實我們看一下外感六淫的內(nèi)容就知道，風寒暑濕燥火是四季當中的六種氣候，本來應(yīng)該是人們生活萬物生長的條件，正如《素問·寶命全形論》中所說的那樣：人以天地之氣生，四時之法成。人就是靠著天地的各種氣候和四季的法則來生存的。這些指的都是正常的氣候，如果氣候變化異常，超過了一定的限度，或者非其時而有其氣（比如春天應(yīng)溫反寒，秋季應(yīng)涼反熱），那么六氣就轉(zhuǎn)化成了對身體有害的六淫；還有一種情況：氣候變化異常了，但是一般人都沒有發(fā)病，但是對那些適應(yīng)能力低的或者身體比較虛弱的人來說，就能夠致病，那么這些對他們就是六淫
外感六淫致病有一些共同的特點：外感性、季節(jié)性、地區(qū)性、相兼性和轉(zhuǎn)化性。所謂外感性就是說這些外界的邪氣多時從人的基表口鼻來侵犯人體從而導(dǎo)致發(fā)病的，比如外寒，天氣冷了，寒氣就是通過皮膚、口鼻一步步深入到經(jīng)絡(luò)臟腑的。
季節(jié)性是指外感六淫致病常帶有明顯的季節(jié)性，比如，春季多風、夏季多暑、秋季多燥、冬季多寒。
地區(qū)性是指六淫與居住地區(qū)和環(huán)境關(guān)系比較密切。比如西北高原地區(qū)天氣寒冷干燥，人們就容易被寒邪、燥邪侵襲；西南地區(qū)氣候多濕，人們就容易得濕病。
相兼性就是說外感六淫在侵襲人們的時候經(jīng)常進行“合作“，比如暑邪就經(jīng)常和”濕“夾在一起，所以才有”暑必兼濕“的說法；風邪也多夾雜著其他邪氣，風寒、風熱、風濕；燥邪和寒邪混在一起形成涼燥，和熱邪混在一起形成溫燥等等。
轉(zhuǎn)化性就是指六淫致病在一定的條件下，可以發(fā)生轉(zhuǎn)化，比如風寒之邪可以轉(zhuǎn)化為里熱，這是因為人的體質(zhì)是偏熱的或者感受邪氣時間較久而沒有祛除，結(jié)果邪氣向里傳變而導(dǎo)致的?！夺t(yī)宗金鑒》說：“六氣之邪，感人雖同，人受之而生病各異這，何也？蓋人之形有厚薄，氣有盛衰，臟有寒熱，所受之邪，每從其人之勝氣而化，故生病各異也“。這就是說為什么兩個人感受了同樣的邪氣卻癥狀或者辯證不一樣呢？因為感受了以后邪氣會和人的體質(zhì)相結(jié)合而產(chǎn)生不同癥狀。比如濕邪，兩個人一個體質(zhì)偏寒，一個體質(zhì)偏熱，那前者就會出現(xiàn)寒濕癥狀，而后者體內(nèi)就會有濕熱之邪。
先說風邪，我們都知道風是由空氣的對流形成的。所以風有“動”的特點。風邪的特點也是古今歷代醫(yī)家根據(jù)自然界的風的特點相互比較得來的，總的來說有四點。首先，風性輕揚開泄，易襲陽位?！端貑?/span>·太陰陽明論》中說“故犯賊風虛邪者，陽受之”，“故傷于風者，上先受之”。輕揚開泄就是說風邪侵襲人體時容易讓毛孔舒張開，這一點我們在吹風的時候都有感覺，很多人都說舒服的感覺就像是“全身毛孔像被風吹了似的”，這就充分說明了這一點。至于易襲陽位就更好理解了：什么地方容易有風？當然是高的地方了，沒有跑到屋頂去避風的。高的地方就是陽位啊，低的地方是陰位。而背部也是陽位，腹為陰背為陽嘛。還有一點常識可以幫助我們理解背部也容易被風邪侵襲：所有人在避風的時候都是背對著風，所以它機率也大啊。這也是因為背部有督脈和足太陽膀胱經(jīng)兩條陽經(jīng)循行經(jīng)過，陽氣相對較足的原因吧。
