每個(gè)人都向往幸福生活，然而幸福卻難以捉摸。
《人生智慧箴言》用散文詩(shī)般的語(yǔ)言闡釋幸福生活的藝術(shù)，睿智冷俏，禪意雋永，問(wèn)世160多年來(lái)，影響了無(wú)數(shù)思考人生幸福與苦難的人，特別是對(duì)人生之苦樂(lè)格外敏感的藝術(shù)家。
叔本華的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯·曼、卡夫卡，作曲家瓦格納、馬勒，詩(shī)人博爾赫斯，也包括哲學(xué)家克爾愷郭爾、尼采，心理學(xué)家弗洛伊德。
1、必要的孤獨(dú)是幸福的要素
人生在世，要么孤獨(dú)，要么庸俗，除此之外，選擇不多。
對(duì)他人，對(duì)外界，切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限，歸根結(jié)蒂，每個(gè)人都是孤獨(dú)的，所以關(guān)鍵是那孤獨(dú)者究竟是誰(shuí)。
真正偉大的心靈沉思時(shí)，如同鷹在高空翱翔，孤獨(dú)無(wú)伴。
2、精神生活可以抵御無(wú)聊
精神生活不僅可以抵御無(wú)聊，也能預(yù)防無(wú)聊的不良后果。也就是說(shuō)，我們可以用它作防御武器，抗拒損友，從而避免因?yàn)閱渭冊(cè)谑澜缰袑で笮腋６萑氲奈ｋU(xiǎn)、不幸、損失與揮霍。例如，我的哲學(xué)從未給我贏得什么，但它助我躲避了許多損失。
3、手頭的財(cái)富不是追逐世俗快樂(lè)的許可證
我們應(yīng)當(dāng)把手頭的財(cái)富視為一道壁壘，它保護(hù)我們，幫我們抵御多種可能發(fā)生的苦厄與不幸，我們不應(yīng)認(rèn)為它許可我們追逐世俗快樂(lè)，更不能認(rèn)為它要求我們追逐世俗快樂(lè)。——有的人，原本不名分文，然而憑借某種才能發(fā)了大財(cái)，他們幾乎總是會(huì)耽于一種幻想，以為他們的才能是永久本金，收益是利息。因而，他們不把一部分所得節(jié)約下來(lái)，以便增加永久本金，而是掙多少花多少。然而，這樣的人后來(lái)往往陷于困頓。
4、虛榮恰如貪婪，都是一味追求手段，卻忘了目的。
我們撫摸貓，貓就發(fā)出滿足的咕嚕聲，無(wú)一例外；同樣，聽(tīng)到贊揚(yáng)，尤其是搔到自命不凡之癢處的贊揚(yáng)，人人歡喜滿面，哪怕贊美之詞顯然是謊言。
我們的幸福，最主要的基礎(chǔ)是安寧與滿足。顯而易見(jiàn)，要促進(jìn)幸福，最有效的方法也許莫過(guò)于限制追求名譽(yù)的動(dòng)力，把它調(diào)節(jié)到合理的程度，也就是降到大約等于目前的五十分之一，從而拔掉這根時(shí)刻折磨我們的肉中刺。
5、 人生智慧的要點(diǎn)
人生智慧的要點(diǎn)是擺正關(guān)注現(xiàn)在與關(guān)注未來(lái)的關(guān)系，不顧此失彼。很多人過(guò)分關(guān)注現(xiàn)在，活得輕浮草率；另一些人過(guò)分關(guān)注未來(lái)，活得憂心忡忡。只有極少數(shù)人把握得恰到好處。
6、嫉妒既是丑行，又是不幸
嫉妒是人的天性；盡管如此，它既是丑行，又是不幸。因此，我們應(yīng)當(dāng)把嫉妒視為幸福之?dāng)?，要像?duì)付惡魔一樣努力掐死它。所以，我們應(yīng)該多想想生活不如我們的人，有些人過(guò)得比我們好，但那只是表面現(xiàn)象。當(dāng)真厄運(yùn)臨頭，想想比我們苦難更深的人，會(huì)讓我們感到莫大的慰藉，盡管這慰藉與嫉妒出自同一個(gè)源頭；其次，與處境相同的難兄難弟在一起，也會(huì)讓我們得到安慰。
7、珍惜早晨，提防夜晚
一旦夜晚來(lái)臨，燈火點(diǎn)燃，眼睛就不像在白天那樣看得清晰，理智也是如此；所以，夜晚不適合沉思嚴(yán)肅事務(wù)，尤其不適合思考不愉快的事情。思考這類問(wèn)題，早晨才是好時(shí)候；早上適合做任何事，不論是腦力勞動(dòng)還是體力活，無(wú)一例外。一日之晨，宛如人之少年：輕松愉快，晴朗清新。我們覺(jué)得強(qiáng)壯有力，腦力體能，無(wú)不任由調(diào)遣。切莫晚起，以免縮短上午光陰，莫做瑣事，莫事閑談，以免浪費(fèi)早晨時(shí)光。要把早晨視為生命的精華，珍而重之，如待圣物。
