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        無(wú)論我們認(rèn)為從外表衡量人是一種多么膚淺和愚蠢的觀念，社會(huì)上的每個(gè)人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在根據(jù)你的衣著、言語(yǔ)、神態(tài)、舉止對(duì)你做出判斷。無(wú)論你愿意與否，你已經(jīng)在別人眼中留下了某種印象。它們?cè)谇宄貫槟阆轮x，無(wú)聲而準(zhǔn)確地講述你的故事———你是誰(shuí)，你的社會(huì)地位，你如何生活，你是否有發(fā)展前途。這里將告知你所忽視的細(xì)節(jié)，喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì)，讓你渾身都散發(fā)出一個(gè)成功者的魅力。

　　你就是你所穿的
　　西方有句俗語(yǔ)：“你就是你所穿的！”（You are what you wear?。┻@也是人類無(wú)法改變的天性。在遠(yuǎn)古時(shí)代服裝最基本的功能是御寒，遮裸是它作為文明的標(biāo)志，在有了階級(jí)的社會(huì)里，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，它的最大功能是自我展示和表現(xiàn)成就的工具。這也是為什么很多成功人士不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢選擇那些能讓他們展現(xiàn)出最好風(fēng)姿和成就的服裝。服裝在無(wú)聲地幫助你交流、溝通，傳遞你的信息，告訴人們你的社會(huì)地位、個(gè)性、職業(yè)、收入、教養(yǎng)、品位、發(fā)展前途等等。
　　在美國(guó)的一次形象設(shè)計(jì)的調(diào)查中，76％的人根據(jù)外表判斷人，60％的人認(rèn)為外表和服裝反映了一個(gè)人的社會(huì)地位。毫無(wú)疑問，服裝在視覺上傳遞你所屬的社會(huì)階層的信息，它也能夠幫助人們建立自己的社會(huì)地位。在大部分社交場(chǎng)所，你要看起來(lái)就屬于這個(gè)階層的人，就必須穿得像這個(gè)階層的人。正因如此，很多豪華高貴的國(guó)際品牌的服裝，雖然價(jià)格高得驚人，卻不乏出手不眨眼的消費(fèi)者。人們把優(yōu)秀的服裝與優(yōu)質(zhì)的人、不菲的收入、高貴的社會(huì)身份、一定的權(quán)威、高雅的文化品位等相關(guān)聯(lián)，穿著出色、昂貴、高質(zhì)地的服裝就意味著事業(yè)上有卓越的成就。
　　我們不妨想一想自己身邊的人，那些穿著不凡而出眾的人，自然會(huì)讓我們另眼相看。而對(duì)于那些衣衫不整的人，我們會(huì)低估他們的能力和品位。服裝在事業(yè)上的作用不但不可忽略，而且相當(dāng)重要。無(wú)論選擇雇員還是提升職員，如果面臨著競(jìng)爭(zhēng)，我們可能更容易傾向于那個(gè)穿著出色者，莊重而有品位的著裝能夠贏得我們的信任。
　　不修邊幅的人在社會(huì)上
　　中國(guó)某投資銀行的老總在談到服裝的重要性時(shí)對(duì)英格麗講：“當(dāng)我要裁人時(shí)，我就先從穿著最差的人開始。”這位老總是以自己的親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)到服裝對(duì)事業(yè)的影響的。90年代初他曾在意大利作為中資的負(fù)責(zé)人，與意大利金融界人士交往，但每次都感到別人對(duì)自己的奇異眼光。直到有一位直率、熱誠(chéng)的意大利朋友告訴他：“你的服裝、領(lǐng)帶、皮鞋、手表都不告訴我們你屬于金融界。”他感到羞愧萬(wàn)分，這并不僅僅是為了自己的無(wú)知，而是他深深地感到自己沒能最完美地展現(xiàn)自己所代表的國(guó)家和銀行。民族自尊心受到了強(qiáng)烈刺激的他，開始了一場(chǎng)徹底地改頭換面的“再生”。他請(qǐng)意大利的各方朋友幫他提高對(duì)時(shí)尚及服裝的認(rèn)識(shí)，最后請(qǐng)意大利的形象顧問為他全面設(shè)計(jì)，從此他再也不為自己的穿戴而焦慮。這位老總在香港任職期間，設(shè)立了嚴(yán)格的著裝條例。他甚至要求職員只有在自己的桌前才能夠脫掉西服上裝，一旦離開自己的桌子，必須穿著西服的上裝，以展示銀行莊重、穩(wěn)固、傳統(tǒng)、可信的形象。他是英格麗在中國(guó)見到的對(duì)形象設(shè)計(jì)概念最精通的人。
