阿克族
阿克族分布在景洪市的景洪鎮(zhèn)、勐罕鎮(zhèn)、勐龍鎮(zhèn)、勐海縣的布朗山鄉(xiāng)、勐臘縣的勐侖鎮(zhèn)，共21個村寨，約6000多人。阿克人自稱“過克”，阿克是漢族對他們的稱呼。阿克人住房為欄桿式，語言于哈尼語相似，能與哈尼族進行交流。男子服飾也與哈尼族相似，婦女服飾差異較大。婦女上穿無領的通肩短袖上衣，袖口和衣服的下端用花布花辮縫在上面。下著自制青布長裙（勐臘的也穿長褲），上半截織有紅、白、綠各色橫條花紋，小腿纏有花紋裝飾的護腿布。阿克人12月過“窩托節(jié)”、2月過“耶列節(jié)”（湯圓節(jié)），有上新房習俗，信仰原始宗教。第四次人口普查后，阿克人確定歸屬于哈尼族。
阿克族最真實的觸摸
麗江與大理火了，便很少有人提起西雙版納。版納沒有異國情調的酒吧與艷遇，有的只是徹徹底底的民族風情與神秘幽深的熱帶雨林；來到這里，除了附庸風雅，而是要去尋找那種最原始的感觸。
這一次，我跟隨一位法國攝影師的鏡頭尋訪版納——為了認識它最純粹的一面，我們忽略了那些已經(jīng)商業(yè)化的表面浮華，真真正正地來了一次“上山下鄉(xiāng)”之旅。
經(jīng)過了漫長的長途車顛簸，我終于到了版納，此時我被顛得幾乎錯位，正要發(fā)作，我站在了版納的街上——陽光很暖，看著街上緩步行走的行人，裹著紗籠荷擔而纖腰翹臀的“小卜哨”，高大棕櫚樹的身影，突然間，一肚子的不快就煙消云散——這就是版納的魔力？
景洪是西雙版納的首府，人們習慣把它呼作“黎明城”，也是我們上山下鄉(xiāng)的起點。
距離“黎明城”最近的寨子是橄欖壩，傣語名字是“勐罕”，傣鄉(xiāng)的風光也就是從這里逐漸展開。但是由于距離太近，開發(fā)也相對成熟，壩子里到處停著各色的旅游巴士，而游人們也像天外來客一樣煞風景，所以，“去大勐龍”——攝影師發(fā)話了，司機繼續(xù)前行。
大勐龍是距離景洪較遠的一個縣城，距離中緬邊境很近，抵達時已經(jīng)是正午。
沿著一條泥濘小路走進村寨，才知道傣家竹樓的神秘之處。傣族竹樓，是用幾十根大木柱支撐起來的“空中樓閣”，地板用竹片鋪砌。樓上住人，樓下四面敞開用于堆放雜物和養(yǎng)牲畜。
午后，大部分傣家人都到田間勞作，寨中靜得連一根針都能聽到，土路上安詳?shù)靥芍脦字环暑^大耳的豬，睜眼看看我們便又旁若無人地轉頭昏昏大睡。攝影師開始忙活起來，在寨子里東跑西躥，偶然碰到幾個腰纏紗籠、腳蹬高腰水靴的傣族女人從自家門出來，便成為打破寧靜漣漪的石子。
在村中轉了兩圈，我們沒有見到幾個人，只在村中的奘房前遇到兩個沙彌，沖我們微笑點頭。一村一寺，一寨一廟，這是傣族村寨的特色，而傣家人把這種村中的寺廟稱為奘房，村人問卜前程、紅白喜事等大小儀式都要在這里舉行。奘房很美，古舊的瓦頂寫著它陳年的歷史，屋檐下粉飾著金光閃閃的圖案卻又顯示出它豪華的身份。我們對著奘房頻按快門，披著橙黃色袈裟的沙彌摸著腦袋好奇地看了一會兒也轉身離去，只留下一座空空的奘房任我們自由出入。傣鄉(xiāng)的寺就是這個樣子，四周空空蕩蕩，平常的像是自家的大院子。
