泰來史話
文/徐國強
（三）偽滿東大廟群
偽滿洲國在國民中間，政府也是提倡信仰自由，所以各種道、教較多，由以佛教信徒較多，因此，通過募捐、化緣等籌措資金，在縣城郊的東南方修建廟宇，香火不斷，直到泰來縣城解放而停止了活動。
泰來縣東大廟群，是臨縣、旗的中心廟宇，原鎮(zhèn)東縣（現(xiàn)在吉林省鎮(zhèn)賚縣）、扎賚特旗、泰康縣、景星縣（現(xiàn)龍江縣）都捐過款，他們經(jīng)常到東大廟參加佛事活動。東大廟群總的稱呼為“泰安宮”，它是由泰來縣城鄉(xiāng)商店和百姓共同捐款和募捐建筑的，為保這一方風調(diào)雨順，國泰民安，所以，東大廟群為之“泰安宮”，也就是泰來人民平安。東大廟群以武財神為主，首先修建了關(guān)帝廟，即武財神廟，諸如龍王廟、娘娘廟和最后修建的孔子廟。
泰安宮，始建于民國初年，1913年左右，龍門派道首李國靜，先是自籌資金在縣城東南角址，即東堿泡子南建“泰安宮”，正殿三大間，廟內(nèi)供奉三清之一的道德天尊太上老君圣像，該殿主持在此舉辦佛事活動，并在殿的西屋做為住處，以接待來此參加佛事活動的善男信女。并從事停厝靈柩（即過去停尸房、寄存的善事）到民國末年（1949年 ），龍江?。R齊哈爾）道教總會副會長宋教魁到泰安宮做監(jiān)院，在此他負責附近六縣（景星縣、鎮(zhèn)賚縣、泰康縣、扎賚特旗、林甸縣、泰來縣）的辺教工作。到泰來后，抓緊上下串通，大行募化，大興土，廣做佛事活動，以泰安宮為中心，擴建廟宇，逐漸成為東大廟群。
關(guān)帝廟。青磚灰瓦三間大殿，斗拱飛檐，脽樑靚棟，紅柱花格門歲，朱紅殿門，廟脊中間插一把寶戟，每側(cè)塑有一個小泥人拉著中間寶戟的鐵索，十分壯觀。青磚圍墻，廟門前交豎兩棵大旗桿，朱紅廟門兩側(cè)各修建一間子殿，左門子殿是關(guān)公的赤兔大白馬（如真馬大?。?，旁塑一人高大的馬童，右門子殿是岳飛的大仔馬，旁塑一站立馬童。進入廟門通過筆直通道進入三間正殿，南面有一米高的平臺上，正中有關(guān)公（即武財神）泥塑像，關(guān)公塑紅于長髯，身穿綠袍，兩側(cè)左右各塑站立的關(guān)平、周倉兩員大將。東山墻壁畫是關(guān)羽、劉備、張飛桃園三結(jié)義，古城相會過五關(guān)、斬六將等三國故事。平臺西側(cè)泥塑岳飛坐像，塑粉末黑須，身著黑袍，手執(zhí)板，岳云、張憲兩員大將泥塑各立左右。西山墻壁畫彩繪岳飛槍挑小梁王，大破朱仙鎮(zhèn)和岳母刺字故事。平臺東側(cè)比干（文財神）泥塑坐像，金末黑髯，身著黑袍，手執(zhí)板。后墻彩繪申公豹下山、封神演義等故事。泥塑神像就是坐像也都超過二米以上，顯示高大威猛。武財神關(guān)公身披紅色、金邊綢緞斗蓬，是哪家大商店的宿愿兌現(xiàn)。
龍王廟。這個廟在關(guān)帝廟的東院，建有灰磚灰瓦一大間廟宇，內(nèi)塑龍王、龍母，兩側(cè)塑有尖嘴、右手錘子、左手尖物的雷公，兩手拿撥子的電母，手提口袋的風婆子泥像。墻壁彩繪風調(diào)雨順的畫卷。有一尊較小型的泥塑龍王，為便求兩者供俸。在無甘露，盼雨心切的忠實信徒，到龍王廟將泥塑移運的龍王臺出來游街串巷“求雨”，“求雨”隊伍所到之處，沿街的店鋪和居民都往大道上澆水，以示都在忠誠“求雨”（往街道上澆水，產(chǎn)生水蒸氣而增加云層厚度的原理）?！扒笥辍钡臅r間，一般的都掌握在農(nóng)歷五月十三日這天，因為這一天群眾稱之為“關(guān)老爺”破刀的日子，破刀得用大量的水，這一天的左右時間能夠下雨。群眾還說“大旱不過農(nóng)歷五月十三”。如果在群眾“求雨”后的三五天左右的時間下雨，那就是“求雨”求下來的，商家店鋪，有頭有臉的好不錯的人們，就籌款、集資，在龍王廟前搭臺子唱“野臺戲”三天，這三天好不熱鬧，商家和一些攤販也都搭鋪床位，湊個熱鬧，做個小買賣，賣手工藝品的不倒翁、泥娃娃、吃人等等，賣小吃的、照像的、剃頭的。商家的布床子，賣小花布，陰丹士林布的，有的設臨時飯店煎、炒、烹、炸、煮、燒、烤等中快餐。農(nóng)村和城里的人也都趕“野臺子戲”一睹芳彩，幾年來有這么一個熱鬧，特別是農(nóng)村大車小輛趕來，看上一場戲，吃上一頓飯，貪黑也往回趕。
