寒衣節(jié)遇同學(xué)
文/任中恒
那天中午，我匆匆地走在下班的路上。走在三道街西頭所謂的冥紙一條街上，看到人們都扎堆爭購著冥紙。此刻，才想起今天是陰歷十月初一，民俗約定的“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”。因這一天要祭奠亡人，俗稱送寒衣，又稱為“寒衣節(jié)”。這些買紙人大都是準(zhǔn)備著晚上在十字街頭燒掉，為亡人送去“寒衣”。我一路欣賞著眾多的善男信女，看著那種肯于掏腰包的精神，透漏出他們對亡去的先人那種大度和情分。不管他們過去怎樣面對未亡時，至少今天表面上的表現(xiàn)是虔誠謙卑的。他們都盡最大可能的在親屬或眾人面前展示孝子、孝女的架勢。有了這么多人對此節(jié)堅定不移的崇信和蜂擁而至的吊唁，才使中國的鬼節(jié)千古得以延綿和活絡(luò)，并成就了冥紙生產(chǎn)廠家和經(jīng)銷商。三道街西頭的門市，以此為生，以此發(fā)財?shù)囊呀?jīng)成長為一批人。
在我的概念里“寒衣節(jié)”只是近年才興起，我家從不認(rèn)同此節(jié)，我只是略有好奇。很快走過了擁擠的祭品門市區(qū)。走著走著，在大世界樓下遇見了半年前曾去北京的同學(xué)王永紅，我以為她也是買冥紙，為祭奠亡人而來。經(jīng)過寒暄后才知道她家原來的房子要動遷，回來簽字搬家租房的，很巧她租的房子正是西城雅苑，與我同在一個小區(qū)。
我知道她與在外多數(shù)同學(xué)一樣，為了下一代茁壯成長，被迫在外省陪同。盡管她隱居在首都，棲息高枝。但“此鄉(xiāng)非我鄉(xiāng)”的意識在她心里也經(jīng)常地鬧騰。她們背井離鄉(xiāng)的行為，大都是一種非傳統(tǒng)的價值取向，過去的人過65歲就應(yīng)有人扶持在左右了，當(dāng)做“老人”來侍奉。而今世道變了，老人要侍奉小崽，做孫子的傭人。
她默默地說：“孫子才18個月，到初中畢業(yè)還得14年，屆時我已經(jīng)80歲了，成為一個步履蹣跚的耄耋老人?！蔽铱粗欠N無奈的表情，心里產(chǎn)生了略略的同情之心。
本來今天是祭祖節(jié)，人們想的是老人，祭奠憑吊的是前輩先人。而這個同學(xué)卻是一個參與人群流動、南北遷徙之人，而且還老當(dāng)益壯的履行著陪孫子的重責(zé)，“不知今夕何夕”的消耗著她已殆盡的英年，盡管生命浩蕩，誰都難以承受那種異鄉(xiāng)客地日復(fù)一日的消磨。
隨著計劃生育后果而產(chǎn)生的報應(yīng)，老齡化問題凸顯，六七十歲的人老將不老，成為兒孫們的榨油機(jī)、廉價的使喚丫頭或家政。當(dāng)今傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老架構(gòu)已近改變，世道已經(jīng)發(fā)生扭轉(zhuǎn)，本末倒置，老的當(dāng)上了 “家奴”，小的當(dāng)上了“皇帝”。中國幾千年的倫理孝道，正如堰塞湖潰壩，洪水猛獸狂奔，迅速江河日下，舊的普惠已近淪喪，崇老、愛老、敬老、養(yǎng)老傳統(tǒng)建構(gòu)的大廈，正在傾斜崩塌！
祭奠亡人鬼節(jié)那種繁忙應(yīng)休矣，莫如給予還活著的爹娘更多的體貼和理解。
任中恒，筆名耕牛，1953年3月生人。做過企管、黨辦、行政辦的工作，機(jī)關(guān)退休公務(wù)員。在《黑龍江糧食經(jīng)濟(jì)》《齊齊哈爾社會科學(xué)》《黑龍江商業(yè)經(jīng)濟(jì)》等刊物發(fā)表科技論文幾十萬字。創(chuàng)作了近百萬字的歷史探索、散文、小說、評論、詩歌等作品，在相關(guān)的雜志或網(wǎng)站發(fā)表。
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