公元907年到公元960年，53時間里，群雄競起，后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱五代，其他地方政權(quán)形成10個大大小小的獨(dú)立王國，史稱十國。
884年，汴州一場晚唐的宴會在改變著中國的歷史，宴會的主角是宣武節(jié)度使朱溫和河?xùn)|節(jié)度使李克用。
朱溫原是唐末黃巢起義軍的大將，后投靠唐政權(quán)，以治軍嚴(yán)酷著稱，成為圍剿黃巢的重要力量，據(jù)守汴州，形成強(qiáng)大的軍事集團(tuán)。李克用，沙陀人，驍勇善戰(zhàn)，軍中稱為飛虎子，一只眼睛有問題，綽號獨(dú)眼龍，在圍剿黃巢的戰(zhàn)爭中，李克用的力量迅速擴(kuò)大，以太原為中心形成強(qiáng)大的河?xùn)|軍事的集團(tuán)。
兩大軍事集團(tuán)最終在圍剿黃巢的戰(zhàn)爭中大獲全勝，朱溫特地?cái)[設(shè)隆重的慶功宴款待李克用。李克用年輕氣盛，宴會上處處逞強(qiáng)多有不敬，朱溫內(nèi)心憤懣，但把重頭戲放在了宴會之后。
李曉：那么這件事，當(dāng)然歷史上有一種說法，叫做鴻門宴，延續(xù)100多年藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，在這個黃巢起義失敗以后可以說是愈演愈烈，其中兩個發(fā)展最快、勢力膨脹最迅速的就是朱溫和李克兩坐在一起，表面上是把酒言歡，實(shí)際上是暗藏殺機(jī)。宴會后，
朱溫大軍秘密包圍驛館，趁夜幕降臨，朱溫大軍縱火放箭，李克用所帶的三百名親兵全部被殺，偏偏此時雷雨交加，火箭威力大減，李克用拼死逃走，昔日的戰(zhàn)友成為仇敵，兩大軍事集團(tuán)的爭斗從此拉開序幕，他們的爭霸將左右五代時期的政治格局。
900年，宦官勢力打算廢黜唐昭宗，宰相崔胤秘密致書朱溫，請其出兵討亂，朱溫率大軍進(jìn)發(fā)長安城取得勝利并完全控制了唐朝中央政權(quán)。
隨后，700多名宦官被朱溫統(tǒng)統(tǒng)殺掉，緊接著朱溫向朝臣展開了殺戮，甚至殺害了接應(yīng)他到京城的宰相崔胤，強(qiáng)迫唐昭宗遷往洛陽并被殺。
907年，朱溫代唐稱帝，改國號為梁，這就是五代第一個中原政權(quán)—后梁，唐朝長達(dá)289的統(tǒng)治終告結(jié)束。
盡管許多藩鎮(zhèn)被朱溫消滅，但有一個重要人物，他始終認(rèn)為唐朝的歷史沒有終結(jié)，他就是與朱溫接下深仇的李克用。此時，距上源驛盛宴已經(jīng)過了23年，李克用也已經(jīng)從一個年輕氣盛的小伙子變成了成熟的、雄踞河?xùn)|的軍事霸主。
朱溫弒殺唐昭宗的消息傳到太原時，李克用南向慟哭，發(fā)誓要誅兇討逆，恢復(fù)唐朝，李克用仍自視唐臣，以勤王討逆為旗號，與后梁軍隊(duì)不斷攻殺。
【跋隊(duì)斬】
朱溫軍隊(duì)有嚴(yán)酷的紀(jì)律，十分剽悍，他曾下令規(guī)定，如果有將校在戰(zhàn)爭中被殺或逃走，他所率的全部士兵都要斬殺，這就是有名的跋隊(duì)斬，對自己的軍士尚且如此，對敵兵則更為殘酷。
李克用則以義氣相勾連，以他的義子十三太保為核心，組建了強(qiáng)大的義兒軍，然后又以義兒軍為中心，組建起強(qiáng)大的軍事集團(tuán)。