其次就是風邪善行而數(shù)變。就是說風邪致病常常導(dǎo)致發(fā)病部位不確定，在身上來回游走竄動，而且病情變化快。這都是和自然界風的特點相一致的。這些特點在風濕病人的身上表現(xiàn)的尤為明顯，他們的關(guān)節(jié)疼痛常常是來回變動；還有風水水腫，常常是剛開始就眼瞼腫，很快就蔓延到整個臉部，然后很快就會全身水腫。這個時候治療就不光是消腫利水，還有一個重要的原則就是祛風！把風邪祛除之后病情就會變得穩(wěn)定，治療起來就爭取了主動權(quán)。
中氣虛 臟器下垂
有些朋友吃飯之后總感覺有些發(fā)脹，過了很長時間了還是覺得飯就沒往下走，有時嘔吐，有時拉肚子。
這是中焦脾胃的運化出了問題，單是一個嘔吐或者胃脹，其實有很多種原因，上面說的這種其實是食積造成的，但是為什么會有食積呢？
首先是脾胃運化水谷的功能減弱了，吃進去的食物不能夠像往常一樣轉(zhuǎn)化成氣血，每次遺留一些，直到達到影響我們的身體時才被我們發(fā)現(xiàn)。我們的胃不像有些動物的胃一樣，可以把東西拿出來反復(fù)的研磨直到完全消化，所以發(fā)現(xiàn)不舒服的時候已經(jīng)是有積食了。
其次就是自己不注意飲食，暴飲暴食或者沒有規(guī)律，或者寒涼過多傷著胃陽了。
“急則治其標，緩則治其本”。所以首要的就是要把食積給消除掉。但是不能用瀉的方法，因為廢物在大腸的時候可以瀉，在胃中的時候要“消”，要“消食和胃”。
這個時候應(yīng)該直推胸腹部，然后按揉足三里和中脘。
直推胸腹就是從上腹部向下直推到小腹部，力量要稍微大一點，帶動皮下的肌肉為度。每天飯后半小時開始，重復(fù)30次。
中脘穴是胃的募穴，是胃的經(jīng)氣會聚于腹部的位置，在體內(nèi)對應(yīng)的位置也是胃。能夠消食和胃，經(jīng)常和足三里合用治療胃腸道的各種消化疾病?！夺樉木塾ⅰ分姓f“胃虛而致太陰無所稟者，于足陽明募穴中導(dǎo)引之”，《循經(jīng)考穴編》說“一切脾胃之疾，無所不療”。
它在任脈的循行路線上，身體的前正中線。我們把胸骨和肋骨的結(jié)合處叫做胸劍聯(lián)合，就是平時所說的“心窩”處，中脘在肚臍和“心窩”連線的中點。
每天吃過飯后半小時到一個小時，點揉5分鐘即可。
足三里每次按揉3分鐘，方法參照前面所說的。
操作方法：每次飯前先點揉足三里2分鐘，振奮一下胃氣，飯后半小時的時候開始推腹部30次，然后點揉中脘、足三里以助消化。
還應(yīng)該吃一些保和丸配合起來，效果會更好。保和丸里面有山楂、神曲、陳皮，其中山楂專消各種肉食，神曲消各種米面食品，陳皮能夠健脾理氣，所以保和丸可以治療各種食積。如果是孩子的話還可以吃肥兒丸。
飲食禁忌：在很多養(yǎng)生的秘訣里面都有一句話叫做“每餐只吃七分飽”，當有食積的時候這句話也適用，每頓飯都不要吃十分的飽，適量的減輕以下胃的負擔。多吃一些酸味的東西，山楂、話梅。
還有一點：不要在飯前吃甜食，但是可以飯后吃一點糖，麥芽糖更好，因為它能消各種面食。
中醫(yī)里面把導(dǎo)致疾病的因素總共分為四類，即內(nèi)因、外因、病理產(chǎn)物形成的病因和其他病因。外因就是指我們平時聽到的外感六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)因就是我們的情志因素，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，也就相當于心理因素；還有飲食、勞逸；病理產(chǎn)物就是痰飲、瘀血、結(jié)石等；其它的包括外傷、蟲獸咬傷抓傷以及燒燙傷等等。
這里我著重說一下外感六淫。
