| 上回講過，養(yǎng)生與治病的不同，著眼于治病，效果是很有限的（“養(yǎng)生”話題之一——養(yǎng)生與治病）。這回再接著說說養(yǎng)生與保健的不同。也許有的朋友覺得，做這些概念區(qū)分有意義嗎？是不是就是一種文字游戲？在我看來，這并非簡單的概念區(qū)分和文字游戲，而是要借以說明養(yǎng)生的真正內涵，是指明方向的。在這方面，我用了不短的時間，才弄明白其中的差別。養(yǎng)生要真正養(yǎng)在根上，否則很多都是無用功或一時之效。 保健，簡單地說就是保護健康，保護通常是指“護衛(wèi)使不受傷害”。保健實際上傳遞的意思是：保護健康，使身體不受損害。這種做法會比“治病”要好一些，因為治病是在已經出現(xiàn)疾病的時候，要對治、消除病癥。保健是防患于未然，積極防御，不至于生病。 保健還有一種釋義是：“為保護和增進人體健康、防治疾病，醫(yī)療預防機構所采取的綜合性措施?！痹谶@種釋義里，我們看到“保健”還帶有“外在”的色彩，即它是“醫(yī)療預防機構”的職業(yè)行為，不是人們自己的行為，也就是說“保健”是別人提供的服務，比如：按摩師提供保健按摩服務，保健院是提供保健服務的場所?，F(xiàn)在很多地方把“養(yǎng)生”和“保健”相混淆，所謂“養(yǎng)生館”其實是“保健館”?！氨＝ 痹谡麄€“養(yǎng)生”概念里，只是一個輔助的部分，不是根本。 養(yǎng)生是自主行為，它使個體生命順應天地自然之理，免受侵害與殺伐，并擅于借助天地人世的能量滋養(yǎng)生命，讓生命更加強健。從個人來說，要了解自身（比如：了解自己的特點、性情，身體的氣機運行、經絡穴位等），有較好的自我調節(jié)、自我更新能力。從人與社會的角度來講，有正當?shù)穆殬I(yè)在社會上立足，在家庭生活中有貢獻，不放縱欲念，不做有違道德的事情，明白世事人情，行事有度不偏頗，這是在人世生活安康的基礎。如果違背這些，內心就容易出現(xiàn)各種強烈的情緒，影響到身體氣機的運行，進而導致疾病的發(fā)生。從人與大環(huán)境角度來說，能感受認識到天地間氣息的變化，趨吉避兇，就不容易受侵害，而且能得到天地大能量的滋養(yǎng)，身心強健。比如：冬天天寒地凍時，天地間都是閉藏的氣息，草木凋敝，動物潛藏。這個時候，如果去做運動出大汗，會大大損傷陽氣，寒邪也容易侵入身體。如果與天地間的氣息保持一致，早睡晚起不折騰，就不會有無謂的損耗，而且能夠借助天時很好地補養(yǎng)腎臟。春季天地間彌漫著生發(fā)之氣，這時就適合解開身體的束縛，穿上寬松的衣服，解開束緊的頭發(fā)，愉悅從容地去戶外行走、踏青，能夠舒養(yǎng)肝膽，提升陽氣。 如此養(yǎng)的是根本，養(yǎng)的是人的正氣。這是養(yǎng)生真正的立意點。內經有言：“正氣內存，邪不可干?！闭龤庾?，邪就侵入不了咱們。所以，比琢磨學習各種驅邪治病的方法更重要、更根本的是——修正行，養(yǎng)正氣。這個不是別人能替代我們去做的，是我們必須自己身體力行的。 如何修正行，養(yǎng)正氣呢？就我個人的體會，經典能給人很多啟發(fā)和幫助，一是《黃帝內經》開篇的那幾章，二是《論語》，三是《道德經》。當然，現(xiàn)在資訊很發(fā)達，我們也可以通過其它方式來明道明理，比如中里老師《求醫(yī)不如求己》里面就暗含了不少大道至理。其實天地間的道與理是很簡單的，在不同的途徑和流傳中穿著不同的外衣而己，從根上說都差不多。明白了道理，在生活中身體力行地去實踐，遇到問題及時反思、修正，就是修正行，養(yǎng)正氣。 有了這個根本，再去學習和了解具體養(yǎng)生、保健、治病的方法，就不會迷失。各種各樣的方法可以為我所用，也知道如何取舍、判定真?zhèn)巍?/font> 在生病的時候，除了考慮使用經絡、藥物等方法來解除疾病之外，還要意識到這是一個擴大認知、提醒修正的契機。從而仔細去參悟自己為什么會得這樣的病，是不是要摒棄一些不良的習慣？在生活中需不需要做些調整？在心性上要不要作些提升？這樣就能將病痛轉變?yōu)槌砷L的機遇，變害為利。否則就是白白地遭遇一場病痛，用能量損耗卻沒有收獲，下次仍避免不了有類似情況出現(xiàn)。 很多媽媽焦慮孩子常生病，整天求這方求那方。這個不能說不對，但是更要看到，對治之法乃權宜之計，不是根本。更根本的是要在養(yǎng)育上下功夫，在建立安穩(wěn)和諧的家庭氛圍、在親子關系交流、不壓抑扭曲孩子本性等方面下功夫。就象養(yǎng)植物，有肥沃的土壤、充分的陽光、良好的空氣、適宜的水分，自然茁壯成長；如果僅靠噴各種殺蟲劑、給葉子上亮光劑，只有一時之效，苗還是長不強壯。 關于養(yǎng)生，《道德經》里有這樣一段話：“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地?！庇纱艘部梢钥闯?，攝生（養(yǎng)生）的概念超越了治病、保健的層次，而是能達到在世間游刃有余，入險境亦可毫發(fā)無損。為什么呢？因為善于養(yǎng)生的人，養(yǎng)出了強大圓融的能量，已沒有可被攻擊的弱點。這大概就是養(yǎng)生的最高境界。 對于養(yǎng)生的人來說，在生活中每走一步，有思考，有收獲?；蛐拚?，或節(jié)制，或提升，這樣才能越養(yǎng)越好，越養(yǎng)越順。養(yǎng)生貫穿整個人生，是一輩子的事。 |
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