日期：2013-09-04 15:45 作者：蔡敏 趙建銘 來源：金昌日報(bào)
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在中國歷史的文化長卷里，西夏王朝似乎是一個(gè)缺席者。
西夏是以黨項(xiàng)族為主體建立的王朝，鼎盛時(shí)期曾與兩宋、遼、金鼎足而立，疆域橫跨今寧夏、甘肅、青海、陜西、內(nèi)蒙古等地，統(tǒng)治時(shí)間近200年。1227年，西夏被蒙古軍隊(duì)滅亡。
滅西夏過程中，蒙古軍遇到強(qiáng)力抵抗，成吉思汗死于六盤山行宮，西夏由此招來屠城厄運(yùn)，西夏文化更是遭到毀滅性打擊。強(qiáng)大的元朝在修史時(shí)只修撰了《宋史》、《遼史》、《金史》，卻未修西夏史。
西夏王朝在不足200年的時(shí)間里，發(fā)明了西夏文，翻譯了大量漢文獻(xiàn)，創(chuàng)造了燦爛多姿的文化。但隨著王朝的滅亡，一切似乎也戛然而止。
風(fēng)雨西夏，黨項(xiàng)悲歌。如今，那些散落在荒漠戈壁之上的佛塔、古城、廢墟，還依然堅(jiān)守在落日里吟唱。
西夏故都寧夏的西夏王陵遺址、西夏陪都武威境內(nèi)出土的西夏文佛經(jīng)《維摩詰所說經(jīng)》，都因其獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力，一次次將眾多學(xué)者及游客的思緒引向那偏遠(yuǎn)、古老、神秘的西夏王朝……
五代十國時(shí)期，河西走廊先后被吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)等族統(tǒng)治。時(shí)至今日，在我市永昌縣境內(nèi)蜿蜒兩公里的御山峽谷中一路向西，花大門石刻、西夏六體文石刻、西夏塔、千佛閣等多處文物古跡，是西夏統(tǒng)治這片黃土的歷史見證。
走過金川峽水庫后沿著小路，十多分鐘后便來到位于永昌縣城關(guān)鎮(zhèn)金川西村四社的省級文物保護(hù)單位花大門石刻處。沿山體緩步前行，可逐一看到始鑿于西夏時(shí)期的53座佛龕，53處塔龕上部均用銳器刻畫了佛塔造型，且多數(shù)外形清晰，堪稱完美?；ù箝T石刻所呈現(xiàn)的塔龕是用來供奉僧人圓寂火化后的舍利的，這種塔葬與山葬相結(jié)合的塔龕懸葬法十分獨(dú)特，是國內(nèi)西夏文化研究者在黃河流域發(fā)現(xiàn)有此種葬法的唯一一處遺址。
在花大門主石刻區(qū)，一座寬、高約1米的佛龕十分引人注意。佛龕深約2米，可以容納六七人。塔龕內(nèi)刻有西夏文“佛”和西夏馬的圖案。有專家認(rèn)為，這款最大的石刻可能是當(dāng)時(shí)高僧用于修行的地方，亦有可能是高僧坐化葬式的一種。
走下山體，回頭遙望，山體如一尊巨大的睡佛，而山體上縱向突出的部分又似一尊尊立佛，天然渾成，令人嘆蔚。
位于圣容寺附近的千佛閣遺址，是西夏建筑藝術(shù)和佛教藝術(shù)遺址之中的精品。遺址坐落在高臺之上，東南有群山相望，西北面漢、明長城蜿蜒而過，高臺之下有泉水潺潺流過。據(jù)專家介紹，千佛閣為閣中有塔，閣塔合一的佛教建筑，塔上四壁和閣內(nèi)均繪有坐佛壁畫，故名千佛閣。
在千佛閣附近的西夏塔林遺跡，塔基明顯，墓坑內(nèi)還遺存有大量的“塔婆”，是研究西夏歷史及佛教文化的重要資料。
在圣容寺周邊的山體上，有四種文字(其中有西夏文)鐫刻的六字真言。這亦屬國內(nèi)罕見的文物看點(diǎn)。
行走在御山峽谷附近，周邊一些山體懸崖上存有與花大門石刻同一時(shí)期的西夏巖畫。騎馬奔射、動物嬉戲等場景，圖案形象、造型逼真。這些被稱為“史書”的珍貴巖畫，為后人注釋著王朝密碼。
失落的王朝，神秘的歷史。站在一座座獨(dú)具魅力的西夏遺址旁，風(fēng)從耳邊吹過，仿佛聽到全民皆信教的西夏王朝里教徒們誦經(jīng)的聲音。
王朝的繁華已然褪去，可這些遺落在金昌一隅的遺跡，仍在呼喚著歷史的記憶。
