擇于某日入宅，宜于父母否？再占一卦，宜于兄弟否？再占一卦，宜于妻兒否？占父母，父母宜于旺相；占兄弟、妻兒，亦皆旺相而遇生扶，不宜變動化鬼及克制刑沖。卦得吉者，即于此日入宅；卦之兇者，令此人另改一日入門可耳。假如數(shù)卦之中，或弟兄、或妻兒，內(nèi)有一卦不利者，即令另擇一日，或另擇一時俱可。
野鶴曰：余得周公克制之法，凡六親所犯之神，令之趨避，無一不驗。比如：木臨父母，金爻財動以傷之，父母入宅，須擇克制金爻之日；安父母之床榻，宜設(shè)克制金爻之方，試之屢驗。
如：子月 丁酉日(旬空：辰巳)，占選某日入宅，有礙父母否？得“澤地萃”
兌宮：澤地萃 青龍 父母丁未土 ━ ━ 玄武 兄弟丁酉金 ━━━ 應(yīng) 白虎 子孫丁亥水 ━━━ 螣蛇 妻財乙卯木 ━ ━ 勾陳 官鬼乙巳火 ━ ━ 世 朱雀 父母乙未土 ━ ━
此日入宅，卯木暗動以克父母也。彼曰：即煩另改一日。余曰：不必改日，此日寅卯時吉，申時亦吉，父母于申時入宅，汝于寅卯時入宅，保爾清靜吉祥。彼問：何也？余曰：申時者，卯木絕于申也，父母未土又長生于申，是以吉也，入宅之時，宜安父母床于西南。后依此行之，余目其平安一十七載。
又如：卯月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占某日入宅，子女安否，得“革之豐”
坎宮：澤火革 坎宮：雷火豐 青龍 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼庚戌土 ━ ━ 玄武 父母丁酉金 ━━━ ○→ 父母庚申金 ━ ━ 世 白虎 兄弟丁亥水 ━━━ 世 妻財庚午火 ━━━ 螣蛇 妻財戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 勾陳 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 應(yīng) 朱雀 子孫己卯木 ━━━ 應(yīng) 子孫己卯木 ━━━
父動克子，幸子孫臨日月，父母又化退神，宜于亥子日遷居，安子女之床榻于南房，將來必然貴顯。果依此行之，其長子于卯歲登科。
大凡占宅，無不以一家安樂為吉，所以父母、兄弟、妻妾、子女，自當分占，各有相忌相傷，不可一卦而決。然又常得驗者，初習房時，不待另占，如有刑傷骨肉之事，卦中早現(xiàn)之者，亦所當知。
如：申月 辛卯日 (旬空：午未)，占買此宅吉否，得“革之夬”
坎宮：澤火革 坤宮：澤天夬 螣蛇 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 勾陳 父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世 朱雀 兄弟丁亥水 ━━━ 世 兄弟丁亥水 ━━━ 青龍 妻財戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 玄武 官鬼己丑土 ━ ━ ×→ 子孫甲寅木 ━━━ 應(yīng) 白虎 子孫己卯木 ━━━ 應(yīng) 兄弟甲子水 ━━━
此宅宜買，申金月建生世，卯日又沖動父爻生世，人宅相宜，管許必發(fā)，但嫌二爻鬼變子孫，須防克子。彼曰：如此買之何益？余曰：此非宅之故也，即使不買此宅，亦恐難保。子孫臨月破，鬼動化出，危險極矣。彼棄之不買，其子于八月死于痘；十月，仍買此宅。
【乾按】 此占實為選擇氣場也。天地有陰陽五行之氣，人體亦有。合者生者皆吉，遇克逢沖即兇。卦例所言父母受木氣之克，寅卯時木氣正旺，自然不宜入宅宜避之。待申酉時金氣上升木氣衰絕，自然宜于入矣。安放床榻即同此理。
子孫須宜旺動，父母切忌興隆。凡作牛棚馬房，雞窩羊欄，亦要分占，一切六畜皆以子孫為用神，不拘豬羊牛馬，悉忌父母發(fā)動，動則六畜受傷，又忌子孫空破墓絕，及被日月動爻刑沖克害，及子孫動化空破墓絕、化鬼、化父、化回頭之克，皆主刑傷，此地不宜用之?；蚋鼡Q地方，或另改一日，其改日、改地方者，再行占之。
生相必須兼用，日月更喜相生。六畜雖以子孫為用神，又宜兼于生相，假令作馬房，子孫不被沖克，乃為吉也，假如子孫是子水，又宜午爻亦不臨鬼，及動而變鬼，余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，謂之卦得日月生扶，六畜必然繁盛；倘若受日月沖克，牲口絕種無根。
【乾按】 此章所論乃為氣場之選擇也，可與入宅六親章參看，其理相通，然又以子孫爻旺相得地為吉，須區(qū)別記之。
野鶴曰：以前之卜宅者，乃卜蓋造買宅之新居也，常見來人而占久住之家宅。古法亦以一卦而兼決諸般之吉兇。先論官鬼，次論八宮，以十二生肖定六畜之災，午鬼主失良馬，丑鬼應(yīng)喪耕牛。又以之定人口之厄，午爻臨鬼，馬命者殃；巳鬼爻興，蛇命有難。假使午爻臨鬼，是馬死耶？還是屬馬之人不祿耶？悖謬不堪，難以數(shù)說。余不知昔人之卜者何以答來人之問也。所以貴知來占之意：
或因連年破耗，疑家宅之不安者；或因?qū)铱撇坏冢换蛞蛴凶忧竺?，疑此宅能興旺子孫否者，此須子孫親卜之?；蛞蚬俨簧?；或因子女不存者；或因官災火盜者；或因父母六親多病者；或因前后左右他人蓋造，疑沖犯我宅者；或因家有響聲，鬼祟顯形者，當問來人而判也。
