1703年（康熙四十二年），康熙皇帝正好50歲。一座為康熙皇帝祝壽的寺廟，出現(xiàn)在灤河岸邊的坡崗上，這就是穹覽寺。當(dāng)時年屆半百的康熙皇帝，已做了許多大事：擒鰲拜，平定三藩，收復(fù)臺灣，平息葛爾丹叛亂，維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一。這位出身滿族的帝王酷愛漢文化，一直堅持刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，精通經(jīng)史子集。對中國歷代的名家名作，也可以說是了如指掌。為這座新落成的寺廟命名康熙皇帝頗費了一番心思，最后他根據(jù)南北朝時詩人沈約“鑲首覽層穹”的詩意，將寺廟命名為“穹覽寺”，親筆題寫了“敕建穹覽寺”的匾額。在古代詩人中，沈約的名氣并不是特別大的。他是南北朝宋、齊、梁幾代之間的人，曾幫助梁武帝登位，官至尚書令。他提出區(qū)別“四聲”、避免“八病”的見解，對古體詩向律詩的轉(zhuǎn)變有一定的積極影響。他的詩注重聲律、數(shù)典用事，有《休沐寄懷》、《別范安成》等篇傳世。“驤首望層穹”中的“鑲”本意為馬首昂舉，引申為上舉；“穹”，是天空的代稱。這句詩的意思是昂著頭仰望無邊無際的天空?？滴趸实塾谩榜酚[”來命名清代塞外第一座敕建廟寺，意在表現(xiàn)自己縱覽宇內(nèi)、統(tǒng)一天下的胸懷。
穹覽寺建于外八廟之前，為承德早期的寺廟之一。全寺布局規(guī)整，主次分明。尤其寺的正殿，無論建筑木雕，還是彩繪都十分精美。彩畫為旋子墨線大點金。檐下及殿內(nèi)梁、檁、枋心均以行龍、單龍與錦相間互用。找頭為一整二破，或加喜相逢。箍頭盒頭繪花心；箍頭，找頭、枋心之間繪連珠萬字。雀替雕刻精美、比例和諧，裝飾有丁頭栱和三幅云。正殿的正脊及戧檐磚，雕飾的卷草花卉，圖案精美，手法熟練，具有突出的地方藝術(shù)特色。抱廈彩繪為蘇式彩畫，枋心及包袱內(nèi)繪人物山水花卉等，雖為官式做法，但具有濃郁的地方風(fēng)格，是難得的佳作，反映了當(dāng)時的施工藝術(shù)水平。
寺廟布局為漢式傳統(tǒng)寺廟形式，坐北朝南，寺廟中軸線由南向北原依次建有照壁、門殿、主殿、后殿。在門殿前正南40米處原有一座長達(dá)20米的紅照壁，門殿與照壁之間為一寬闊的廣場，原來在這里舉行宗教活動。門殿正北為主殿，門殿與主殿之間的東西兩側(cè)有鐘鼓二樓，主殿正北有后殿一座，后殿兩側(cè)原各有東西配房。寺廟的東北角原式假山、花園?，F(xiàn)存建筑：主殿、鐘樓、后殿、石碑等。原有門殿等級較高，為飾吻獸大式布瓦屋面，前面正中開有劵門，拱劵磚雕，刻卷草紋，雕刻精細(xì)，刀法渾圓，劵門上方嵌石橫匾一塊，刻御筆“敕建穹覽寺”五個大字，現(xiàn)仍可辨認(rèn)，石匾現(xiàn)存于承德避暑山莊博物館，主殿面闊三間，進(jìn)深2間，屋面為硬山灰瓦頂，前帶卷棚抱廈，正脊前后兩面雕有浮雕大勢蓮花長紋飾，前檐下懸有康熙皇帝御筆“穹覽寺”三字匾額，殿內(nèi)題額“清音貝葉”，乾隆御書匾額“性澄覺?！保F(xiàn)存于灤平博物館。主殿內(nèi)供奉獅、象、犼三大士，現(xiàn)已無存。