908年正月，李克用暴病而亡，臨終前把兒子李存勖立為晉王，取出三支箭，囑托兒子完成三件大事。第一支箭直指北方占據(jù)幽州的劉仁恭、劉守光父子；第二支箭指向了中原王朝之外的契丹；第三支箭是消滅世仇朱溫。
李克用把首先討平幽州（北京）和抵御當(dāng)時的勁敵契丹放在第一位，把穩(wěn)定后方作為自己的首要要務(wù)。
自從朱溫稱帝建立后梁，南方各節(jié)度使也紛紛獨(dú)立，先后建立起九個國家，再加上北方的北漢政權(quán)，這就是五代十國中的十國。
五代時，以揚(yáng)州為中心，先后建立起兩個國家，吳國與南唐。
合肥人揚(yáng)行密曾任唐朝的淮南節(jié)度使，封為吳王，強(qiáng)力遏止了朱溫的南進(jìn)步伐，使南方經(jīng)濟(jì)免遭破壞。
937年，吳國的權(quán)臣徐知誥代吳自立，自稱是唐朝的后裔，改名李晟，將國號改為大唐，史稱南唐。
南唐以息兵安民為基本國策，農(nóng)業(yè)開發(fā)的力度超過南北各政權(quán)，手工業(yè)和商業(yè)十分繁盛。南唐還是藝術(shù)的王朝，兩代國主李璟、李煜都是江南才俊，南唐的文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂成就卓越。
五代十國的南方地區(qū)跟北方地區(qū)相比有兩個不同，第一是相對比較安定，第二社會經(jīng)濟(jì)有非常大的發(fā)展，為了在彼此競爭當(dāng)中取得勝利，這些割據(jù)南方的地方政權(quán)，他們競相采取了這個發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保境安民這樣的一些政策，這對當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)還有持續(xù)發(fā)展是有非常大的促進(jìn)作用。
這是聞名天下的蘇州、杭州，吳越國王錢繆發(fā)展農(nóng)桑，興修水利，使吳越的富庶甲于東南，蘇州、杭州得到大力修建，杭州的六和塔、寶椒塔、雷峰塔，蘇州虎丘的云巖寺塔，其建筑技術(shù)之高，在當(dāng)時世界堪稱一流，自然之景與人文景觀交相輝映，形成了令人羨慕的地方，“上有天堂，下有蘇杭”的說法，從此傳遍天下。
吳越國向南，由王潮、王審知建立的閩政權(quán)，正蓬勃發(fā)展，海洋經(jīng)濟(jì)被大力發(fā)展起來，甘棠港自開辟后一直長盛不衰。十國中，地處西南的蜀地以成都為中心，山川險固沃野千里，被稱為天府之國，朱溫建立后梁時，蜀王王建也自稱皇帝，建國號蜀，史稱前蜀。
胡蔚：唐末的時候，由于戰(zhàn)亂，中原的很多官宦和士人，紛紛避難來到前蜀王國，然后王建在他們的幫助下，就模仿唐代的官制建立了一套政治制度，這也是很完善的一套政治制度，由于這個蜀地它有很多天險，可以說是據(jù)險一方，在這樣一個得天獨(dú)厚的條件下，前蜀的經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展。
王建堪稱明主，他的繼承人卻殘暴昏庸，前蜀滅亡后，后蜀建立，后蜀第二任皇帝孟昶[chng]，在位初期，勤勞國事，與民休息，后蜀國勢因此強(qiáng)盛，孟昶還是有名的文藝青年，他對戲曲最為癡迷，有些戲班至今仍奉他為守護(hù)神，謂之孟郎君、郎君大仙。
在成都，蜀繡女馮玉英是這個城市中為數(shù)不多，但仍固守傳統(tǒng)工藝的藝人之一，作為傳統(tǒng)工藝蜀袖的民間藝人，已在自己的家里開班傳藝十余年，在前蜀、后蜀時期，盡管中原戰(zhàn)爭不斷，但四川卻偏安一隅，經(jīng)濟(jì)繁盛，這種產(chǎn)生于成都的民間工藝蜀繡，在那時也開始發(fā)展流行。