曾有官十載不升，疑其家宅有礙而占者，余曰：若以一卦而斷全家之事者，余則不能，須指其所疑之事而卜之，其應(yīng)如響。公曰：何也？余曰：卦中不過地支五行，雖有現(xiàn)出，難以直指一處，即如火鬼動為灶神，府上二百余間，其灶不少，誰知何灶而不安？又如木鬼動，為門戶不安，古以四爻為門，尊府門戶不少，即以六爻全為門戶，不過定得六座，難知何門而不利。所以，指其所疑之處而占之，無不響應(yīng)。公曰：余疑院內(nèi)不宜有井，占問是否。
于：酉月 戊寅日 (旬空：申酉)，因官不升，疑院內(nèi)不宜有井是否，占得“師之臨”
坎宮：地水師(歸魂) 坤宮：地澤臨 朱雀 父母癸酉金 ━ ━ 應(yīng) 父母癸酉金 ━ ━ 青龍 兄弟癸亥水 ━ ━ 兄弟癸亥水 ━ ━ 應(yīng) 玄武 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼癸丑土 ━ ━ 白虎 妻財戊午火 ━ ━ 世 官鬼丁丑土 ━ ━ 螣蛇 官鬼戊辰土 ━━━ 子孫丁卯木 ━━━ 世 勾陳 子孫戊寅木 ━ ━ ×→ 妻財丁巳火 ━━━
余曰：子孫發(fā)動，非此井也。公曰：大門對向不利，意欲改之，可否？
彼又占一卦，得“同人”卦：
離宮：天火同人(歸魂) 朱雀 子孫壬戌土 ━━━ 應(yīng) 青龍 妻財壬申金 ━━━ 玄武 兄弟壬午火 ━━━ 白虎 官鬼己亥水 ━━━ 世 螣蛇 子孫己丑土 ━ ━ 勾陳 父母己卯木 ━━━
斷曰：官鬼持世，是此門也，速宜改之，須再占一卦，改門之后功名何如。
又得“小過之剝”卦
兌宮：雷山小過(游魂) 乾宮：山地剝 朱雀 父母庚戌土 ━ ━ ×→ 妻財丙寅木 ━━━ 青龍 兄弟庚申金 ━ ━ 子孫丙子水 ━ ━ 世 玄武 子孫丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世○→ 父母丙戌土 ━ ━ 白虎 兄弟丙申金 ━━━ ○→ 妻財乙卯木 ━ ━ 螣蛇 妻財丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 應(yīng) 勾陳 父母丙辰土 ━ ━ 應(yīng) 父母乙未土 ━ ━
斷曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明歲巳年及午年，當許連升大位。果于次年一歲兩升，午年又升。官至二品。
福德動搖，不是此方之禍。
子孫持世,或動于卦中,或官鬼不動,及六爻安靜,皆非此處之禍。
官鬼發(fā)動，得于此處之妖。
官鬼持世、克世，及動于卦中，實因此處有害。
野鶴曰：占得果是此處不利，即宜修補，再占一卦，看修補之后何如？問功名者，功名章內(nèi)斷之；求財者，求財章內(nèi)斷之；防患者，防患章內(nèi)斷之；疾病者，疾病章內(nèi)斷之。
曾有士人才重當時，屢科不第，卜家宅何如。余曰：“雖則為名而占，貴宅有疑相犯之處否？” 彼曰：“疑宅后有廟沖射本宅?！庇谒仍?己丑日 (旬空：午未)，占得“大有之乾”
乾宮：火天大有(歸魂) 乾宮：乾為天(六沖) 勾陳 官鬼己巳火 ━━━ 應(yīng) 父母壬戌土 ━━━ 世 朱雀 父母己未土 ━ ━ ×→ 兄弟壬申金 ━━━ 青龍 兄弟己酉金 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 玄武 父母甲辰土 ━━━ 世 父母甲辰土 ━━━ 應(yīng) 白虎 妻財甲寅木 ━━━ 妻財甲寅木 ━━━ 螣蛇 子孫甲子水 ━━━ 子孫甲子水 ━━━
斷曰：世為本宅，應(yīng)為廟宇，世應(yīng)相生，如何有犯？廟前另有一物，故未土發(fā)動刑世，乃此故耳。彼曰：廟前有一照壁，照壁之后有一株大樹，數(shù)百年矣。余曰：即此物也，汝用大獸頭安于屋脊，張口對樹則吉。再占一卦，看修補之后如何。得“歸妹之豫”卦：
兌宮：雷澤歸妹(歸魂) 震宮：雷地豫(六合) 勾陳 父母庚戌土 ━ ━ 應(yīng) 父母庚戌土 ━ ━ 朱雀 兄弟庚申金 ━ ━ 兄弟庚申金 ━ ━ 青龍 子孫丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 應(yīng) 玄武 父母丁丑土 ━ ━ 世 妻財乙卯木 ━ ━ 白虎 妻財丁卯木 ━━━ ○→ 官鬼乙巳火 ━ ━ 螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 父母乙未土 ━ ━ 世
斷曰：修補之后，包汝今科必中，此卦財動生官，官動生世，大吉之兆。果中經(jīng)魁，下科胞弟又發(fā)。
或曰：古人以一卦而兼斷，后人遵之，君必分占，其不能乎？余曰：無難也。
曾有人于：亥月 戊午日 (旬空：子丑)，占家宅，得“比之蹇”
坤宮：水地比(歸魂) 兌宮：水山蹇 朱雀 妻財戊子水 ━ ━ 應(yīng) 妻財戊子水 ━ ━ 青龍 兄弟戊戌土 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━ 玄武 子孫戊申金 ━ ━ 子孫戊申金 ━ ━ 世 白虎 官鬼乙卯木 ━ ━ 世×→ 子孫丙申金 ━━━ 螣蛇 父母乙巳火 ━ ━ 父母丙午火 ━ ━ 勾陳 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟丙辰土 ━ ━ 應(yīng)
余曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼動，主喪服；木鬼興，忌栽種；鬼持世，自身有刑杖枷鎖之厄；鬼在坤宮，墳墓有礙；鬼臨卯，兔命者危。又曰：三爻為弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病險；卦中子水財爻，暗興助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世為宅長，卯化申克，十月死氣在卯，虎臨死氣于世爻，家長必有刀劍之害。更有許多神煞，不暇細數(shù)，此宅兇極，右依古法之斷如斯。汝實因何事而占，當實告知，如不靈，則我之過。彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有礙，故占之。余曰：近病逢空即愈，今日午日，沖動妻財，病人逢沖則起，今晚即當退災。但三爻卯木鬼動，爾家曾另安一門否？彼曰：有右門，近改于左矣。余曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，家宅安矣。夫應(yīng)門戶者，鬼臨卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅從此平安。
以此觀之，以古法而遍猜可不可？以來意而判決是耶非？
福德臨身，轉(zhuǎn)災為福；旺財持世，寶藏興焉。
凡因宅中響動，或見妖祟而占者，倘子孫持世、子孫發(fā)動者，神藏鬼沒，即有活鬼出現(xiàn)，可保平安。旺相之財持世，財動生世、合世，必有古窖。若問在于何方，財來尋我，我莫尋他，是我之財，自然出現(xiàn)。若問何日可得，即以此財爻于應(yīng)期章斷之。
鬼動爻中，真妖實祟。
鬼臨白虎，必有伏尸；鬼臨玄武，山魈水怪；騰主蟲蛇為患；雀主火盜官非；勾陳鬼傷身牢獄；青龍鬼色欲而喪。
亥子鬼投河溺井之魂，或因池沼溝渠之患；辰戌丑未之鬼，墻倒屋塌，或因墻垣獸頭之犯；寅卯鬼懸梁自縊，又為門戶棟梁；巳午鬼火傷窖死，兼為爐灶不安。鬼臨申酉方，刀劍亡身之魄，或金鐵為怪，或狐貍為精。
鬼在變爻，冤家債主；鬼臨日月，供養(yǎng)正神，克世者，必受其殃；生世者，反得其濟。
古法制鬼：于庚申日、甲子日，或于除夕日，用黃錢數(shù)張，漿水一碗，卦現(xiàn)金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人靜往送門外，屢驗平安。
覺子說：余有泊云之法，一正可壓百邪。見怪不怪，其怪自滅。
官克世位，為禍為災。
鬼動克世，或世爻隨鬼入墓，及世動變鬼克世，乃是冤家債主，難免禍殃，宜修德作福，自然改禍為祥。
財動克父、財化父、父化財，堂上之憂；父動克子、鬼化子、子化鬼，膝前有損；兄弟變鬼、鬼變兄弟、鬼動克兄、妻財變鬼、鬼變妻財、兄動化財、財化兄弟，既防手足刑傷，又主分衾拆枕。
【乾按】 舊宅有祟，乃氣場變化與己不利也。如本章所析二例，大樹為患，門位有錯均源于此因。修補之法為改變氣場之方位，使之利己生己，自然門戶清潔。
與六親同居，用六親，宜世與用神相生，不宜相沖相克；與外人同居，看應(yīng)爻，世為己、應(yīng)為人，世應(yīng)相合相生，日月動爻生合世應(yīng)者，彼此俱祥；克世我遭傷，克應(yīng)他遭害；世克應(yīng)，他畏于我；應(yīng)克世，我被他欺。刑沖者同。
【乾按】 此類占斷，重在取準用神，只看相生相合有助即吉，反之即兇。
官自占，世與官星皆宜旺相；若子孫持世，及子孫動者，且勿蓋造；卦變克絕，反招奇禍；六沖化合，必獲奇祥。
【乾按】 此章所論與一般蓋造不同，重官爻而忌子孫，喜六沖化合，應(yīng)注意區(qū)別
野鶴曰：凡占舊衙署者，與占舊家宅者同斷。有因人口多病，有因連任傷官，有因久不得升遷，有因鬼祟現(xiàn)形，皆可指其所疑者而卜。
曾因衙署，連任不利于官長，若非怪刑，即見兇亡，疑官衙有不利。迎余于府中，卜過半月，但有所疑，俱曾占過，皆不現(xiàn)爻，又卜后溝從后流宜否。
于：戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，占得“火風鼎”
離宮：火風鼎 勾陳 兄弟己巳火 ━━━ 朱雀 子孫己未土 ━ ━ 應(yīng) 青龍 妻財己酉金 ━━━ 玄武 妻財辛酉金 ━━━ 白虎 官鬼辛亥水 ━━━ 世 螣蛇 父母己卯木 子孫辛丑土 ━ ━
余曰：即此處也，速宜改向東流。后開溝，見許多尸骸白骨，余始悟：白虎鬼持世，是以有之。
再請占一卦：修溝之后何如？得“噬嗑之無妄”
巽宮：火雷噬嗑 巽宮：天雷無妄(六沖) 勾陳 子孫己巳火 ━━━ 妻財壬戌土 ━━━ 朱雀 妻財己未土 ━ ━ 世×→ 官鬼壬申金 ━━━ 青龍 官鬼己酉金 ━━━ 子孫壬午火 ━━━ 世 玄武 妻財庚辰土 ━ ━ 妻財庚辰土 ━ ━ 白虎 兄弟庚寅木 ━ ━ 應(yīng) 兄弟庚寅木 ━ ━ 螣蛇 父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 應(yīng)