什么是“淫氣”？首先我們來看一下這個“淫”字。《漢書?大禹謨》中說“罔淫于樂”，后面的解釋是“淫,過也。”《詩經(jīng)?關(guān)雎序》中說“不淫其色”，注解為“淫者,過也,過其度量謂之為淫“。所以，”淫“應(yīng)該理解為”過“。
中醫(yī)里面把導(dǎo)致疾病的因素總共分為四類，即內(nèi)因、外因、病理產(chǎn)物形成的病因和其他病因。外因就是指我們平時聽到的外感六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)因就是我們的情志因素，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，也就相當于心理因素；還有飲食、勞逸；病理產(chǎn)物就是痰飲、瘀血、結(jié)石等；其它的包括外傷、蟲獸咬傷抓傷以及燒燙傷等等。
這里我著重說一下外感六淫。
什么是“淫氣”？首先我們來看一下這個“淫”字?！稘h書?大禹謨》中說“罔淫于樂”，后面的解釋是“淫,過也。”《詩經(jīng)?關(guān)雎序》中說“不淫其色”，注解為“淫者,過也,過其度量謂之為淫“。所以，”淫“應(yīng)該理解為”過“。
其實我們看一下外感六淫的內(nèi)容就知道，風寒暑濕燥火是四季當中的六種氣候，本來應(yīng)該是人們生活萬物生長的條件，正如《素問?寶命全形論》中所說的那樣：人以天地之氣生，四時之法成。人就是靠著天地的各種氣候和四季的法則來生存的。這些指的都是正常的氣候，如果氣候變化異常，超過了一定的限度，或者非其時而有其氣（比如春天應(yīng)溫反寒，秋季應(yīng)涼反熱），那么六氣就轉(zhuǎn)化成了對身體有害的六淫；還有一種情況：氣候變化異常了，但是一般人都沒有發(fā)病，但是對那些適應(yīng)能力低的或者身體比較虛弱的人來說，就能夠致病，那么這些對他們就是六淫。
外感六淫致病有一些共同的特點：外感性、季節(jié)性、地區(qū)性、相兼性和轉(zhuǎn)化性。所謂外感性就是說這些外界的邪氣多時從人的基表口鼻來侵犯人體從而導(dǎo)致發(fā)病的，比如外寒，天氣冷了，寒氣就是通過皮膚、口鼻一步步深入到經(jīng)絡(luò)臟腑的。
季節(jié)性是指外感六淫致病常帶有明顯的季節(jié)性，比如，春季多風、夏季多暑、秋季多燥、冬季多寒。
地區(qū)性是指六淫與居住地區(qū)和環(huán)境關(guān)系比較密切。比如西北高原地區(qū)天氣寒冷干燥，人們就容易被寒邪、燥邪侵襲；西南地區(qū)氣候多濕，人們就容易得濕病。
相兼性就是說外感六淫在侵襲人們的時候經(jīng)常進行“合作“，比如暑邪就經(jīng)常和”濕“夾在一起，所以才有”暑必兼濕“的說法；風邪也多夾雜著其他邪氣，風寒、風熱、風濕；燥邪和寒邪混在一起形成涼燥，和熱邪混在一起形成溫燥等等。
轉(zhuǎn)化性就是指六淫致病在一定的條件下，可以發(fā)生轉(zhuǎn)化，比如風寒之邪可以轉(zhuǎn)化為里熱，這是因為人的體質(zhì)是偏熱的或者感受邪氣時間較久而沒有祛除，結(jié)果邪氣向里傳變而導(dǎo)致的?！夺t(yī)宗金鑒》說：“六氣之邪，感人雖同，人受之而生病各異這，何也？蓋人之形有厚薄，氣有盛衰，臟有寒熱，所受之邪，每從其人之勝氣而化，故生病各異也“。這就是說為什么兩個人感受了同樣的邪氣卻癥狀或者辯證不一樣呢？因為感受了以后邪氣會和人的體質(zhì)相結(jié)合而產(chǎn)生不同癥狀。比如濕邪，兩個人一個體質(zhì)偏寒，一個體質(zhì)偏熱，那前者就會出現(xiàn)寒濕癥狀，而后者體內(nèi)就會有濕熱之邪。
