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十二時(shí)辰話養(yǎng)生

融容謙和 >《道教》

2010.02.08

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十二時(shí)辰話養(yǎng)生

(2010-01-28 18:02:21)

標(biāo)簽：養(yǎng)生保健津液小腸經(jīng) 十二時(shí)辰通道健康

分類：醫(yī)

一、子時(shí)攝生要沉睡，一陽(yáng)生發(fā)膽氣足(23∶00~1∶00)
    子時(shí)膽經(jīng)當(dāng)令，中醫(yī)講“凡十一臟取決于膽也”，膽者，先“月”后“旦”，即陰氣盛極、一陽(yáng)初生之意。少陽(yáng)是人體氣血津液運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐，少陽(yáng)膽經(jīng)功能包括胰液、膽汁的分泌是生命運(yùn)轉(zhuǎn)后天的根本物質(zhì)。所以膽經(jīng)氣血的生發(fā)與流通是人體陰陽(yáng)交合的基礎(chǔ)，膽經(jīng)氣血足，臟腑、全身氣機(jī)就生發(fā)順暢。這種陰陽(yáng)的交合與氣機(jī)的安養(yǎng)必須在深度睡眠下完成。因此，子時(shí)攝生要深睡。在臟腑而言，“膽為中正之官”子時(shí)良好的睡眠養(yǎng)人膽氣，膽氣壯，膽識(shí)就足。
二、丑時(shí)肝經(jīng)血?dú)馔?，滋陰榮筋目得養(yǎng)(1∶00~3∶00)
    丑時(shí)肝經(jīng)當(dāng)令，《素問(wèn)66;靈蘭秘典論》中言“肝者,將軍之官,謀慮出焉。” 《素問(wèn)六節(jié)臟象論》說(shuō)：“肝者，罷極之本，魂之居也”。厥陰肝經(jīng)，肝者，“月”和“干”只有陰血充足才有干勁、才得受用。陰、血相互滋生而益氣，方能促進(jìn)脾胃中軸的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。肝氣調(diào)和，人體情志暢達(dá)，魂安志定心神得凝，智謀就能增長(zhǎng)。在臟腑而言，肝開(kāi)竅于目，在體主筋。此時(shí)深度睡眠，肝經(jīng)氣血得養(yǎng)，筋得榮，目得明，體魄自然安康。
三、寅時(shí)氣血治節(jié)出，肺經(jīng)安養(yǎng)宜肅降(3∶00~5∶00)
    寅時(shí)肺經(jīng)當(dāng)令，中醫(yī)講“肺者，相輔之官，治節(jié)出焉；相輔為師佐之意，手太陰肺經(jīng)是人體濕度、衛(wèi)氣之所主。師佐是從上而下肅降，即此時(shí)要完成水液、氣血在人體各部位的輸布。因此，此時(shí)安眠，人體各部位的氣血津液得到了合理的治節(jié)流通，為身體從靜到動(dòng)做好了前提準(zhǔn)備。肺主皮毛，此時(shí)各部氣血得以合理統(tǒng)配，人體的衛(wèi)氣足，腠理就密。
四、卯時(shí)天亮地戶開(kāi)，推成出新傳導(dǎo)安(5∶00~7∶00)
    卯時(shí)大腸經(jīng)當(dāng)令，“大腸者，傳道之官，變化出焉。”此時(shí)天亮天門開(kāi)，肺經(jīng)與大腸經(jīng)相為表里，肺朝百脈將氣血津液合理輸布，此時(shí)氣血流注大腸，魄門就要開(kāi)，將體內(nèi)的糟粕排出體外。陽(yáng)明大腸管糟粕，津液藏其間，此時(shí)排便是人體氣血的自然流注，如果出現(xiàn)便秘或便溏等則是肺經(jīng)與大腸經(jīng)對(duì)津液的攝持功能失調(diào)或者陽(yáng)明胃經(jīng)因寒熱所致津液生成及飲食消化出現(xiàn)障礙。
五、辰時(shí)陽(yáng)明胃當(dāng)令，朝食陽(yáng)氣益滋生(7∶00~9∶00)
    辰時(shí)陽(yáng)明胃經(jīng)當(dāng)令，陽(yáng)明是人體津液與營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，胃為腐熟之官，潤(rùn)枯其所主。此時(shí)陽(yáng)明胃經(jīng)的經(jīng)氣最旺，腐熟水谷的功能強(qiáng)，合理飲食有益陽(yáng)氣的滋生。所以，早飯要吃好，此期間服用生姜大棗紅糖湯，可以補(bǔ)中健脾，助陽(yáng)化氣，早飯吃得好可為上午的工作提供營(yíng)養(yǎng)精微，補(bǔ)足精力。
六、巳時(shí)養(yǎng)脾精微運(yùn) 慎思少慮四末榮(9∶00~11∶00)