斷曰：未土財化申金官，未年一定高遷。后于申年升任，應(yīng)申年者，值官之年也。
【乾按】 此占與舊宅同法。宜細參卦例中變化之妙，即有得也。
大抵與家宅同推，最忌六沖變沖、卦變墓絕，及反吟伏吟。住持與山主占者，皆宜世旺，日月動爻相生，宜子孫爻動，忌官鬼爻興。兄爻持世，多費無益之財；官鬼持世，疾病災殃之累；兄動克世，欲造福反成禍胎；財官生世，雖錢少自有增助；子孫旺相而化進，多招徒弟；財爻休囚而化退，有始無終。
李我平曰：卜筮諸書，二十余種。所論家宅，理不歸一。何以示人？如《卜筮大全》之初井、二灶、三床、四門、五爻為人、六爻棟宇；《黃金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻為門、四爻父母、五爻兄弟、六爻為妻；《易冒》以初爻為幼、二爻為妻、三爻為弟、四爻為母、五爻為父、上爻為老。又云：“鬼動于內(nèi)，宅舍之災；鬼動于外，人丁之咎?！狈蚣纫远碁槠?，三爻為弟，假令內(nèi)爻鬼動，宅舍之災乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼、八宮之鬼，既以之定官災火盜，又以之定頭目手足病災，彼謂火鬼主回祿，鬼在乾宮，主頭目之患，若以一卦兼斷，豈失火盜之家必染頭目之病耶？又云：合為門，沖為路，不論卦內(nèi)之有無，但有暗沖與暗合，也應(yīng)作數(shù)。假使有沖無合，有合無沖，豈有有門無路，有路無門之家耶？殊不知占家宅之趨避，愿人口之清安，財福旺則宅興，鬼兄靜則家泰，如斯而已耳，何必多生枝葉，亂人耳目乎。
【乾按】 此章要義在李我平語。古法所論紛紜，理不歸一。所論側(cè)重不同，角度有異，不可一卦兼斷，不可泥于古法，總以通變?yōu)楦摺?/b>
野鶴曰：卜瑩卜穴，古法之謬，與家宅相同，后賢考諸書自曉也。余因求驗之法，每逢拜掃之時，步至各家墳上，令伊占之，或知其覓地，則就而卜之，如此多年，方得其秘。
【乾按】 以易占卜瑩穴，又兼容風水堪輿，野鶴此法不可不習。
世爻旺相，祖父魂安；福德興隆，兒孫綿祀。古以二爻為穴，內(nèi)卦為穴，螣蛇為穴者，屢試不驗。余驗者，世為穴也，世宜旺相，或臨日月，或日月動爻生扶者，乃吉地也。子孫，乃主祭祀之裔，宜于持世，或子孫在他爻旺相，振振螽斯。
三合六合，聚氣藏風；世沖六沖，飛沙走石。卦逢六合，或世與子孫爻作六合，乃藏風吉穴，代代興??；若卦得六沖，或六沖變六沖，或世應(yīng)相沖，沖者散也，必無氣脈。
六沖變合，地已去而復來；六合變沖，形已成而復失。此有兩說：
①六沖變合者，或先求此地而不得，后復得之；或地運已衰，真龍早去，今復重來。凡得六沖變合，再得世與子孫旺相者，急宜用之。余曾驗數(shù)占，俱獲綿綿科甲。
②六合變六沖者，或是已得之地而復失，或地運將衰而龍將去，不宜用之。
世旺而化絕破，吉處藏兇；世衰而化合生，兇中有吉。世爻雖旺，不宜化破，及化墓絕、化回頭克，主先得佳地，后有破綻，若非將來下葬不得吉日，定是葬后被人傷損，吉變?yōu)閮粗蟆Ｊ廊羲ト?，動而化回頭相生、化長生帝旺、化日月、化合、化進者，先否后泰之兆，目下視其形勢，雖是不宜下葬之地，將來地運興隆，變成大富大貴之區(qū)矣。
如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占地，得“頤之無妄”
巽宮：山雷頤(游魂) 巽宮：天雷無妄(六沖) 朱雀 兄弟丙寅木 ━━━ 妻財壬戌土 ━━━ 青龍 子孫辛巳火 父母丙子水 ━ ━ ×→ 官鬼壬申金 ━━━ 玄武 妻財丙戌土 ━ ━ 世×→ 子孫壬午火 ━━━ 世 白虎 官鬼辛酉金 妻財庚辰土 ━ ━ 妻財庚辰土 ━ ━ 螣蛇 兄弟庚寅木 ━ ━ 兄弟庚寅木 ━ ━ 勾陳 父母庚子水 ━━━ 應(yīng) 父母庚子水 ━━━ 應(yīng)
斷曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孫回頭生世，日、月、世爻共成三合，青龍戲水以化長生，水源極遠，只因申為月破，戌土克子水，又被日辰?jīng)_散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全責備。卦中日月世與子孫共成三合，亡者安而生者樂，子孫昌盛，何愁不發(fā)？后竟葬之，辰年下葬，酉年孫中亞魁，及至子年，次孫又登鄉(xiāng)榜。
世化進神，千秋綿遠；福德化進，百代興旺。世宜旺相，化進神、化日月、化回頭生、化合、化長生帝旺，龍安水聚，地脈源長；子孫旺相，化進神，或化合化生、化日月、化旺相，孫賢子貴，列滿朝堂。世化退神，終須遷改；子孫化退，代代陵夷。
日月宜生福德，動爻不可傷身。世與子孫爻，宜日月動爻生扶，不宜日月動爻沖克。
旺世臨虎，棺上加棺；旺福逢龍，寅葬卯發(fā)。世臨白虎鬼爻，或是隨鬼入墓，皆主地有伏尸；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有兩家葬者，后俱大發(fā)，休囚者則不可耳。子孫旺相，又遇日月生扶，又逢青龍，即為吉地，寅年葬而卯年發(fā)者，言其發(fā)旺之速也。
又如：申月 戊子日 (旬空：午未)，占塋地，得“剝”卦
