洱海區(qū)域和滇地區(qū)域皆是白族原始文化和古代文化的兩大搖籃，也是祖國(guó)西南邊地最早的文化發(fā)祥地。大理州賓川縣白羊村遺址表明：約距今4000年前，相當(dāng)于夏王朝早期，遠(yuǎn)古白族先民已進(jìn)入比較完整的原始社會(huì)，已有木結(jié)構(gòu)聚落，能種植水稻，馴養(yǎng)家畜。距今3200年，相當(dāng)于商王朝后期的劍川縣海門口遺址近千件出土文物表明：白族先民已進(jìn)入銅石并用、以青銅為主的新石器時(shí)代晚期。祥云縣大波那銅棺墓葬、楚雄市萬(wàn)家壩、晉寧縣石寨山、江川縣李家山等地豐富精巧的青銅器遺址的發(fā)現(xiàn)表明，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，白族先民已跨入有“常處”、有“君長(zhǎng)”的家長(zhǎng)制社會(huì)。在洱海西岸創(chuàng)建了以葉榆部落為主體的“葉榆國(guó)”政體，定“益都”(今大理喜州)為“國(guó)都”，“創(chuàng)建了洱海區(qū)域的農(nóng)業(yè)文化”。同時(shí)代，大批游牧的“昆明”人進(jìn)入農(nóng)業(yè)民族的葉榆人所居住的壩區(qū)，并部分與葉榆人融合。公元前二世紀(jì)左右，秦王朝開始經(jīng)營(yíng)“西南夷”。公元109年(元封二年)，漢王朝在昆明設(shè)置益州郡，不久在大理地區(qū)設(shè)置葉榆(今大理)、云南(今祥云)、邪龍(今巍山)、比蘇(今云龍)四縣，白族正式納入益州郡建制。漢唐之際，葉榆后裔張氏龍佑那至張樂(lè)盡求在洱海之南彌渡建立了歷經(jīng)300多年的“白子國(guó)”，“建城邑，務(wù)農(nóng)?！薄Ｖ撂瞥懹^年間，始禪讓于巍山蒙氏。唐代，公元8世紀(jì)40年代，白族先民與彝族先民共同創(chuàng)建了強(qiáng)盛的“南詔國(guó)”。國(guó)王是“烏蠻別種”，但其文臣武將中大多數(shù)由白族貴族擔(dān)任。經(jīng)濟(jì)文化始終以白族先民“河蠻”為主導(dǎo)。大批貴族子弟赴成都學(xué)習(xí)漢文化。以“河蠻”為代表的“白蠻語(yǔ)”為南詔國(guó)通用語(yǔ)言。
公元937年，白族首領(lǐng)——通海節(jié)度使段思平外聯(lián)滇東三十七蠻部，推翻了南詔后期楊氏“大義寧國(guó)”，建立了白族主政達(dá)300多年的“大理國(guó)”，使經(jīng)濟(jì)文化較南詔時(shí)期有了更大的發(fā)展。洱海區(qū)域的白族社會(huì)進(jìn)入封建領(lǐng)主制。
1254年，蒙古軍滅大理國(guó)。后元王朝在云南設(shè)立行省，封白國(guó)王后裔段氏為“世襲大理總管”。
1382年，明王朝平滅云南大理，命沐英世襲鎮(zhèn)守云南，屯田戍兵，筑城積糧，為此大批漢族大姓從內(nèi)陸江浙閩一帶遷來(lái)云南住居城鎮(zhèn)或平壩，多與白族通婚，使白族與漢族融合的步伐大大加快。經(jīng)元、明400多年治理，白族平壩地區(qū)步入封建地主經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，直至1949年，不少白族子弟勇敢投身于反帝反封建的愛國(guó)斗爭(zhēng)。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、護(hù)國(guó)討袁運(yùn)動(dòng)中英勇獻(xiàn)身；一批優(yōu)秀兒女加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、抗日民族英雄、云南滇西北武裝暴動(dòng)的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人物，等等為云南的解放立下不朽功勛。
新中國(guó)成立后，白族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，先后完成了土地改革和社會(huì)主義改造。1956年11月，建立大理白族自治州。白族人民經(jīng)過(guò)幾十年的社會(huì)主義革命和建設(shè)，社會(huì)歷史已步入一個(gè)新的發(fā)展階段。
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