    巳時(shí)太陰脾經(jīng)當(dāng)令，太陰是人體最大的營(yíng)養(yǎng)系統(tǒng)，太陰肺為人體氣血津液輸布的通道，太陰脾則是人體攝入飲食經(jīng)過(guò)胃腐熟消化后，從小腸提取精微經(jīng)脾經(jīng)運(yùn)達(dá)四肢百骸。脾經(jīng)的功能關(guān)系到人體肌膚的滋養(yǎng)濡潤(rùn)。久坐傷脾，所以在脾經(jīng)當(dāng)令時(shí)應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)動(dòng)。“脾開(kāi)竅于口,其華在唇”“脾主四肢”因此一個(gè)人口唇與四肢肌膚的榮澤與否可以判斷脾功能強(qiáng)弱。脾在志為思，思慮傷脾，過(guò)于思慮就像心上時(shí)時(shí)背負(fù)壓力般耗傷精血；思也包括思念，日久就會(huì)勞傷心脾，人就會(huì)消瘦。
七、午時(shí)養(yǎng)心宜靜坐安神小憩君主明(11∶00~13∶00)
    午時(shí)少陰心經(jīng)當(dāng)令， “心者，君主之官也，神明出焉。”君主明則群臣安！心在五行為火，君火通明而真空，所以心在人體如太陽(yáng)蘊(yùn)含君火也包藏真空智慧，神明為其所藏。又心運(yùn)血，血載氣，心火下降，腎水上達(dá)，心腎相交則水火既濟(jì)。故起心動(dòng)念就會(huì)消耗腎中所藏之精氣，午時(shí)養(yǎng)生宜靜坐或小憩片刻，安神定志而交通心腎則精氣足。
八、未時(shí)養(yǎng)生熱量送分清泌濁吸收中 (13∶00~15∶00)
    未時(shí)太陽(yáng)小腸經(jīng)當(dāng)令，“小腸者，受盛之官，化物出焉。” 太陽(yáng)經(jīng)在人體管溫度，冷熱求于此。手太陽(yáng)小腸經(jīng)的功能分清泌濁，敷布一身之陽(yáng)氣。所以，在小腸經(jīng)當(dāng)令之前就要做好飲食攝入，以備此時(shí)小腸經(jīng)充分發(fā)揮其功能，將飲食物所產(chǎn)生的熱量分配清濁，合理輸布。陽(yáng)氣敷布則人體整個(gè)下午也精力旺盛。
九、申時(shí)養(yǎng)陰精力盛排儲(chǔ)津液氣足功(15∶00~17∶00)
    申時(shí)太陽(yáng)膀胱經(jīng)當(dāng)令，　“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。”手太陽(yáng)小腸經(jīng)將君火、相火所化太陰、陽(yáng)明之氣敷布足太陽(yáng)膀胱固護(hù)體表，故其經(jīng)常開(kāi)與體外環(huán)境進(jìn)行能量交換，且氣足而外邪六氣不易侵入。小腸產(chǎn)生之熱量清升濁降，濁者一部分入膽化為膽汁儲(chǔ)藏在膽囊中，一部分入注膀胱，故膀胱儲(chǔ)藏水液和津液，水液排出體外，津液運(yùn)轉(zhuǎn)于體內(nèi)。太陽(yáng)為三陽(yáng)，陽(yáng)之極也，此時(shí)養(yǎng)陰正當(dāng)其用，可以適當(dāng)喝水。又五臟六腑俞穴分布太陽(yáng)膀胱經(jīng)之通道，故其為人體精氣之總匯。因而，此經(jīng)當(dāng)令精力充足為人體發(fā)揮工作能力的合理階段，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)身體津液的運(yùn)轉(zhuǎn)。
十、酉時(shí)養(yǎng)生要補(bǔ)腎寡欲養(yǎng)精葆本真(17∶00~19∶00)
    酉時(shí)腎經(jīng)當(dāng)令，“腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。” 腎中藏有來(lái)自于父母稟賦于天地的腎氣，腎氣是水火之化合，為腎精之外現(xiàn)。人體的平衡狀態(tài)是水火既濟(jì)，心被欲牽，則火亢而腎氣化精與熱量外泄，因此寡欲養(yǎng)精是葆命之本，妄動(dòng)心神，則精耗氣傷體虛多病，且衰老也快。
十一、戌時(shí)心包宜于靜晨醒昏定順天恩(19∶00~21∶00)
    戌時(shí)心包經(jīng)當(dāng)令，心包為心之所居而養(yǎng)神，且此時(shí)于天地陰氣盛而陽(yáng)氣衰，順應(yīng)天恩當(dāng)宜靜。古人“晨則醒，昏則定”是順乎天道的養(yǎng)生法則，故此時(shí)可合掌閉目，安神凈慮頤養(yǎng)生息。
十二、亥時(shí)三焦通利用百脈暢達(dá)生息榮(21∶00~23∶00)
    亥時(shí)為少陽(yáng)三焦當(dāng)令，“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”三焦既是水液運(yùn)行之路徑又是元?dú)庵ǖ溃r(shí)三焦通百脈，此時(shí)應(yīng)休息，深度睡眠可以暢百脈而養(yǎng)生息。

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