前殿東西兩側(cè)為三間配房，東為小和尚居室，西為廚房，殿前是鼓樓、鐘樓配方已毀，現(xiàn)存西鐘樓一座，為方形、重檐歇山布瓦頂，下層四面砌石墻，面西辟門安板門二扇，上層四柱之間置板壁，鐘樓右側(cè)內(nèi)置一石碑，高2米，寬1米，上刻《御制穹覽寺碑文》存山莊博物館。后殿面寬三間12米，進(jìn)深兩間9米，前出廊，屋面為硬山布瓦頂，懸有御書“天半香林”木匾額，殿內(nèi)所供奉三世佛“普賢觀音文殊”已無存。殿正面為現(xiàn)代磚水泥砌筑，兩側(cè)各有配房三間都無存，為現(xiàn)在建筑，此外各殿戧檐用磚砌筑，三重殿保存基本完成，穹覽寺是雙灤區(qū)目前保存比較完整的清代建筑。
據(jù)說大清國的第一美人索娘娘和穹覽寺還有一段淵源呢！避暑山莊建成后，清康熙和乾隆在古北口至木蘭圍場之間建了十四處行宮，還有幾處臨時駐蹕的行宮。在喀拉河屯行宮乘船順灤河而下可直到五烈河入灤河口處到達(dá)熱河行宮。在這兩座行宮之間，建的一座乾隆皇帝臨時駐蹕的化育溝行宮，化育溝行宮建在灤河岸邊層巖上一片平坦的山地中，是皇帝臨休息的地方，所以規(guī)模不大。但這里依層岸帶大河居高臨下，環(huán)密林望雙塔盡收眼底。乾隆皇帝很喜歡這個能登高遠(yuǎn)望，清風(fēng)乘涼的地方，每當(dāng)從喀拉河屯乘船去熱河到此休息一些時間。一年夏日乾隆皇帝同隨行的索娘娘與幾位妃子一同到宮前大松樹亭子下乘涼喝茶，乾隆向前望去灤河水滔滔東流，遠(yuǎn)處點點白帆時隱時現(xiàn)，此時盛夏之際，山風(fēng)吹過，頓時心曠神怡。乾隆皇帝到了那里見到美景即詩興大發(fā)，今見此美景吟到：
小亭陰借老松叉，松下風(fēng)來特地嘉。
灤河伴我舒胸懷，塞外行宮詩興發(fā)。
陪伴乾隆的索娘娘此時對乾隆說：“妾妃見皇上有興致，也即興配皇上吟一首：
灤河水闊龍舟通，行宮濃蔭綠樹中。
一歲一來不可誤，此時此趣正無窮。”
乾隆聽罷高興地說道：“索妃才思敏捷，正對朕意，不愧為老相索額圖教養(yǎng)出的才女?！迸赃厧孜诲右娀噬峡洫勊髂锬?，心中不免有些不快，但皇上偏愛，眾妃也是無奈。皇上將索娘娘挽到身旁喝茶，對內(nèi)待示下：“朕今日有興致駐蹕化育溝行宮，晚間由歲娘娘侍候，朕帶人去四周圍獵?！碑?dāng)即乾隆帶領(lǐng)隨行兵將去山中圍獵，索額圖是雍正朝首輔，索娘娘是他最小的愛女，名喚紫玉，索額圖也是乾隆的舅舅，紫玉同乾隆從小青梅竹馬一起長大，紫玉到了十六歲之時，已長成一位如花似玉的美人。紫玉膚色如雪，臉色晶瑩，鵝蛋臉上小小酒窩，眉如彎月，小巧的鼻梁，唇若點櫻。神態(tài)如秋水一般，說不出的柔美細(xì)膩，紫玉服飾華貴，項中掛著一串明珠，泛出溫潤的光暈，映的她更是粉妝玉琢般嬌艷無雙。紫玉最美的是一雙美目，顧盼之際雙眼靈動中頗有勾魂攝魄之態(tài)，散發(fā)出的嫵媚，誘動著人的神經(jīng)，使人不能把握，真是：
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在群王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