乾宮：山地剝 朱雀 妻財丙寅木 ━━━ 青龍 兄弟壬申金 子孫丙子水 ━ ━ 世 玄武 父母丙戌土 ━ ━ 白虎 妻財乙卯木 ━ ━ 螣蛇 官鬼乙巳火 ━ ━ 應(yīng) 勾陳 父母乙未土 ━ ━
斷曰：子孫持世，遇日辰申月生之，青龍戲水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有長流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；應(yīng)為向山，火逢水克，向山不高；戌為案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即發(fā)。果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，長子向無所出，竟生一孫。
又：卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占尋地，得“革之既濟”
坎宮：澤火革 坎宮：水火既濟 白虎 官鬼丁未土 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 應(yīng) 螣蛇 父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陳 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━ 朱雀 妻財戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世 青龍 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 玄武 子孫己卯木 ━━━ 應(yīng) 子孫己卯木 ━━━
父母為用神，申金父母回頭生而生亥水，世爻雖則休囚，逢生為旺，只嫌寅日沖去申金，必至今秋七月當令始得其地；父臨申酉，地在西南，所得者，乃財丁之地；至申年，龍興運至，發(fā)旺不?。皇浪ザ?，兇中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孫大發(fā)。
散墓絕空，世與子孫勿見；化克化鬼，弟兄妻子休逢。世爻、子孫爻，不宜休囚墓絕空破，不宜動逢破散，及化破散、化絕、化墓、化鬼、化退、化回頭克，但逢一者，皆非吉地。六親不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化財、財化兄、財化鬼、鬼化財，此不宜于兄弟、妻兒；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化財、財化父。
應(yīng)沖世，合處逢沖，流移遷徙；反伏卦變化克，洪泛陵夷。擇地，不獨不喜六沖卦，應(yīng)沖世者，亦非吉也；倘世應(yīng)相合、爻逢六合、世應(yīng)子孫三合成局，即為美地。卦得伏吟，遇沖開之年月必遷；卦得反吟，遇沖年沖月必變；內(nèi)外反吟者，乃卦變也，如巽變乾、坤變震之類，名為化絕化克，得此卦者，重則沖決，輕則遷徙。
如：卯月 戊子日 (旬空：午未)，占地，得“巽之升”
巽宮：巽為風(六沖) 震宮：地風升 朱雀 兄弟辛卯木 ━━━ 世○→ 官鬼癸酉金 ━ ━ 青龍 子孫辛巳火 ━━━ ○→ 父母癸亥水 ━ ━ 玄武 妻財辛未土 ━ ━ 妻財癸丑土 ━ ━ 世 白虎 官鬼辛酉金 ━━━ 應(yīng) 官鬼辛酉金 ━━━ 螣蛇 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 勾陳 妻財辛丑土 ━ ━ 妻財辛丑土 ━ ━ 應(yīng)
世為穴，世臨月建，日辰生之，是為吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金沖克，子孫被亥水沖克，此地不宜用。彼曰：“已買成矣?！庇嘣唬骸安辉岷畏?。”又曰：“地師以為美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之內(nèi)，二男一女，相繼而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于已，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至沒。遂致絕嗣。應(yīng)酉年者，謂之再沖之年。
父化父，兒孫夭折；子化子，兒女成行。卦中不宜父動，父動化父更兇；子孫化子孫，不逢傷克，代代兒女成行，決不單傳抱險。
［乾按］ 尋地之法仍須世旺相，福德興為吉。宜生扶，宜化合。然世既為穴，龍、砂何在？風、水怎識？此必看下章方可明白。
世旺遇長生，來龍甚遠；世衰逢應(yīng)克，對案山欺。兩間旺而明堂寬，龍虎衰而左右陷。左山旺，頭角崢嶸；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑沖，前山雜亂；玄武遇破散，后脈空虛。龍虎世爻合局，虎踞龍蟠；水土世應(yīng)相合，山環(huán)水繞。水口不固，上爻一定逢空；道路參差，螣蛇必然破散。
