前不久，讀到一篇報(bào)道《語文課可以變得很好玩》，讀后非常驚訝：這樣的語文課還是語文課嗎？
請(qǐng)看該報(bào)道的開頭：“從高中老師史××（為表尊重，隱去名字）的課堂外走過，總能有些不一樣的發(fā)現(xiàn)：正在上課的教室里會(huì)傳出咿咿呀呀的黃梅戲，抑或是左小祖咒的歌曲《我不能悲傷地坐在你身旁》，正值青春期的學(xué)生會(huì)跟著老師一起哼唱蔡依林的情歌，他們甚至?xí)?nbsp;大聲地爭(zhēng)論：‘早戀是個(gè)偽命題，愛情不應(yīng)該有年齡限制’……”
如果不是標(biāo)題里有“語文課”三個(gè)字，筆者簡(jiǎn)直懷疑自己是在看一篇關(guān)于思想品德課或團(tuán)體輔導(dǎo)課的報(bào)道。這樣的語文課，只能稱之為“泛語文課”，甚至是“非語文課”。
一
什么是“泛語文課”？顧名思義，“泛語文課”是對(duì)語文課的泛化。面對(duì)教材中的文本，教師不是集中于語言表達(dá)的形式展開教學(xué)，而是集中于語言表達(dá)的內(nèi)容。借用課標(biāo)起草組專家的話說，就是：“集中于文本內(nèi)容和精神的層面，卻始終徘徊于文本語言之外?！雹俦热纾?nbsp;教學(xué)史鐵生的《我與地壇》，就讓學(xué)生概括這篇課文表達(dá)了什么內(nèi)容，作者對(duì)母親的感情是怎樣的，如果母親還活著又會(huì)怎樣；教學(xué)魯迅的《祝福》，就問學(xué)生課文塑造了祥林嫂怎樣的形象，表達(dá)了作者怎樣的感情，如何看待祥林嫂的不幸遭遇：教學(xué)沈從文的《邊城》，就 讓學(xué)生概括邊城有怎樣的社會(huì)特點(diǎn)，寄予了作者怎樣的社會(huì)理想，其中的人物有怎樣的性格特點(diǎn)，如何看待作者筆下的社會(huì)美和人性美，等等。
什么是“非語文課”？顧名思義，“非語文課”已經(jīng)不是語文課，是在“泛語文課”的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前走，走出了語文，走向了“廣闊的天地”。語文教材中的文本只是一個(gè)由頭而已。比如：教學(xué)史鐵生的《我與地壇》，才看了一遍課文，就由作者對(duì)母親的愧疚自責(zé)引發(fā)開 去，列數(shù)歷史上孝敬父母的典型故事，討論我們今天應(yīng)該如何對(duì)待母親，如何珍惜母愛，如何做一個(gè)孝順的子女，于是教室里會(huì)響起《世上只有媽媽好》之類的歌聲；教學(xué)魯迅的《祝福》，初識(shí)文本，就由祥林嫂的不幸引發(fā)開去，討論封建社會(huì)中婦女的不幸，暢談今天社會(huì) 男女平等的幸福，教育學(xué)生要珍惜今天的幸福，并討論如何做一個(gè)人格獨(dú)立、精神自由的女人，教室里可能還會(huì)響起《女人花》之類的歌聲；教學(xué)沈從文的《邊城》，還沒疏通文本，就從翠翠的蒙嚨愛情和儺送的出走引發(fā)開去，討論如何看待他們的愛情，再討論我們今天應(yīng) 該有怎樣的愛情觀，教室里甚至還會(huì)響起《那時(shí)我們還不懂愛》之類的搞笑的歌聲：“我問你，愛我還是不愛？你問我，留下或是離開？”
上面的情景，與《語文課可以變得很好玩》開頭描述的情景，是不是如出一轍？
而這篇報(bào)道的第二段緊接著說：“可以談古論今，甚至 ‘談情說愛’——蘇州星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)這名語文老師，把自己的語文課定義為‘為教育正名，為語文松綁’。”
這樣的語文課，能為教育“正名”嗎？能為語文“松綁” 嗎？這樣的“正名”與“松綁”，只會(huì)使得語文課“什么課都像，就是不像語文課”，使得語文教學(xué)“荒了自己的田，種了別人的地”。
我們不能任由這種誤導(dǎo)泛濫開去。
二
什么樣的課才是語文課？
集中于語言表達(dá)的形式，品味其中的語言之美，培養(yǎng)學(xué)生語言的感受力和表達(dá)力，提升學(xué)生的語言素養(yǎng)；在完成語言學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，再自然地從語言形式中感受作者的情感之美、思想之美，提升學(xué)生的精神素養(yǎng)：這樣的課才是語文課。
理由很簡(jiǎn)單，“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的”，“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。這兩句話，前一句是葉圣陶先生的，后一句是2011年剛修訂的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》新加入的。