紫玉被乾隆皇帝稱為大清國第一美人，自有了紫玉后，不管巡幸到哪里也帶在身邊。夜夜傳紫玉陪侍，其他妃子很難近身，眾多嬪妃得不到皇上的雨露滋潤，把紫玉全視為惑主的妖媚之女。乾隆圍獵走后已到正午，天氣炎熱眾嬪妃全來到行宮里的井邊乘涼，紫玉也在其中，嬪妃個個打扮的美艷，頭發(fā)梳的各樣花式，千姿百態(tài)。這時妃子中年齡最大，原皇上寵幸時間最長的佟妃對著眾人說：“我聽聞?wù)鐣r分太陽光直射到井中，在井邊人的臉映在井水中，隨著井水蕩漾的倒影，才是最美的?！北妺邋犝f后紛紛來到井旁，在正午陽光直射下，井水映出妃子的影子，水中閃現(xiàn)出的銀色亮點搖動一張張美艷的臉，紫玉見眾人嬉戲也來到井邊，把頭向井口中伸去，眾妃玩的正高興，見紫玉也擠過來看水中的倒影，相互一擠眼，眾妃同時閃向后邊，眾妃閃開后紫玉前傾的身體沒有了依靠，突然頭重腳輕的向井中栽入。眾妃一見紫玉掉入井中大聲呼叫，太監(jiān)、侍衛(wèi)聽眾妃喊叫忙到井邊，得知皇上最心愛的索娘娘掉入井中心中大驚，急忙將人用繩子綁在腰上，幾個拽下井的人往下放繩子，下井的人將紫玉從腰間綁好，上面的人合力很快將紫玉來了上來，此時見紫玉頭頂撞破血流，在井水中被淹，沒有半點氣息，隨行的太醫(yī)全力搶救，過了一會，紫玉微微的睜開他那雙絕世美目，向著內(nèi)侍總管斷斷續(xù)續(xù)的說道：“我想皇上。。。我要回穹覽寺。。。”說罷頭向一邊倒去。太醫(yī)檢查后搖搖頭嘆息不止，傾國傾城美艷無雙的大清國第一美人在塞外灤河層岸邊的行宮中香魂散去。
此刻皇上聽到報信已返回宮中，見到已經(jīng)逝去的愛妃心痛不已，將紫玉緊緊抱在懷中，臉貼在紫玉的臉上，眼中流出點點的熱淚，眾嬪妃站在一側(cè)，個個身上發(fā)抖，皇上詳細(xì)審問紫玉死因，聽到紫玉臨終說想念皇上之言，向天大叫一聲，一口鮮血從嘴中噴出。隨行官員力勸皇上節(jié)哀，安葬索娘娘。乾隆又知紫玉臨終要回穹覽寺之言，明白紫玉一向信佛，穹覽寺是紫玉的香火寺，每次隨皇上到灤河行宮全在穹覽寺誦經(jīng)上香，紫玉曾許愿自己逝后陪伴在穹覽寺的佛尊旁邊。紫玉也曾將此愿同皇上講過，皇上即刻宣旨：“追封索妃紫玉為賢德善美佛佑貴妃，為索妃舉行國葬，停靈穹覽寺，傳喻蒙古十八家王爺，外國使臣隨行官中員祭奠，傳承各寺108位高僧來穹覽寺為索妃超度。”隨行官員馬上向四方傳旨。乾隆皇帝此時見到一旁發(fā)抖的眾嬪妃，想到紫玉失足落井法不責(zé)眾，對眾嬪妃示下，所有隨駕嬪妃穹覽寺給紫玉守靈七天七夜，不得離開寸步。穹覽寺為敕建的皇家寺廟，廟內(nèi)每日眾僧：蓮社梵音、鈴鐸經(jīng)聲、巨細(xì)皆備、清鐘夜聞、遠(yuǎn)近罔佛皈依：月殿郎輝、中外無不瞻仰。中外諸潘，來入進(jìn)貢，皆由經(jīng)過。
乾隆下旨紫玉靈柩停放穹覽寺后，穹覽寺臨時改名為停靈寺，大規(guī)模的國葬在停靈寺舉行。從京城趕來的朝廷官員，皇親國戚，從內(nèi)蒙趕來的蒙古王爺，各國奠拜的使臣，流水般的向灤河岸邊的停靈寺涌來。國葬所安排的各種儀仗、奠品、物資有幾百車、船，灤河鎮(zhèn)一時成為全國注目的中心。隨蒙古十八家王爺來的駝隊在行宮外建起了一個駱駝城，駝隊的鈴聲日夜響徹古鎮(zhèn)。很多大車店全改成了駱駝店。灤河鎮(zhèn)里更是車水馬龍、人聲鼎沸，酒樓茶肆、店鋪旅館是買賣興隆。