如今，馮玉英的蜀繡作坊腹，已經(jīng)小有名氣，顧客最為喜愛的作品，還是這幅美麗的芙蓉花和花蕊夫人?；ㄈ锓蛉耸敲详频膶欏?，她是絕代佳人，而且是著名的女詩人，著有《花蕊夫人宮詞》，成都又叫蓉城，很少有人知道，蓉城的名字與花蕊夫人有關(guān)。相傳花蕊夫人最喜愛芙蓉花和牡丹花，孟昶命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉樹?；ㄩ_時節(jié)，成都四十里為錦繡，人們驚嘆其為芙蓉城，簡稱蓉城。后蜀宰相毋昭裔等人輯《唐五代詞五百首》為花間集，對后世影響很大，毋昭裔處私財(cái)百萬營建學(xué)館，發(fā)展教育，并奏請雕刻印刷九經(jīng)，由是蜀中文化復(fù)盛，這是一個浪漫的國度，也是一個文化聚集的國度，中原地區(qū)戰(zhàn)火彌漫之時，后蜀一度成為人們向往的文化國度。
中南地區(qū)的長沙，是五代十國時是楚國的潭州，當(dāng)時它是南方最大的茶市，茶稅成為當(dāng)時楚國主要的稅收來源，每年所得，凡百萬計(jì)。南方國家中，地處湖北的南平，在各國的緩沖地帶，得到生存發(fā)展。偏居嶺南的南漢，也能興辦學(xué)校，提倡文教，使昔日的蠻荒之地，得到一定程度的發(fā)展。十國中唯一的北方國家—北漢，在與遼國結(jié)盟后也能割據(jù)一方安民保境。
李曉：這樣一種城市經(jīng)濟(jì)的這個新的面貌，新的格局，應(yīng)該說可以追溯到唐末五代時期，像城市生活當(dāng)中的很多。內(nèi)容，比如說：勾欄瓦舍這樣一些民間的一些文化活動，還有文人士大夫的一些生活方式、思想觀念，甚至整個社會上的價值觀念，人們商品意識的這個崛起，在很大程度上也都得益于這樣商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么如果沒有北方地區(qū)的舊格局的打破，加上南方地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這么一種潮流，可能就不會出現(xiàn)清明上河圖，那樣令人神往的商業(yè)貿(mào)易非常繁榮的景象，這就五代十國對后世的影響。
此時的中國，南方割據(jù)政權(quán)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮，但他們都無力改寫歷史，真正的歷史大戲還是在中原上演。李克用去世后，他的繼承者李存勖正按照他的臨終遺囑，展開強(qiáng)有力的中原爭霸，李克用臨終前留下的三支箭，被供奉在家廟中，每臨出征，李存勖都鄭重地取出放在錦囊里，打了勝仗又放回家廟，這三支箭成為李存勖積極進(jìn)取的指南針。
公元913年，李存勖的軍隊(duì)攻陷幽州，完全控制了河北地區(qū)，劉仁恭父子被擒，李存勖用劉仁恭的血來祭奠李克用之墓，徹底完成了第一支箭的任務(wù)。公元922年，李存勖率部大戰(zhàn)契丹大軍，將其驅(qū)逐出境，李克用交代的第二支箭也得到了很好的結(jié)果。公元923年，李存勖稱帝，建立起五代的第二個中原王朝，史稱后唐，李克用交代的三支箭只剩下最后一支了，真正的最后的決戰(zhàn)即將展開。此時的后梁已經(jīng)走了下坡路，公元912年，朱溫被他的次子所殺，后梁進(jìn)一步衰敗。公元923年10月，李存勖的軍隊(duì)攻破后梁首都汴梁，曾經(jīng)不可一世的后梁軍隊(duì)灰飛煙滅。李存勖志得意滿，真正達(dá)到了舉天下之豪杰，莫能與之正執(zhí)的地步，也許唯一遺憾的是，朱溫已不在人世，李存勖無法親手將朱溫殺掉，然而這位登上帝王的武士，卻開啟了他更富有傳奇色彩的戲劇人生。