“露水一散，集市就散。”這是版納日常集市的寫照；而周末集市卻不一樣，要開一整天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的族人都會過來趕集，熱鬧非常。為了拍到趕集熱鬧的圖片，我們特意驅車前往勐混。
傣族少女們趕集都會打扮得很漂亮，腳穿半高跟皮鞋，身上大紅大綠，手中再舉把色彩鮮艷的遮陽傘，未婚的把烏黑長發(fā)編成辮子、已婚的要歪盤著頭發(fā)，在鬢角插一支散發(fā)著香味的鮮花，無論是在晨霧中還是在烈日下，即便是集市上有再多的人流，依然赫然奪目。
勐混的市場很大，在一個大棚里，一眼望不到頭。趕集的人隨著太陽的升起漸漸增多。周末集市是四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)里最大的集市之一，攤販們售賣貨品也很豐盛，棉布、鞋帽、服裝、書包、蔬菜、水果直至針頭線腦、山貨野味一應俱全。
除了傣族女人外，周末市場上經(jīng)常會看到很多裝束更加特別的民族，轉悠著，我們碰到了一個穿著綠色長外衣，頭纏圍巾，雙耳掛著巨大耳環(huán)的女人，后來一問旁邊的攤販才知道這是阿克族。“既然她們到這里趕集，那么她們的村寨距離這里也不遠！”大家便從市場中撤出上車，向緬甸邊境方向開去。
開了不遠，遠遠地就看見半山腰有一個稀稀落落搭著四腳木屋的寨子，我們徒步走了上去。路很不好走，坑坑洼洼忽高忽低；而四腳木屋建得隨意至極，高一處低一處，左一處又一處。
到了寨子中間，兩個阿克族的老人正坐在木屋的前面閑聊，一個懷里抱著一個光屁股的嬰兒，另一個靠在身后木屋支腳上吸煙?？吹轿覀?，兩個人抬了一下頭，刻滿風霜的銅色面龐上閃過一絲驚訝，瞬間又安詳了下來，依然在輕輕交談著。我沖她們笑一下，兩個老人也很和藹，不懂漢語，只是看著我們微笑。
結婚請慎重，離婚不可能
今天，你離婚了嗎？這樣的問題，究竟是時尚還是無奈，當浪漫輸給現(xiàn)實，承諾輸給時間，生活在繁忙而冷漠的現(xiàn)代都市中，你還愿意相信愛情，相信婚姻嗎？
在云南西雙版納的布朗山，有這樣一個民族——阿克族，他們嚴禁離婚，是全中國唯一用約定俗成的村寨制度的部落，堪稱全中國最浪漫的少數(shù)民族部落。
到底是什么原因能讓阿克族夫妻情比金堅？他們又怎么處理家庭的矛盾呢？面對婚姻生活中的摩擦，面對柴米油鹽的瑣事，阿克族人總是保持著冷靜和堅忍，他們默默珍惜這來之不易的感情。經(jīng)過幾十年的相守，連動物都有感情了，更何況是人。死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老，熱衷浪漫的現(xiàn)代人又有幾個能懂得浪漫的真正含義。
阿克族人嚴厲族規(guī)的背后不是無奈的煎熬，而是夫妻對彼此之間的尊重和愛護，如果雙方都能主動去了解對方的需求，知道自己的行為給對方帶來的真實感受，那么婚姻又怎么會出現(xiàn)不幸呢？而現(xiàn)代都市人愛情和婚姻摻雜了太多的附加品。一段感情究竟能保鮮多久，阿克族人通過他們默默的付出、容忍、溝通和珍惜，讓愛情一生都不褪色。
阿克族人從一而終的精神，正如資助阿克族女孩的愛心企業(yè)申鷺達衛(wèi)浴，33年來，始終如一堅持弘揚水文化，堅持資助慈善事業(yè)，堪稱民族衛(wèi)浴行業(yè)的楷模典范。