索娘娘的葬禮按國葬規(guī)格舉行儀式，給索娘娘守靈的嬪妃跪在地上已經(jīng)幾天幾夜了，有的嬪妃堅持不住昏了過去，但仍然要按圣旨寸步不離的守靈。一個個臉色蒼白如紙，淚流滿面，對著紫玉的遺像懺悔。葬禮辦了七七四十九天，乾隆皇帝下旨：“索貴妃入葬清東陵，為祭奠索貴妃停靈寺佛像重塑金身。索貴妃入葬東陵后，仍恢復(fù)穹覽寺之名?！鼻∮窒旅苤紴樽纺钏麇?，將索妃身前皇上賞賜給她的所有珠寶、金銀、古玩、手飾、衣物、裝入楠木箱，用明黃綾子包蓋，造冊登記放入箱中后密封，放到重塑金身的佛像基座中永久保存，并放入西藏活佛進(jìn)貢的佛香，以免秘藏的物品損壞?；罘疬M(jìn)貢的藏香秘制而成，藏香內(nèi)含有西藏特有的珍貴藥材，藏香揮發(fā)出的氣味使一切蚊蟲蚊鼠遠(yuǎn)離。同儲藏的物品放在一處，可保藏品不損?；蕦m內(nèi)使用的就是進(jìn)貢的藏香，上百年過去了我們?nèi)セ蕦m參觀還能聞到這種特殊氣味。索娘娘入葬東陵，乾隆皇帝才返回京城，自此乾隆所有的嬪妃全不感興趣，一見到她們就想起心中不思量自難忘的紫玉，有了下江南尋找相貌如同紫玉的美女，這才有了乾隆爺下江南的風(fēng)流之事。
解放后，清朝定都北京后在中國建的第一座皇家寺廟佛像被請出了寺外，在拆毀佛像基座時發(fā)現(xiàn)了索娘娘當(dāng)年在穹覽寺停靈后放在佛像基座里的藏品，當(dāng)人們打開箱子看到一箱箱珠寶、古玩、金銀… …當(dāng)時全驚訝了，灤河鎮(zhèn)的百姓聽說后全到寺里圍觀。裝有珠寶的箱子被看守起來，而裝有藏香的箱子打開后被放到一旁，當(dāng)時以為這是穹覽寺廟里燒的香，同珠寶放在一起了，寺里燒的香也不值錢，沒有把這箱子當(dāng)回事。有的百姓見打開的箱子沒人在意，你拿一把他拿一把，很快箱子里的藏香全拿空了。穹覽寺發(fā)現(xiàn)珠寶的事很快由鎮(zhèn)里報告給承德市，市里立即派來有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家，箱子被運回承德。經(jīng)鑒定這些物品屬清代皇室藏品，有珍貴的歷史和文物價值，交避暑山莊博物館珍藏。至今在承德避暑山莊博物館展品中就有索娘娘密藏在穹覽寺中的遺物。當(dāng)年灤河鎮(zhèn)的百姓將藏香拿回家后，試點著幾根，一時間家家飄出了藏香特有的香味，這時晚霞映在灤河鎮(zhèn)的上空，霞光上的云彩變幻成各種形態(tài)，人們這時發(fā)現(xiàn)天空中云彩又變幻成一位女人的影像，飄緲中向穹覽寺望去，家家點燃藏香的輕煙慢慢的飄向空中，向彩云間圣女飄去，似乎在給美麗的紫玉上香，藏香的輕煙同晚霞溶在一起托浮起紫玉的幻像向遠(yuǎn)方的極樂世界飄去… …
穹覽寺至50年代前一直有僧人管理，最后四位僧人釋大吉、釋大祥、釋大如、釋大意直到四八年才離開寺廟。后來四位僧人去世后埋葬在灤河對岸灤陽別墅的山腳下。灤河鎮(zhèn)的老人還記得穹覽寺的吉、祥、如、意。一九八六年英國皇家音樂學(xué)院一行來到灤河鎮(zhèn)搜集皇家寺廟音樂，灤河鎮(zhèn)已近八十高齡的老人倪永全當(dāng)年曾在穹覽寺同寺中僧人共同演奏過寺廟音樂，并保留了穹覽寺原有的十幾首樂譜，但樂譜為古典工尺譜，英國人看不懂，當(dāng)時請灤河鎮(zhèn)六十年代大連音樂學(xué)院畢業(yè)函授畢業(yè)的陳振剛將樂譜由工尺譜譯成簡譜。