觀音菩薩。觀音菩薩廟在關(guān)公廟一院內(nèi)的東配殿，在殿內(nèi)一米多高的平臺上塑有一米多高的金身坐像，前面是供桌，香爐等供器，每天念經(jīng)用的大木魚，供桌前設有跪墊。南北東墻壁是彩畫《西游記》唐僧取經(jīng)的主要部分。
娘娘廟。在關(guān)公廟的西配殿，彩塑有送子娘、藥王爺、十不全菩薩，他們都彩塑一米多高。此廟宇以送子娘娘菩薩為主。這三位菩薩主要是根據(jù)當?shù)厝罕娒孕潘枷氲男枨蠖O的殿堂。每位菩薩塑像前都有供桌，上面擺放香爐、香桶，下有跪墊，為善男信女所設。偽滿的舊社會有的結(jié)婚多年而未育者，都去娘娘廟燒香、拜佛、許愿、祈禱多生貴子，早生貴子。而有哮喘病的患者，給“十不全”菩薩掛咸芳疙瘩，癱瘓者給送柱棍等。有其它病患者或久病不愈者給藥王燒香、上供、許愿，待病愈后，殺還愿豬或是給藥王掛匾，重塑金身，或加披斗蓬。這座娘娘廟，它的南北西墻彩畫為女菩薩普救眾生和仙女飛天壁畫。
城隍廟、土地廟。這兩小廟在殿內(nèi)東南墻角處建有城隍小廟，內(nèi)有一米高的城隍爺塑像，無供桌，有香爐；土地廟在殿內(nèi)西南角，廟內(nèi)泥塑一米高的土地爺，無平臺、無供桌，只有一個香爐。這兩個小廟供辦喪事之用。
孔廟。在關(guān)帝廟的緊東側(cè)是三間高大灰磚灰瓦正殿，殿內(nèi)無塑像，在一米多高的正北平臺上，擺放著木制牌位，孔子木牌居中，老子、孟子、荀子等也是木牌分列兩側(cè)?？鬃幽九茖懼跋葞熆字僦弧??？鬃由诖呵锬┢隰斱睿ㄒ羿u），今山東曲阜人。孔子一生提倡“仁愛”、“孝悌”，主張仁義道德。因此，很受后人崇敬，特別日本概略將孔子奉為先師，對孔子倍加崇敬。日偽時期每年春秋兩季進行祀孔活動，全縣文武百官和學校師生齊聚孔廟舉行祭祀活動，由縣長講話，向孔子等木牌行九十度鞠躬大禮，然后唱《祀孔歌》：“泗水之經(jīng)丘靈，博學而無所成名。風云拔涉十四載，夫子從未有倦怠。匹夫而為王者師，一言而為萬事法?？鬃右郧拔从锌鬃?，孔子以后熟為孔子?？鬃?、孔子，大哉孔子”（已70余年，歌詞可能有誤）?？讖R只是先行建筑，裝修、泥塑、彩繪尚未進行，日本侵略者投降、敗北。
泰安宮的東大廟群，以關(guān)帝廟為主，廟的西院設有僧房、道士住房、經(jīng)房等輔助設備。廟主靠每年舉辦的多次佛活動的大筆收入，另在農(nóng)村還耕地出租，道士們在此過著比較充裕的生活。
每年的三月三，四月初八、十八、二十八，六月十五，九月九都廟門大開，舉行廟事活動，特別是四月十八日有時舉行大型廟會，在關(guān)老爺廟前搭臺唱戲三天，城鄉(xiāng)趕廟會的人很多，燒香拜像，個取所需，做生意、發(fā)財，保平安參文武財神（即關(guān)公、比干），關(guān)公泥像供桌放一個大菠蘿，善男信女往里扔香錢，道士們邊念經(jīng)、邊說：“那位大嫂扔香鈔啦，又說：太太、小姐扔香鈔啦，……。還有九歲男孩為了長命百歲，廟里稱為“跳墻”，道士手拿剃頭刀，在男孩左鬢角剃一刀，然后在廟門坎跳去，這就叫“跳墻”，剃一刀，跳一次門坎給香鈔偽幣一元。各取所需，為了保佑平安，長命百歲，生兒育女，消災去病，升官發(fā)財?shù)鹊?，有用紅絨繩拴白馬、拉馬的，拜娘娘廟的，拜十不全、藥王爺?shù)?，祈禱升官發(fā)財，風調(diào)雨順，國泰民安，許愿掛匾，殺還愿豬，掛斗蓬、重塑金身、唱野臺戲等等，“兌現(xiàn)”了的，來年還愿。
解放后，廟群封閉，道士解散，廟群于1948年拆除。
(根據(jù)張萬金記錄整理)
作者簡介
徐國強，1961年4月出生于泰來縣，大學學歷。市作家協(xié)會會員，市攝影家協(xié)會會員?，F(xiàn)任縣老促會辦公室主任、老齡委辦公室副主任。擔任《紅色思源網(wǎng)》《老年學習生活》雜志社通訊員，先后主編出版了《泰來革命老區(qū)史》《記憶不能忘卻》第一、二、三輯，在《老年學習生活》雜志上發(fā)表《竹排》《溪流》《寧靜》等十余幅攝影作品，2018年獲“全國老區(qū)宣傳工作特別貢獻獎”獎章。
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