李存勖自幼精于音律，能譜曲填詞，平定中原后，李存勖經(jīng)常和憐人們一起演戲，還給自己起了個藝名叫李天下。憐人一詞最早可追溯到黃帝時期，史載皇帝時憐倫造音樂，后稱樂官為憐官，后來也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來，將他們統(tǒng)稱憐人。在古代傳統(tǒng)觀念中，憐人的地位是很卑下的，李存勖非常重用憐人，讓他們當(dāng)官擔(dān)任重要職務(wù)，這成為中國歷史上一道空前絕后的奇特景觀。憐人的地位突然間逆轉(zhuǎn)直上，在現(xiàn)實(shí)政治中粉墨登場，在戰(zhàn)場上出生入死幫著李存勖打天下的功臣卻被忽視了。憐官中也有正直之士，但更多的憐官仗著皇帝寵信肆無忌憚，官員們敢怒不敢言，憐人景進(jìn)，專門替唐莊宗刺探外面的情況，只要有人得罪于他，他就在莊宗面前進(jìn)讒言詆毀對手，大禍馬上降臨，宦官也重新得到重用。
公元925年，宦官和憐人采擇三千民女填充后宮，公元926年，李存勖聽信宦官讒言，將功勛卓著平定前蜀的西平王郭崇韜殺死，兵變再起，魏州等地發(fā)生兵變，京城中也出現(xiàn)叛亂，憐人出身的親軍將領(lǐng)郭從謙，平日把郭崇韜當(dāng)成自己的叔父，關(guān)系親近，郭崇韜死后不久，郭從謙率部攻打城門，李存勖親率近衛(wèi)騎兵出擊，但他已眾叛親離，調(diào)動不了附近的軍隊(duì)，身邊的人也紛紛離開，這個曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的武士，現(xiàn)在卻孤立無援，獨(dú)自拼殺，在無比的失落和痛苦中，李存勖被一箭射中，稱帝僅三年便死于非命。當(dāng)時只有一個憐人撿了些丟棄的破爛樂器放在李存勖的身上點(diǎn)火焚尸。李存勖編戲演戲都是高手，甚至被許多戲班奉為戲曲之祖，而在戲外的真實(shí)世界，他也用自己的生命編寫了一場無與倫比的悲喜劇，憐人、樂器和弓箭，莊宗一生中激情和魅力的代表，參與了他戲劇性的終結(jié)，用歐陽修引用左傳的話來說，“君以此始，必以此終”。
李嗣源是李克用的義子，是十三太保中年齡最大的一位，他先后隨李克用、李存勖父子征戰(zhàn)三十余年，屢立奇功，兵變爆發(fā)時，李嗣源受命到魏州討伐叛軍，但平叛沒有多久，手下的將士策動嘩變，且與叛軍合并一處，擁戴李嗣源為新皇帝。這是又一次成功的兵變，李嗣源是兵變的獲益者，但他登臺后必須強(qiáng)力遏制兵變，否則下一個被殺可能是他自己。
鄧小南：實(shí)際上在五代的時候，禁軍其實(shí)是指那種精銳部隊(duì)正規(guī)軍，那這個禁軍呢，一方面他們的這個兵勢相對來說的是戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)的，另一方面呢，這個禁軍的統(tǒng)帥也都是在多年這種嚴(yán)酷戰(zhàn)爭里面摸爬滾打打出來的，相對的比較有人氣，像這些皇帝也不敢輕易的動他們，所以當(dāng)時盡管有很多防范這個兵變的一些措施，比方說這個嚴(yán)明紀(jì)律，整飭[chì]一些有反叛心的這樣的一些軍閥、將領(lǐng)了，但是沒有辦法從根本上解決這樣的問題。