　　1972年，世界著名心理學(xué)家及講演培訓(xùn)專家凱利教授發(fā)現(xiàn)，在高中女孩子的友誼中，穿衣是最重要的，其次才是個(gè)性，再次才是共同的興趣。因而，他發(fā)現(xiàn)服裝是強(qiáng)烈、顯著的信號(hào)，它向社會(huì)提供有關(guān)我們的一切信息；服裝也是有利的溝通工具，它用非語(yǔ)言表達(dá)的方式讓我們順利地與人交流。美國(guó)形象大師喬恩·莫利經(jīng)過26年對(duì)服裝的研究，得到了一個(gè)關(guān)于服裝的最簡(jiǎn)單的結(jié)論，那就是“我們的著裝影響著外界對(duì)待我們的態(tài)度”。通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)，在各種不同場(chǎng)所用衣服做道具，他發(fā)現(xiàn)不同的服裝能讓我們得到不同的待遇。穿著像個(gè)成功的人，就能讓你在各種場(chǎng)所得到尊敬和善待。因而，他認(rèn)為在事業(yè)中穿著能夠幫助你成功，當(dāng)然，你不在意自己的穿著的話，服裝也能夠幫助你加速失敗的步伐。
　　著裝的成功與否決定了你在各種社交場(chǎng)所得到的待遇是友好還是敵意，即使你是去商店里買東西，得體的裝束也能夠讓你得到良好的服務(wù)。但是，服裝的這種微妙的功能卻常常被人忽視。某代表團(tuán)在倫敦參觀一家大銀行時(shí)，一位代表團(tuán)成員由于穿著運(yùn)動(dòng)衣和旅游鞋，被門衛(wèi)誤認(rèn)為是混入隊(duì)伍的難民而攔住，盡管翻譯一再解釋，但門衛(wèi)還是未讓他進(jìn)入銀行參觀。在英美的金融界，即使是一個(gè)清潔工，也不能穿著隨便地去上班，連銀行的門衛(wèi)都是西服革履，更何況那些高級(jí)職員？
　　一位電視臺(tái)的記者長(zhǎng)期與企業(yè)的老板們接觸。他在了解了西方的商務(wù)形象知識(shí)之后，開始對(duì)自己的采訪對(duì)象進(jìn)行細(xì)致的觀察。他發(fā)現(xiàn)：“絕大多數(shù)人不按照國(guó)際商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)穿著，即使是在有媒體報(bào)道的大型商務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所。在一次國(guó)產(chǎn)葡萄酒的品酒會(huì)上，到會(huì)的只有少數(shù)幾位老板穿著西裝，只有他們的出現(xiàn)還能讓人相信這是一個(gè)紅葡萄酒品酒會(huì)。大多數(shù)到會(huì)的葡萄酒廠的大老板們穿著隨便，或者胡亂搭配。他們的外表很難讓人相信他們是葡萄酒廠的老板。品酒會(huì)是如此高雅的社交活動(dòng)，我以為葡萄酒廠老板們的穿著應(yīng)該不同于白酒廠的老板們?！?br>　　服裝也在無(wú)聲地告訴人們是否要信任服裝的主人。在美國(guó)負(fù)責(zé)替法庭選陪審團(tuán)的專家米理修斯·福斯特曾做了個(gè)調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)陪審團(tuán)員傾向于相信那些著裝得體，看起來(lái)有教養(yǎng)、有權(quán)威、可以讓人信任的人。即使是惡魔般的被告人，如果能展示給陪審團(tuán)一個(gè)可信的形象，他甚至?xí)徽J(rèn)為是無(wú)罪的。因而律師們不但自己努力利用穿著以贏取法官和陪審團(tuán)的信任，也勸說被告和證人以可信的形象出庭。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，深藍(lán)色西服、白襯衣被認(rèn)為是最可信的搭配。深藍(lán)色西服與白襯衣的結(jié)合是“放之四海而皆準(zhǔn)”、走遍世界不出錯(cuò)的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制服。這也是為什么藍(lán)白色是最常用于企業(yè)和公司制服的原因。
