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【學(xué)海泛舟】俞思義︱漢字聲旁也表義

漢字聲旁也表義

文/俞思義

漢字有六書(shū):象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這六書(shū)被認(rèn)為是漢字的造字法。其實(shí)嚴(yán)格地說(shuō),轉(zhuǎn)注、假借并未造出新字,只是用字的方法。其余四種確實(shí)是造字法?!墩f(shuō)文》:“指事者,視而可識(shí),察而見(jiàn)意。上、下是也?!薄跋笮握?畫(huà)成其物,隨體詰詘。日、月是也.”(隨體詰詘意思就是把事物的輪廓或者具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)創(chuàng)造漢字。)“形聲者,以事為名,取譬相成。江河是也?!保幢硎咀至x類(lèi)屬的部件和表示字音的部件組成新字)“會(huì)意者,比類(lèi)合誼,以見(jiàn)指撝。武、信是也.”(會(huì)意是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字,綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。以見(jiàn)指撝,就是說(shuō)用這種方式能表現(xiàn)出這個(gè)字的所指。)轉(zhuǎn)注者,建類(lèi)一首,同意相受,'考’、'老’是也。(建類(lèi)一首,將性質(zhì)相同或相近的事物合并、立為一類(lèi)。同意相受,就是指幾個(gè)部首相同的同意字可以互相解釋。)六曰假借:假借者,本無(wú)其字,依聲托事,'令’、'長(zhǎng)’是也?!保ú槐亓碓熳?,借用音義相近的字)。 

 六書(shū)中所造漢字最多的是“形聲字”。有人說(shuō),現(xiàn)代楷體漢字中形聲字占90%。一般認(rèn)為形旁表義,而聲旁表音。但是不可忽視的是很多音旁同時(shí)也表義。

宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》中的一篇短文《“右文”說(shuō)》,其中談到聲旁也有表意功能:“王圣美治字學(xué),演其義以為右文……凡字,其類(lèi)在左,其義在右。如木類(lèi),其左皆從木。所謂右文者,如'戔’(jiān  ),小也,水之小者曰'淺’,金之小者曰錢(qián),歹(去肉的殘骨)而小者曰'殘’。如此之類(lèi),皆以'戔’為義也?!边@里正是指出右邊的聲旁也有表義功能。除此之外還有,箋:小竹片(古代用竹片寫(xiě)書(shū)),相當(dāng)于現(xiàn)在的小紙片,故用作信箋、便箋的箋。賤:價(jià)錢(qián)低,錢(qián)少。古代貝是貨幣,小的貝不值錢(qián)。盞:小杯子或小盤(pán)子,其形旁為皿,皿是盛東西的器具如杯碗碟等。棧:用竹木散片編成的小棚子或車(chē)廂。踐:小步走。餞:送去少許食品。諓:淺薄之言。俴:義同淺。帴:狹窄、狹小。馢:小香木,又作箋。牋:本作箋,小木片。可見(jiàn)右文說(shuō)是有道理的。再如“辰”《說(shuō)文》解釋為 “震也”。凡以此為聲旁的都含有震動(dòng)之意。如“震、振”,而“晨”會(huì)意“日出辰時(shí) ”,可是“辰”字 ,《說(shuō)文》解釋 “……三月陽(yáng)氣動(dòng)……物皆生?!笨梢?jiàn)仍與“動(dòng)”有關(guān)。又如:“巠”,凡以此為聲旁的都含有筆直的意思。像“莖,《說(shuō)文》:草木幹也”指草木直立部分;“經(jīng),《說(shuō)文》:織也”南北直線為経;“徑,《說(shuō)文》:步道也”道皆直;“頸,《說(shuō)文》:頭莖也”;“逕,《集韻》:直也”;“脛,《說(shuō)文》:足脛,《釋名》:脛,莖也,直而長(zhǎng)似物莖也;“痙,《說(shuō)文》僵也,乃縱向抽搐”;“涇,《集韻》:直流也,《釋名》:水直波爲(wèi)涇”。

陳乃香的《形聲字聲旁也表意》還談了下列情況:“同一聲旁的形聲字有時(shí)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的中心義,也就是說(shuō)同一聲旁表示幾組同源義。如:從皮的聲旁分為三組:陂、坡、頗、跛等有傾斜義;被、披、帔等有'在……之上’義;破、貱等有分開(kāi)義。這是由于人類(lèi)信息量不斷增長(zhǎng),迫使語(yǔ)言文字產(chǎn)生一音多義,一字多義現(xiàn)象?!保ā赌蠋煷髮W(xué)報(bào)》1999年第04期)

上海大學(xué)研究生畢奎奎論文《甲骨文形聲字聲符表意現(xiàn)象研究》說(shuō):“甲骨文中有60%形聲字的聲符具有表意功能,如果除去暫為存疑的形聲字,則聲符表意的形聲字占到86%強(qiáng)?!?/span>

可見(jiàn)聲旁有表意功能不是偶見(jiàn)。這一現(xiàn)象早在漢朝許慎就已注意到了。宋朝沈括提到的王圣美提出“右文說(shuō)”以后,更引起學(xué)者深入研究。清代段玉裁為《說(shuō)文解字》作注,有人統(tǒng)計(jì)共有88次用“凡從某聲皆有某義”,提到聲旁表意。

形聲字聲旁為什么會(huì)有表意功能呢?清代黃承吉說(shuō):“古人制字之義,必起于聲者,何也?蓋語(yǔ)原自性生,而字本從言起”,“從言制即從聲制,可見(jiàn)字義皆起于右旁之聲也。由聲而有字,由字而后加以偏旁,偏旁原即是字,然必先取此字而后以偏旁加之,則可見(jiàn)凡制字必以為聲之字立義在前,而所加之偏旁在后。”(《字詁義府合按》)

關(guān)于這一論題的研究方興未艾。這里不過(guò)介紹一點(diǎn)常識(shí)罷了。

作者
簡(jiǎn)介

俞思義,1933年生,在中學(xué)教學(xué)語(yǔ)文21年,在高等院校教學(xué)普通邏輯等21年。從南京曉莊學(xué)院退休。

我的昵稱是集義所生。六歲時(shí)讀私塾,先生為我起了“集生”為“字”。這個(gè)“字”源于《公孫丑章句上》,公孫丑問(wèn)孟子何謂浩然之氣時(shí),孟子所說(shuō)的一段話。其中有一句是(浩然之氣)“是集義所生者,非義襲而取之也。”意思是,浩然之氣必須積善,做任何事都要合乎義才能生成,而不只是行一事偶合于義,便可取得的。我用“集義所生”作為昵稱,也是一種紀(jì)念吧。

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