先說風邪，我們都知道風是由空氣的對流形成的。所以風有“動”的特點。風邪的特點也是古今歷代醫(yī)家根據(jù)自然界的風的特點相互比較得來的，總的來說有四點。首先，風性輕揚開泄，易襲陽位。《素問?太陰陽明論》中說“故犯賊風虛邪者，陽受之”，“故傷于風者，上先受之”。輕揚開泄就是說風邪侵襲人體時容易讓毛孔舒張開，這一點我們在吹風的時候都有感覺，很多人都說舒服的感覺就像是“全身毛孔像被風吹了似的”，這就充分說明了這一點。至于易襲陽位就更好理解了：什么地方容易有風？當然是高的地方了，沒有跑到屋頂去避風的。高的地方就是陽位啊，低的地方是陰位。而背部也是陽位，腹為陰背為陽嘛。還有一點常識可以幫助我們理解背部也容易被風邪侵襲：所有人在避風的時候都是背對著風，所以它機率也大啊。這也是因為背部有督脈和足太陽膀胱經(jīng)兩條陽經(jīng)循行經(jīng)過，陽氣相對較足的原因吧。
其次就是風邪善行而數(shù)變。就是說風邪致病常常導(dǎo)致發(fā)病部位不確定，在身上來回游走竄動，而且病情變化快。這都是和自然界風的特點相一致的。這些特點在風濕病人的身上表現(xiàn)的尤為明顯，他們的關(guān)節(jié)疼痛常常是來回變動；還有風水水腫，常常是剛開始就眼瞼腫，很快就蔓延到整個臉部，然后很快就會全身水腫。這個時候治療就不光是消腫利水，還有一個重要的原則就是祛風！把風邪祛除之后病情就會變得穩(wěn)定，治療起來就爭取了主動權(quán)。
再次就是風性主動。這一點主要是強調(diào)風邪致病時經(jīng)常導(dǎo)致病人的肢體或者肌肉發(fā)生抽搐、不自主的顫動。比如現(xiàn)在我們經(jīng)常見到的帕金森病人。還有那些面肌痙攣的人，前一天出去被冷風吹了，結(jié)果第二天早上起來發(fā)現(xiàn)刷牙時從嘴角漏水，開始是疼，這是寒邪的特點。然后發(fā)現(xiàn)回不自主的面肌抽動，這就是因為受風的原因。
還有一點就是風為百病之長，這個長就是首長、頭領(lǐng)的意思。就是說風邪致病比較廣泛，它可以夾雜著其他幾種邪氣一起侵襲人體?！杜R證指南醫(yī)案》說：“蓋六氣之中，惟風能全兼五氣。如兼寒則曰風寒，兼暑則曰暑風，兼濕曰風濕，兼燥曰風燥，兼火曰風火。蓋因風能鼓蕩此五氣傷人，故曰百病之長”，所以古人甚至把風看作是外感致病的總稱，就象《素問?骨空論》說的“風者，百病之始也”。
寒邪：寒就是寒冷的意思，寒邪就是指自然界中具有寒冷、凝結(jié)特性的外邪稱為寒邪。簡單的說就是那些寒冷寒涼的東西。所以在冬季氣溫比較低的時候以及淋雨、涉水、汗出吹風、貪涼露宿、過飲過食生冷食物都可以感受寒邪。
寒邪的致病特點有三個：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。
寒為陰邪，易傷陽氣。這個應(yīng)該這么理解：陰陽是相互對立的，寒邪是屬陰，侵襲人體以后肯定先傷害和它相對立的陽氣。陽氣可以溫養(yǎng)、溫煦我們的身體，這就是為什么受寒了以后會感覺到怕冷了。因為我們的陽氣受到傷害了，溫煦功能弱了。正如《素問?陰陽應(yīng)象大論》所說：“陰勝則陽病”。勝，不能簡單的理解為勝利，而是說在身體里占據(jù)了過勝的優(yōu)勢，就像兩個黨派一樣，一個黨派過于強大就會影響另一個的正常發(fā)展。
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