世爻當令，又長生帝旺于日辰，來龍遠大；倘若應(yīng)爻沖克世爻者，必因?qū)ι礁呗?，或因臨葬錯對向山，如應(yīng)爻受克者無礙，改向可也。世應(yīng)中間兩間爻以為明堂，旺相者，明堂寬大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻為案山，亦不宜克世。
龍為左山、虎為右山，兩山旺者，有環(huán)抱之勢，俱衰者，不能環(huán)抱。大抵青龍宜旺宜扶，頭角軒昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。
朱雀遇刑沖克散，及破墓絕空者，前山雜亂；玄武逢刑沖克散，及破墓絕空者，后脈空虛；若得世應(yīng)、龍虎、子孫共成三合者，乃虎踞龍蟠之大地也。第六爻為上爻，若逢空破，水口不固；逢絕者，水涸泉枯。
看河道之水者，非論水口，須看卦中之水爻：休囚被克，漲退不常；逢生化生，源遠流長；再遇青龍，源長而秀。螣蛇為路，如逢沖散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陳為田坡，旺相則有，衰破則無。
如：丑月 庚申日 (旬空：子丑)，占地形勢，得“澤山咸”
兌宮：澤山咸 螣蛇 父母丁未土 ━ ━ 應(yīng) 勾陳 兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀 子孫丁亥水 ━━━ 青龍 兄弟丙申金 ━━━ 世 玄武 妻財丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 白虎 父母丙辰土 ━ ━
青龍持世，日辰臨世，來龍由左而至，旺相有氣，左右皆無傷克，龍虎環(huán)抱，向山未土雖臨月破，朱雀亥水為前山，申日生之，必有朝水，或是帶水，水有其源；螣蛇為路，上爻為水口，俱臨月破，道路參差，水口散亂；兩間爻旺相，明堂寬大。彼曰：“果一一無錯，此地吉否？”余曰：此乃占地穴之形勢耳，非關(guān)吉兇禍福也。
余笑前賢，以一卦而斷父子兄弟、妻財官祿，余豈效顰耶？若問功名，再占一卦，禱于神曰：安葬此地，我名成否？以官祿章中斷之。發(fā)財否？以求財章內(nèi)斷之。子孫旺否？傷克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章內(nèi)斷之。
若以占形勢之卦，兼斷六親及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃貧乏破耗克妻之神，況卯木財爻伏于午火之下，泄氣之木又被金傷，若兼斷之，乃喪妻死妾、克奴害婢、貧乏艱難無衣而乏食者矣，請試思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可謂之吉地乎？故余得分占之法，實則可以醒世，作千古不易之法也。
或問：前云父不宜旺、不宜父動化父，何也？余曰：占地，以世爻、子孫爻為主，父動克子，如何不忌？
又問：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡占地者，世與子孫爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，須宜另占一卦，不可兼斷；倘若所得之地兇者，不俟另占，即此占地之卦內(nèi)必先現(xiàn)出：六親化鬼、鬼化六親，便是刑傷之地耳，只看六親動而化克化鬼，不必看旺衰空破刑沖。神兆機于動，動而化兇，顯告我也，我可棄之不看又另占耶？
【乾按】 本章論看地形勢，斷法明切，若再通堪輿之學，合而論之，更為明切。此行勢卦只看形勢吉兇，不可兼斷其他。然吉者益，兇者損必為大勢。再有地吉兇而論其他，分占可也。野鶴老自詡“分占之法，千古不易”，實不為過。
世為用神，靜者逢沖逢值，動者逢值逢合；世空者，沖實之秋；世破者，填實之候；逢合入墓，須待沖開；獨靜獨發(fā)，值之而遇；世若休囚須旺相，若逢旺相待休囚。
世為塋地，靜者，逢沖、逢值之年月，即如世值子水，靜者，應(yīng)在子午年月；動者，應(yīng)在丑年月，亦有應(yīng)子年月。余仿此。
空者，沖空、實空之年；世破者，實破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆應(yīng)沖開之日。卦中一爻獨發(fā)，一爻獨靜，亦應(yīng)逢值之年。動逢合、靜逢沖，即如卦中子爻獨動，應(yīng)在子丑年，如子爻獨靜，應(yīng)在子午年。余仿此。
又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何時得地，得“復之屯”
坤宮：地雷復(六合) 坎宮：水雷屯 玄武 子孫癸酉金 ━ ━ 妻財戊子水 ━ ━ 白虎 妻財癸亥水 ━ ━ ×→ 兄弟戊戌土 ━━━ 應(yīng) 螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ 應(yīng) 子孫戊申金 ━ ━ 勾陳 兄弟庚辰土 ━ ━ 兄弟庚辰土 ━ ━ 朱雀 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━ 世 青龍 妻財庚子水 ━━━ 世 妻財庚子水 ━━━