譯成簡譜后英國皇家音樂學(xué)院又請倪永全和其弟、承鋼音樂愛好者郭小明共同去承德市文化局，在文化館進(jìn)行演奏錄音，英國人將十幾首演奏的樂曲全部錄音后，穹覽寺的尺工譜、陳振剛譯的簡譜和錄音帶全部帶走了。供獻(xiàn)寺廟音樂古譜的倪永全、翻譯簡譜的陳振剛?cè)茧x開了人世，再沒有人能演奏出這寶貴的皇家寺廟樂曲。穹覽寺的寺廟音樂是康熙皇帝的寺廟建成之后指定皇家多位樂師精心為穹覽寺譜寫的?？滴醯墼谟岂酚[寺碑文中曾寫道：“蓮社梵音，鈴鐸驚聲”。可見康熙帝對穹覽寺音樂的重視和贊揚。據(jù)說英國皇家音樂學(xué)院已將穹覽寺的皇家寺廟音樂列為世界寺廟音樂的精典，作為音樂學(xué)院珍貴的收藏品保存。
御制穹覽寺碑文：喀喇河屯者，蒙古名色，釋之即烏塔也。乃古興州之所轄，因世久事殊，前朝未及設(shè)官分職，《皇輿》等書編察難考。
朕避暑出塞，因土肥水甘，泉清峰秀，故駐蹕于此，未嘗不飲食倍加，精神爽健。所以鳩工此地，建離宮數(shù)十間，茅茨土階，不彩不畫，但取其容坐避暑之計也。日理萬機(jī)，未嘗少輟，與宮中無異。萬幾偶暇，即窮經(jīng)史、性理諸書，臨池?fù)]翰。膳后即校射觀德，以示安不忘危之念，此其大略也。
因有離宮，隨侍人員共祝萬壽而建寺，不日即成。又求匾額，以垂永久，朕賜書云：“穹覽”，取沈約：“驤首覽層穹”之意。在行宮之巽位，寺勢雖微，蓮社梵音，鈴鐸經(jīng)聲，巨細(xì)皆備。內(nèi)有三大士相、仙衣飄揚、瑞園涵影，以空寂為本，慈悲為教，涉引四生，津梁三界。清鐘夜聞，遠(yuǎn)近罔弗皈依，月殿朗輝，中外靡不瞻仰。清鐘夜聞，遠(yuǎn)近罔費皈依；月殿郎輝，中外靡不瞻仰。況有倚層岸，左帶大河，口外諸藩，來往進(jìn)貢，皆由經(jīng)過。三庚無暑，六月生風(fēng)，地脈宜谷，氣清少病，誠為佳景。前朝以戍邊不暇，何得駐蹕？
今四海為一，八表同風(fēng)。自京北至萬里，如家人父子，豈有他術(shù)哉，以誠而已。今臣下歸福于朕，朕曰“天下皆福，朕之福也，先憂后樂，朕之職也。所愿者，年豐歲稔，煙塵永息，馀之念茲在茲之意足矣！無以妄求，佛有所知，自有保護(hù)。（康熙四十三年歲次甲申秋八月中秋日）
這是一件難得的歷史文獻(xiàn)，對于雙灤來說，更是彌足珍貴。它記載了興建喀喇河屯行宮和穹覽寺的經(jīng)過，記載了少數(shù)民族上層人物瞻仰穹覽寺的盛況，也記載了康熙皇帝對這個地方的高度評價?？滴踉诒闹惺紫戎v述了喀喇河屯行宮的地理位置，四周環(huán)境及康熙駐扎喀喇河屯行宮的感受，及戰(zhàn)略意義，有講述了修建穹覽寺的起因，名字由來，寺內(nèi)供設(shè)及活動情況。當(dāng)時避暑山莊已經(jīng)開始修建，實際上《御制穹覽寺碑記》是《避暑山莊記》一文的初稿。此碑現(xiàn)藏于山莊博物館，具有較高的研究價值，是研究避暑山莊及周圍寺廟文化不可缺少的資料。碑文大意如下：
喀喇河屯是個蒙古語的地名，譯為漢語就是“烏城”。這里是古代興州所管轄的地方，因時代久遠(yuǎn)事情特殊，前朝沒有到這里設(shè)官府配官員，翻遍皇家的地理書籍也難以考察。