李嗣源要想突破兵變格局，即位首先要做的就是鎮(zhèn)壓和整頓，對于驕悍難制的將士，李嗣源悉數(shù)誅殺以絕后患，幾次大規(guī)模的屠殺，驕兵悍將動輒作亂的局面被初步改變。李嗣源進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，重新組建了侍衛(wèi)親軍，著手建立新的禁軍體系，禁軍除捍衛(wèi)京師外還被派駐各地，牽制和削弱藩鎮(zhèn)勢力，節(jié)度使被頻繁調(diào)動以防止他們形成割據(jù)勢力，實(shí)力強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)被一再分割，實(shí)力大減。李嗣源還力圖徹底消除產(chǎn)生兵變的土壤，他整肅吏治，使飽受戰(zhàn)亂之苦的中原民眾，得到了一定程度的修養(yǎng)生息，這些措施無疑穩(wěn)定了政局，也使兵變失去了基礎(chǔ)。
然而李嗣源有無法克服的缺陷，他即位時已經(jīng)六十歲，年老力衰，完善的制度依然無法建立，只好將大量的權(quán)力分給家屬、親信，由親近的人替代原有的軍閥成為新勢力，李嗣源試圖以情義的勾連來彌補(bǔ)制度的缺陷。但是，他能夠成功嗎。
李嗣源晚年患病時，宮廷政變再度發(fā)生，次子李從榮率兵攻打?qū)m門，妄圖篡位，事敗被殺，李嗣源本人驚悸悲慟，凄慘死去，一連串的宮廷殺戮之后。公元934年，李嗣源的養(yǎng)子李從珂自立為帝，剛剛即位，李從珂對太原的石敬瑭十分忌憚，石敬瑭不僅是擁有軍隊(duì)的一方諸侯，而且是李嗣源的女婿，為了解除石敬瑭的威脅，李從珂決定先下手為強(qiáng)，迫令石敬瑭離開巢穴。但這一次決定，不僅使李從珂很快死去，而且引發(fā)了一道令中原王朝幾百年都無法破解的難題，為抵御李從珂，石敬瑭面臨的艱難抉擇，最終不惜采取非常措施，主動向北方的契丹求援，契丹國內(nèi)經(jīng)過一系列改革，此時已強(qiáng)大起來，為了獲得契丹大軍的幫助，石敬瑭主動將燕云十六州割讓給契丹，這一方式完全改變了中國北方的政治格局。
燕云十六州，東西綿延約六百里，南北約200公里，歷史上這里不僅是中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的自然分界線，也是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的軍事分界線。早在戰(zhàn)國時期燕國和趙國就不惜耗費(fèi)大量國力，在崇山峻嶺之上修筑長城，秦朝建立后，更是將長城連接起來，此后各朝各代的中原政權(quán)無不派重兵把守，唯恐有失。因?yàn)橐坏┦?，北方再無險可守，強(qiáng)國鐵騎便可在中原大地縱橫馳騁。
游彪：對于任何一個朝代來說，他都必須要控制燕云地區(qū)，控制了燕云地區(qū)以后，他基本上就能夠能夠保證，就是說中原王朝的這個安全，而如果失去這道安全屏障，就很容易被少數(shù)民族的騎兵南下，對中原王朝造成很大的影響。
鄧小南：那么把這個地區(qū)割給契丹以后呢，契丹他原來是一個游牧民族，那么他基本上都是以游牧作為它的生產(chǎn)方式和生活方式，而得到了燕云十六州以后呢，就開始有了一片以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的這樣一個地帶，這種情況其實(shí)對于契丹民族它本身的發(fā)展是有刺激的，而且對于他的這個社會結(jié)構(gòu)、包括這個遼朝的統(tǒng)治方式，實(shí)際上都有一種啟示或者說一種帶動的作用。
