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 朱熹（1130～1200） 南宋哲學家、教育家。字元晦、仲晦，號晦庵，別稱紫陽?；罩萱脑矗ń駥俳鳎┤耍瑑S寓建陽（今屬福建）。曾任秘閣修撰等職。朱熹早年除研習儒家經典外，還學佛教禪學、道經、文學、兵法等，無所不學。追隨李侗后，遂為程顥、程頤之四傳弟子，專心攻求義理之學。同時，又汲取了周敦頤、張載等人以及禪學的部分學說。在宋孝宗趙眘時，集北宋以來各派理學的大成，逐步建立起完整而系統(tǒng)的理學體系。朱熹的理學主要包括哲學義理和倫理道德學說。朱熹以“理”作為自己哲學體系的基本范疇，明確闡述理與氣的關系，認為“理”產生于天地萬物之先，即“理”先于“氣”，“氣”依“理”而存在。萬物有萬理，萬理的總和就是“太極”，太極即“天理”。跟天理對立的是“人欲”?！笆ト酥獭笔且藗儭按嫣炖恚瑴缛擞?。人的天性本來都是善的，只因各人稟受的“氣”有所差別，所以氣質的性有善惡、賢愚的不同。由此提出了“格物致知“、“正心誠意”、“居敬”等一系列理論。朱熹還把傳統(tǒng)的綱常學說加以理論化和通俗化，把三綱五常當作當時社會的最高道德標準，認為綱常倫理是永遠存在、“不可磨滅”的。朱熹知識淵博，著述豐富，涉及各個領域，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》、《詩集傳》、《資治通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》，以及由門人編纂而成的《朱子語類》、《朱文公文集》等。朱熹生前在政治上并未取得較高的權位，但在社會上講學授徒、著書立說，影響廣泛。死后，其學說和著作得到宋理宗趙昀的推崇。從此，朱熹的學說成為理學的正統(tǒng)，理學成為官方哲學，朱熹也被后代統(tǒng)治階級尊為“大賢”，其學說對后世有巨大而深遠的影響。