亥水財爻獨發(fā)，扶拱世爻，被戌土回頭克制，今為月破，九月實破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼問：得在何方？余曰：占此應(yīng)此，占彼應(yīng)彼，如問何方，須當另卜。
【乾按】 此章之法甚明，取準用神，按五行而斷即是。然無卦例可驗，還望后學驗而證之。
應(yīng)為用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚沖克世位，賢亦不宜；世應(yīng)俱空莫訪，應(yīng)臨空破非奇。應(yīng)爻旺相，與世爻相生相合，或與世爻作三合，不論應(yīng)臨財鬼兄父，人毀其無術(shù)，我喜之有緣；休囚沖克世爻者，縱使應(yīng)臨官父，他有博學，我被他愚；世應(yīng)皆空,彼此無緣；應(yīng)逢空破,無才無德。
【乾按】 占地師仍以看世應(yīng)為主，生合吉，旺相生合更吉。不宜空破，不宜沖克。此法亦緊要，不然，即有美地未有良師識之，雖有如無。
世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窩之地；世臨土者，即于高堆點穴；世臨于寅木，叢草盛木之方；申酉持世，石塊石堆；火乃枯焦、紅泥、焦土，及草木枯瘁之處。
如：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占點穴，得“大壯”卦
坤宮：雷天大壯(六沖) 玄武 兄弟庚戌土 ━ ━ 白虎 子孫庚申金 ━ ━ 螣蛇 父母庚午火 ━━━ 世 勾陳 兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀 官鬼甲寅木 ━━━ 青龍 妻財甲子水 ━━━ 應(yīng)
此地經(jīng)過法眼者，皆言其吉。久占此地，亦許其吉。因?qū)揖蚍晔?，無處導穴，央余到墳下，得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段?！币蛭缁鸪质溃赐卸斡^看，見有一處草木枯焦，有幾朵紅色野花，別處皆無。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴?！睎|家尚疑。余曰：“我有一法，將錢一文點記紅珠，亂入數(shù)百錢內(nèi)，公可設(shè)下香案，禱告于天，得紅珠錢者，即其穴也?！绷钊吮榈貫⒅?，果得珠錢于紅花之下。掘之，周圍僅有丈余皆泥土也，余皆石塊。此公次年開府，兩公郎五年之內(nèi)俱登甲榜。
【乾按】 此法甚明而易斷，所舉驗例亦神妙。然穴在午火中段，朱錢可試，若非如此時，試何法也？還須后學研習驗證，再得他法可也。
覺子曰：謀地偷葬，乃損人利己之事。以此喪心之為，而問于神，卦若有靈，是神教人而作喪心之事也。殊不知先有心地，而后得遇陰地。昔有人恃財倚勢，期陷貧人，謀奪其地以葬親，后遇識者曰：“此地不發(fā)，必無地理；此地若發(fā)，必無天理?！奔扔刑炖硌h(huán)之報，能久遠昌盛者，未之有也。
【乾按】 覺子之言甚善。如此傷天害理之事，不占甚好；占必言：“先有心地而后得遇陰地”可也！
祖塋之墓，或葬多年，或葬尚未久，如來卜者，必有其因，須宜問明，方可決斷。有因連年貧苦，疑墳塋之不利者；有因?qū)铱撇话l(fā)，或有子入場，卜此風水可能發(fā)科甲否者？（此為己者，宜自占，為子孫者，命子孫親占。）有因仕途淹蹇，連歲不升，疑風水有礙者；有因子孫不存，疑其風水相關(guān)者；有因六親中,父母、兄弟、妻兒，或自身多生疾病，疑因風水所致者；有因連年官非火盜，疑風水而然者；有因風水被傷，卜其何法而修補者；有因閑問祖瑩有地脈否者；有問祖瑩有傷損否者；皆以父母為用神。
卦遇六沖，全無地脈；卦變化絕，勢若倒懸。
爻遇伏吟，欲遷不遂；反吟卦現(xiàn)，不遷亦遷。卦變六沖龍已去，子孫有凌替之危；沖中變合運將來，后代有興隆之象。
正卦六沖，變卦六沖，全無脈氣；卦變化克，如倒懸之勢，危之急矣，立見兇災。伏吟卦，地脈全無，雖有遷意而不能遷；卦得反吟，心不欲遷而終遷矣。卦變六沖，有龍已去，子孫從此衰頹；六沖變合，先無地脈，目今地運將興，后代從此發(fā)矣。
父爻旺相，祖墓安然；墓絕休囚，后裔零落。
已葬之地，父母為用神，宜旺相，或日月動爻生扶，或動而化生、化日月、化比助、化進神，乃吉地也，兒孫興發(fā)之象，亡者安，而生者樂。旺而又遇帝旺、長生者，來龍久遠，世代興隆。不宜墓絕破空，及動而破散、化破散、化退神、化絕墓、化回頭克、化旬空，乃兇象也，亡者不安，生者寥落。
世爻變鬼，占者不祥；鬼化六親，各屬不吉。
世爻變鬼，及隨墓助傷，所占之人不吉；兄弟、妻子動而化鬼，鬼化兄弟、父母、妻子者，按其所犯而斷之。又有子命化鬼，鼠命者殃，午命變鬼，馬命不利。余仿此。野鶴曰：古以父爻不宜旺相，父旺父動，子孫不安。余以為非，占舊冢，以父為用神，父母旺相，及動而化吉，祖父安然。又妄謂傷克子孫者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孫動而化鬼，及父動化子孫者，乃不利于兒孫也。
【乾按】 占祖瑩舊墳，全以父母為用神。宜旺相，宜生合，反之不吉。切忌世爻變鬼，鬼化六親，與所屬不祥。切記此類占斷只看父母，若以父母旺即克子孫論則大謬也。