　　服裝的考究
　　然而，并不是穿著西服革履你就可以步入成功人士的階層了。西服與西服之間還有著天壤之別，西服的面料、樣式、裁剪、色彩、是否合體等等，把兩個(gè)穿著不同西服的人劃入了不同的階級(jí)。美國(guó)作家福斯特刻薄地認(rèn)為：“下層階級(jí)的人西服領(lǐng)子與襯衣領(lǐng)子相距甚遠(yuǎn)。西服過大、過小、過短、過長(zhǎng)都會(huì)讓穿衣者看起來(lái)像是西服以外的異來(lái)之物，我們因此斷言：他不懂得穿衣之道，他還沒有吸納足夠的現(xiàn)代文明。他或許穿著別人的西服。無(wú)論如何，他肯定缺乏品位。一個(gè)把西服的標(biāo)簽還露在袖口的人，毫無(wú)疑問，一定來(lái)自一個(gè)沒有觸摸到時(shí)代脈搏的山村，他或許是第一次穿著西服步入文明的都市?！?br>　　事實(shí)上，一件襯衣就足以昭顯你的真實(shí)面目。襯衣能夠用無(wú)數(shù)種方式讓你顯露原形，我們只列舉其一。西服里面一件屬于“酷時(shí)尚”的黑色襯衣會(huì)告訴我們，它的主人在盲目地追求自己并不知道的東西。當(dāng)然，他們之中的很多人并不盲目，只是缺乏基本的商業(yè)著裝知識(shí)而已。我們?cè)絹?lái)越多地看到男人們讓深色的襯衣與深色的西服相結(jié)合，更有甚者，穿著黑襯衣，外面套著淺色的西服，讓他們看起來(lái)如同《教父》中的黑手黨一樣。這是為什么？很多人把時(shí)尚模特的時(shí)裝當(dāng)成了自己模仿的標(biāo)本，但是卻忘記了，商業(yè)與時(shí)尚屬于兩個(gè)不同的世界。
　　加拿大第一位形象設(shè)計(jì)師凱倫女士認(rèn)為：“穿著成功不一定保證你成功，但不成功的穿著保證幫助你失??！”一個(gè)品牌企業(yè)的老板，如果穿著劣質(zhì)的西服，我們?cè)趺纯赡芟嘈潘钠放疲恳粋€(gè)人想讓人信服，他本身看起來(lái)就應(yīng)該讓人信服。對(duì)那些企業(yè)的老板們，若想打造企業(yè)的品牌，最好先打造自己的品牌。服裝是打造個(gè)人品牌的極其重要的手段之一。
　　英格麗建議：穿衣之忌
　?。?）不要緊跟時(shí)尚，前衛(wèi)的時(shí)尚主義在商務(wù)服裝中并不起積極的作用。
　?。?）尤其不要穿得太緊，緊衣服讓瘦人看起來(lái)憔悴，胖者看起來(lái)更胖，西裝的尺寸非常重要，過大、過小、過緊、過松的衣服都會(huì)破壞一個(gè)成功男人的優(yōu)秀形象。
　　（3）穿正裝西裝時(shí)嚴(yán)禁穿毛衣，在中國(guó)普遍的一種現(xiàn)象是穿西服時(shí)里面穿毛衣，這是“穿衣之罪”。
　　襯衣及領(lǐng)帶
　　（1）確保襯衣及領(lǐng)帶無(wú)斑點(diǎn)、漬跡。
　?。?）領(lǐng)帶、襯衣要與西服配合，不要胡亂搭配。
　?。?）不要穿短袖襯衣與西服相配。
　?。?）襯衣的袖口要長(zhǎng)出西服兩指。
　　據(jù)喬恩·莫利26年的研究，發(fā)現(xiàn)女人喜歡：
　　（1）深重、權(quán)威的色彩，如深藍(lán)、深灰。
　　（2）深藍(lán)與絳紅的結(jié)合，被女人認(rèn)為有權(quán)威，并且可靠。
　?。?）深色西裝、淺色襯衣，被女人認(rèn)為是聰明。
　?。?）鮮紅領(lǐng)帶被認(rèn)為性感。
　　（5）女人認(rèn)為無(wú)花紋的襯衣更性感。在休閑服中如果襯衣的顏色比褲子深，會(huì)被認(rèn)為性感。
　?。?）在女人眼中，男人著裝的能力與其他的能力是相吻合的。那些身穿搭配合理、體現(xiàn)出品位的服裝的男人會(huì)被女人認(rèn)為聰明、有格調(diào)。
　?。?）在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，成功的女性們認(rèn)為身穿保守、高質(zhì)量、合身的服裝的男人，無(wú)論他是胖瘦，都是性感、誘人的。當(dāng)然，這意味著這樣的服裝來(lái)自裁剪非常得體、質(zhì)地非常優(yōu)良的面料。