在契丹的幫助下，石敬瑭建立了五代時期的第三個中原政權(quán)后晉，但是石敬瑭雖然當(dāng)了皇帝，對契丹卻只能卑躬屈膝，石敬瑭的繼承人石重貴試圖冒死一變，要從契丹人手中奪回燕云十六州，徹底改變被動局面，但此時形式已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。公元944年到947年，契丹大軍三次南下，后晉滅亡，契丹人雖然打進(jìn)中原，但他們的劫掠和暴行激起了中原民眾的反抗，契丹人被迫撤退，中原出現(xiàn)了政治空白。
太原留守劉知遠(yuǎn)趁機(jī)發(fā)兵，建立后漢政權(quán)，他在位僅一年就去世了，次子劉承佑繼位，兵變再次發(fā)生，劉承佑被殺。公元951年正月，正率大軍抵御契丹的鄴都留守郭威，被將士們擁立為皇帝，大軍返回東京建立了新政權(quán)，這就是五代時期最后一個中原王朝—后周，郭威和他的繼任者周世宗柴榮，都是五代時期很有作為的皇帝，他們大刀闊斧地革除著弊病，消除兵變也成為他們治理國家的重中之重，郭威的繼任者柴榮是他的內(nèi)侄和養(yǎng)子，為防止兵變，柴榮在侍衛(wèi)軍之外又組建了殿前軍，使殿前、侍衛(wèi)兩司構(gòu)成中央禁軍，乃至全部武裝力量的核心，從根本上改變了晚唐以來外重內(nèi)輕的局面。
鄧小南：在這個柴榮他整編這個禁軍的過程中，把一些精銳的力量補(bǔ)充到了殿前司里邊，所以這樣，殿前司的力量它的這個作用，在當(dāng)時的禁軍結(jié)構(gòu)里邊就明顯的上升了，那這樣呢，幾乎成為和侍衛(wèi)司可以并駕齊驅(qū)的這樣的一支力量，所以禁軍的兩司，這樣的一種統(tǒng)帥結(jié)構(gòu)，或者說一種領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)呢，禁軍的兵變在一定的程度上受到了制約。
其實(shí)除了兵變難題外，燕云16州也始終是后周政權(quán)迫切想要解決的難題，柴榮的大軍先后征討后蜀、南唐，取得重大戰(zhàn)果。但燕云十六州始終如骨鯁[gng]在喉，柴榮迫不及待的想要從契丹人手中奪回來。
公元959年，柴榮下決心親征北方，與契丹軍征戰(zhàn)，收復(fù)了遼國占領(lǐng)的莫、瀛、易三州，但沒想到就在柴榮準(zhǔn)備乘勝進(jìn)取幽州時，病魔突然降臨，他留下了一個轟轟烈烈的大事業(yè)，但他的繼承者，他的兒子柴宗訓(xùn)卻只有七歲。死神即將到來，柴榮仍強(qiáng)撐最后的力氣安排后事，他對軍隊(duì)的人事，做了最后一次大調(diào)整，但沒有想到這樣的調(diào)整，仍然未能擺脫可怕的兵變困局。
五代即將結(jié)束，慢慢長夜中，一個又一個統(tǒng)治者粉墨登場，又轉(zhuǎn)瞬消失，無論是狡詐嚴(yán)苛的朱溫，癡迷戲曲的李存勖，還是年老體弱的李嗣源，命運(yùn)不濟(jì)的柴榮，他們都無力破解中華大地的政治困局，更何況七歲的柴宗訓(xùn)，但歷史的車輪已迫不及待的向前推進(jìn)，中原大地正呼喚一位偉大的君王。
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