8、假如它不屬于我，將會(huì)如何？
看見(jiàn)不屬于自己的，我們很容易產(chǎn)生一個(gè)想法：“假如它屬于我，將會(huì)怎樣？”這念頭讓我們自感匱乏。與其這樣想，不如常問(wèn)：“假如它不屬于我，將會(huì)如何？”我的意思是，我們應(yīng)該努力時(shí)不時(shí)這樣看待我們之所有，設(shè)想假如我們失去它們將會(huì)如何；我們甚至應(yīng)該這樣看待我們所擁有的一切：財(cái)產(chǎn)、健康、朋友、情人、妻子、兒女、馬與狗。原因是，大多數(shù)情況下，我們失去了一個(gè)東西，才真正知道它的價(jià)值。
9.可取之物如滄海，每人僅能得一粟
為我們的愿望設(shè)個(gè)上限，給我們的欲求配上鞍韉，把我們的憤怒馴服招安，時(shí)刻牢記，可取之物如滄海，每人僅能得一粟，然而人人必定遭受眾多苦厄。一言以蔽之，自制與自持是準(zhǔn)則，如果不遵守它，我們必然感到自己悲慘可憐，不論擁有多少財(cái)富，掌握多大權(quán)力，都無(wú)濟(jì)于事。
10、人生在世，一要謹(jǐn)慎小心，二要寬宏大度
前者幫你免遭傷害，后者助你避免紛爭(zhēng)。與人相處，不要無(wú)條件地排斥任何個(gè)性，只要它是出自本質(zhì)，哪怕它極惡劣，極可憐，極可笑。應(yīng)該這樣看，人的個(gè)性無(wú)法改變，出于一個(gè)永恒的形而上原則，只能如此；遇到糟糕的個(gè)性，應(yīng)該這樣想：“這樣的怪鳥(niǎo)也非有不可?！比绻贿@樣想，那就有失公正，就是挑戰(zhàn)別人展開(kāi)生死決斗。
11、慎對(duì)自我中心的人
大多數(shù)人主觀透頂，歸根結(jié)蒂，他們心里只有自我，對(duì)其他一切都毫無(wú)興趣。所以，無(wú)論別人說(shuō)什么，他們都會(huì)立刻想到自己。別人的言談，只要偶爾跟他們沾一點(diǎn)邊，他們就會(huì)全神貫注，再也沒(méi)有余力理解談話的客觀對(duì)象。同樣，只要妨礙他們的利益，有損他們的虛榮，那么任何理由對(duì)他們來(lái)說(shuō)都完全不成立。他們很容易分心，很容易感到受傷、受辱、受冒犯，所以，若想跟他們客觀討論點(diǎn)什么事情，得小心翼翼，言語(yǔ)中千萬(wàn)不要以任何方式冒犯他們那嬌貴脆弱的自我。
但是，面對(duì)這樣的人，無(wú)論怎樣謹(jǐn)慎小心都不夠，因?yàn)樗麄冎辉谝庾晕?，其他一概不放在心上。他們?duì)別人言談中的真知灼見(jiàn)、絕妙好辭、格言警句充耳不聞，然而，無(wú)論別人說(shuō)了什么話，哪怕只是隱隱約約、七彎八拐地傷害了他們那可憐的虛榮，或者冒犯了他們那至尊至貴的自我，他們都會(huì)聲聲入耳、字字入心。這些人之脆弱，跟小狗一樣，你要是不小心輕輕踩了它的爪子，那你就聽(tīng)它嚎叫吧。這些人也像遍體鱗傷、長(zhǎng)滿膿瘡的病號(hào)，你必須慎之又慎，千萬(wàn)不要碰他。
12、為真正的處世智慧開(kāi)掘一個(gè)永不干涸的源泉
要時(shí)刻牢記時(shí)間的效果，念念不忘萬(wàn)物變動(dòng)不居，無(wú)論發(fā)生什么事，都應(yīng)該立即鮮明地想到它的反面；幸福快樂(lè)，想到災(zāi)禍不幸；友情溫暖，念及反目成仇；晴空萬(wàn)里，想到烏云壓頂；愛(ài)意綿綿，念及仇恨入骨；信任與坦誠(chéng)之時(shí)，想到背叛與懊悔之日；反之亦然。這樣做，就為真正的處世智慧開(kāi)掘了一個(gè)永不干涸的源泉；凡事三思而后行，就不易上當(dāng)受騙。
（以上摘自《人生智慧箴言》）
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