朕出塞避暑，因為這里土地肥沃，井水甘甜，山泉清冽，峰嶺秀美，故在此地停留暫住，沒有一次不是飲食倍加，精神爽健。所以在此動工，興建了幾十間離宮。建筑非常簡樸，不施用彩畫，不過是用它來滿族避暑的打算。在離宮里日理萬機(jī)，未曾稍有停止，與在京城皇宮中沒什么兩樣。繁忙中偶有閑暇，便深鉆經(jīng)史、理學(xué)等書。研習(xí)書法，飯后就檢驗官員們的箭法，觀察他們的德行，以示安不忘危之念，這是遠(yuǎn)大的謀略。
因有離宮，隨行的侍從人員共祝我的五十大壽而興建這座寺廟，很快就要落成了。他們又向我求寫匾額，以求永遠(yuǎn)流傳。我賜書了“穹覽”的寺名，取的是沈約的詩句“驤首覽層穹”之意。穹覽寺在行宮之旁的上佳位置，規(guī)模雖不大，但佛寺應(yīng)具備的各種內(nèi)容大大小小都有了。寺廟內(nèi)有“三大士”的塑像，塑造得很生動。“三大士”以“空寂”為根本，“慈悲”為教義，開導(dǎo)“四生”，把他們引渡到“三界”。穹覽寺清脆的鐘聲夜夜能聽到，遠(yuǎn)近無不歸依。月色在佛殿灑下朗朗清輝，中原塞外無不瞻仰。況且穹覽寺地處浩蕩灤河層層迭起的河岸上，塞外少數(shù)民族王公貴族來來往往向朝廷進(jìn)貢，都要從這里經(jīng)過。此地在盛夏季節(jié)生出習(xí)習(xí)涼風(fēng)，沒有暑氣，土地適于谷物生長，空氣清潔人少疾病，真是個風(fēng)景優(yōu)美的地方。前朝為戍邊忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，更不用說能到這里停留駐蹕了。
如今國家實現(xiàn)了統(tǒng)一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們都像一家人一樣。做到這一點，難道有什么特殊的方法嗎？不過是用了一個“誠”字而已，今天臣下們把幸福歸功于朕，朕要說：普天下都幸福，是朕的幸福；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，是朕的天職。我所希望的就是，年年歲歲都取得豐收，戰(zhàn)亂的煙塵永遠(yuǎn)消失。我沒有什么過份的要求，有這個想法就足夠了。佛對這些是有所知的，也一定會加以保佑護(hù)衛(wèi)的。
穹覽寺落成后，康熙皇帝寫了一首《穹覽寺偶成》：
寒外鐘聲久不聞，梵音列剎共氤氳。
雨花柏樹同僧老，開也瞿曇永法云。
這首詩的大意：在塞北已經(jīng)很久很久聽不到佛寺的鐘聲了，誦經(jīng)聲和香煙終于一起出現(xiàn)在這座寺廟里。落花如雨，柏樹和僧人都將歷時長久，釋迦牟尼開創(chuàng)的佛法將像云一樣覆蓋一切。
乾隆寫穹覽寺的詩：
招提鈴鐸干風(fēng)吹，罨畫山川入望奇，
徒倚試思廿平事，苔封碑紀(jì)字康熙。
看來乾隆皇帝是在一個中午，第一次來到穹覽寺，聽見了檐上風(fēng)鈴在叮咚作響，這里地勢較高，可以看到四周如畫的山川，他在穹覽寺里徘徊流連，想起了二十多年前康熙皇帝北巡的往事，寺中的“御制穹覽寺碑”上已長起了青苔，掩蓋了記錄著康熙時代事情的碑文。
聯(lián)系客服