野鶴曰：須宜另占，不可以前卦兼斷。?？礇_克父母之爻為忌神，如得六爻安靜，父母有氣，久后自安，不必修補。
克神臨火，或臨朱雀，禍必起于窖灶。倘臨土動，或兼玄武，定因偷葬相傷；金虎因受其驚，木龍有蟠根之害，克神而帶螣蛇，蛇蟻為巢；土鬼勾陳，挖掘動土；玄武臨水，水浸衾棺?？松衽R火，恐近處作灶開窖，或因火燭之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；臨勾陳螣蛇者，筑墻蓋屋，以致相傷。金虎地震山搖，木虎砍代樹木；木逢龍動，穴下有竹木根傷；火與蛇興，冢內(nèi)有蛇蟻為害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。
父母被沖，地風水浸；金克父母，石塊山崗；水沖克者，低洼泉涌；木爻克父，樹木相傷；火克者，穴藏蛇蟻；土動者，蓋造墻垣。父母爻被日月動爻沖克，及卦動化沖，如在艮坤之宮，坤得亥卯未合成木局克父，必有地風沖歪棺??；如在離宮，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宮，金局沖克者，山崗石塊；如在乾兌之宮，逢火局沖克父者，定因窖火雷驚。爻中水動，地洼水浸；卦得木動，竹木根藤；火主蟲蛇，土因土動。果有犯者，速宜修補。
爻無亂動，須觀五行之有無；卦如安逸，又看地支之缺陷。
六爻安靜，并無沖克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中無土，須筑墻垣；卦無金星，石碑可立；火星缺現(xiàn)，可立煙灶，或安看守墳之宅舍；水爻不現(xiàn)，可鑿池塘及開河道；木爻不現(xiàn)，多栽樹木。此言五行之所少者，非獨不上卦也，即現(xiàn)于爻，而空破墓絕無氣者，亦如無也。
如：未月 己巳日 (旬空：戌亥)，占祖冢如何不發(fā)科甲？得“萃之明夷”
兌宮：澤地萃 坎宮：地火明夷(游魂) 勾陳 父母丁未土 ━ ━ 兄弟癸酉金 ━ ━ 朱雀 兄弟丁酉金 ━━━ 應(yīng)○→ 子孫癸亥水 ━ ━ 青龍 子孫丁亥水 ━━━ ○→ 父母癸丑土 ━ ━ 世 玄武 妻財乙卯木 ━ ━ ×→ 子孫己亥水 ━━━ 白虎 官鬼乙巳火 ━ ━ 世 父母己丑土 ━ ━ 螣蛇 父母乙未土 ━ ━ ×→ 妻財己卯木 ━━━ 應(yīng)
余曰：樹根已損棺矣。彼問治法。余曰：于墳側(cè)挖小坑探之，果有，則于遠處挖一大坑，令人入之，再橫挖一坑至墳傍，以利鏟輕輕去之，仍命道安墳則吉，下科太歲在午，拱起世爻巳火之官，管許高發(fā)。
子孫持世，子孫動搖，修之則吉。
既問修補之吉兇，則以世爻為用也，子孫持世、子孫發(fā)動，修之必獲清安。
官鬼克世父爻空，遷則獲福。
鬼克世，我必有害；父爻空破墓絕，再被日月動爻傷克者，乃因所傷者重，修補無益，當速遷之。
覺子曰：古以遷塋之說，謂父母之墓受傷，鬼孫一體之感，致生災禍，理之有也，遷塋改葬，不得不行；觀世人富者不貴，改祖墓以求榮；有子不富，遷父冢以求富；將父母之遺體為市井之貸利，不意天理難容，身之未榮，家產(chǎn)蕩盡；財之未發(fā)，絕減兒孫。余之見者不可勝數(shù)，附此戒之。
六沖變沖，卦變絕克，父母受傷；內(nèi)外反吟，須宜他葬；世爻受克，隨墓助傷，世動化克化鬼，附葬不宜。父母、兄弟、妻兒，動而化鬼化克，俱有刑傷傷害，惟喜世及六親不逢變克，卦靜六合，必得存亡之安。
如：子月 丙申日 (旬空：辰巳)，占以父柩附葬祖塋，得“復之坤”
坤宮：地雷復(六合) 坤宮：坤為地(六沖) 青龍 子孫癸酉金 ━ ━ 子孫癸酉金 ━ ━ 世 玄武 妻財癸亥水 ━ ━ 妻財癸亥水 ━ ━ 白虎 兄弟癸丑土 ━ ━ 應(yīng) 兄弟癸丑土 ━ ━ 螣蛇 兄弟庚辰土 ━ ━ 官鬼乙卯木 ━ ━ 應(yīng) 勾陳 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━ 朱雀 妻財庚子水 ━━━ 世○→ 兄弟乙未土 ━ ━
世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。數(shù)月后疾病不斷, 曰：“腰疼欲死，欲遷其墳?！庇嘣唬骸皦灢槐剡w，卦中世爻被克，幸而旺相，土來克水，命道安土神則吉?！惫诎矇灦?。余曰：“目下雖不遷改，終有遷改?！北嗽唬骸昂我玻俊庇嘣唬骸柏曰鶝_，不久之象?！惫谧幽晁滥福鸫粟Ｓ谒幒显嵫?。
李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤獨，市井語耳，何事刊于大道之書？《易冒》曰：子孫旺而官文得地者，主貴；子孫旺臨財者，主富；子孫旺臨帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孫衰破者，必出殘疾；子孫臨空，必出僧道。疑此為代代單傳者而設(shè)也，倘子孫十有余人，有富有貴，有文有武，有夭有壽，有多男，有乏嗣，有殘疾者，予以為六爻全是子孫，亦難分別，揣摩之論，何足為法。夫周易講理，因理遠數(shù)，因數(shù)窮理，理數(shù)相推，能事畢矣，何事紛紛聚訟為？
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