因此，教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)的內(nèi)容，知道它表達(dá)了什么含義、表現(xiàn)了什么情感；但更要由此深入下去，學(xué)習(xí)語言表達(dá)的形式，探究該含義和情感是用怎樣的形式和技巧表達(dá)出來的。在探究表達(dá)形式的過程中，體會(huì)作者用語的巧妙和用意的精妙，從而學(xué)習(xí) “運(yùn)用語言的本領(lǐng)”。語文教師的職責(zé)，就是要引導(dǎo)學(xué)生集中于語言表達(dá)的形式，欣賞語言的音、形、義，品味語言的色、香、味，掂量語言的輕與重，估摸語言的剛與柔。沒有哪個(gè)學(xué)科不關(guān)注語言表達(dá)的內(nèi)容，即使是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科，也要關(guān)注每個(gè)概念和 定律的語言所表達(dá)的確切含義，甚至非常講究咬文嚼字，非常注重推敲和考證，以免出現(xiàn)錯(cuò)讀和誤解。但沒有其他哪個(gè)學(xué)科會(huì)刻意深入到語言表達(dá)的形式，因?yàn)檫@不是他們學(xué)科所特有的學(xué)習(xí)對(duì)象。他們知道，這應(yīng)該是語文學(xué)科特有的任務(wù)和使命?！罢Z文……雖然在品味形式 的同時(shí)也在理解內(nèi)容，但它的目的主要不在把握內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)特定的形式如何表達(dá)特定的內(nèi)容?！雹?/span>
但我們有些語文教師忘卻了這一莊嚴(yán)的任務(wù)和使命，日復(fù)一日、年復(fù)一年地高舉著人文大旗，不停地演繹著“泛語文課”甚至是“非語文課”，把學(xué)生培養(yǎng)成了眼高手低的不會(huì)準(zhǔn)確表情達(dá)意的人。試想，如果我們語文教師教了學(xué)生三年語文，學(xué)生卻不能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，“ 只可意會(huì)，不可言傳”，那我們語文教師不是嚴(yán)重失職嗎？人生沒有草稿紙，人生沒有回頭路，學(xué)生失去的寶貴時(shí)間是不可能重新“穿越”回去的。前年筆者在地震災(zāi)區(qū)支教時(shí)，聽許多教師感慨而又自責(zé)地說：“我們的學(xué)生經(jīng)歷過地震后，很有感受，很有體驗(yàn)：但就是說不 出，寫不出?！边@話透著語文教學(xué)的幾多沉重和酸痛！如果我們現(xiàn)在對(duì)全國(guó)中小學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力進(jìn)行普查，相信沒有哪個(gè)人敢說情況是很樂觀的。筆者在中學(xué)任教了21年，后來到師范大學(xué)工作，對(duì)于中文專業(yè)本科生語言文字運(yùn)用的貧弱現(xiàn)實(shí)深有感觸，而對(duì)于語文 教育學(xué)研究生的表達(dá)水平也是深深感慨。他們寫起論文來，語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、流暢性和條理性，都令人擔(dān)憂和感傷。幾天前，筆者的一位同事上課時(shí)倒在講臺(tái)上，不幸殉職。追悼會(huì)上，一名學(xué)生代表上去發(fā)言，其表達(dá)的冗雜和不得體，讓與會(huì)者失望不已。作為語文教育者 的我，身處其中，感到的是透心的悲涼。
這就是語文教育蒼白的現(xiàn)實(shí)！
三
語文教學(xué)的目標(biāo)是什么？是在語言表達(dá)形式的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)包括功用性和非功用性兩大方面，即包括語言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)兩大方面。語言素養(yǎng)主要指對(duì)語言的積累、感悟、理解、運(yùn)用的能力、方法和習(xí)慣。精神素養(yǎng)主要指感性的人文精神和理性的 科學(xué)精神，前者如良好的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、審美情趣、文化品位等，后者如求真、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新的品質(zhì)等。
語文素養(yǎng)中的精神素養(yǎng)通過什么來培養(yǎng)？也得通過語言，通過語言表達(dá)的形式。因?yàn)榫癫皇峭庠谟谡Z言形式獨(dú)立“懸浮”著的，而是蘊(yùn)含在語言形式之中，并通過語言形式自然甚至巧妙地表現(xiàn)出來。史鐵生對(duì)母親的情感，魯迅對(duì)祥林嫂的態(tài)度，沈從文對(duì)邊城的向往，都是 通過具體的語言形式表現(xiàn)出來的。緊扣語言表達(dá)的形式，能獲得三種學(xué)習(xí)效果：第一，通過認(rèn)真揣摩和體認(rèn)語言形式，可以更準(zhǔn)確地理解語言表達(dá)的內(nèi)容：第二，通過細(xì)致體悟和感受語言形式，可以更深入地覺察語言表現(xiàn)的思想和情感；第三，通過反復(fù)比較和鑒賞語言形式 ，可以更真切地提高學(xué)習(xí)者語言運(yùn)用的能力。因此，教學(xué)史鐵生的《我與地壇》，要讓學(xué)生集中于作者表現(xiàn)愧疚責(zé)悔感情的語言形式，學(xué)習(xí)作者怎樣用特殊的語言形式表達(dá)特殊的感情；教學(xué)魯迅的《祝?！罚寣W(xué)生集中于表現(xiàn)祥林嫂不幸的語言形式，體驗(yàn)祥林嫂的不幸， 感受作者運(yùn)用語言的本領(lǐng)的高超；教學(xué)沈從文的《邊城》，要讓學(xué)生集中于表現(xiàn)社會(huì)美和人性美的語言形式，獲得語言美的享受和情感美的熏染。
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