譜牒文化
譜牒是中華文化圈特有的一個檔案門類，除中國外，受中國文化影響較大的一些國家，如日本、韓國、越南、新加坡等國亦存在譜牒檔案。
中國人自從有文字以來，即出現(xiàn)譜牒檔案，迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)還有哪種檔案比譜牒檔案歷史更加悠久，影響面更廣闊。
至商代到民國，上至帝王，下至庶民，從城市到鄉(xiāng)村，從漢族到少數(shù)民族，都十分重視編修譜牒，而且多對譜牒懷有一種極其崇敬的心情。連續(xù)不斷地編修、續(xù)修譜牒，幾乎成了中國古代社會社會中的一種“全民性”的文化運動。
譜牒的歷史發(fā)展
為適應(yīng)世家大族式家族和門閥士族制度的需要，譜牒應(yīng)運而生。魏晉南北朝時期盛行，且是門閥士族選官和通婚的重要依據(jù)。至唐末五代，隨著世家大族式家族組織的瓦解，譜牒徹底衰絕。
宋以后，隨著近代封建家族制度的形成，修家譜的風(fēng)氣十分盛行。到了明清兩代，在農(nóng)村中，可以說既沒有無譜之族，也沒有無譜之人。
中國的譜牒檔案，根據(jù)記錄對象的不同，主要有玉牒和家譜、族譜、宗譜這兩大類。
玉牒
玉牒，中國皇族族譜。我國歷代王朝均修玉牒，自唐代始，至宋代，每十年一修，沿及明清。
但兵燹戰(zhàn)亂，如今完整系統(tǒng)保存至今的皇族族譜就只剩下清代玉牒，現(xiàn)存于中國第一歷史檔案館和遼寧省檔案館各一套，共2600余冊，乃我國惟一完整系統(tǒng)保存至今的皇室族譜，也是世界上最龐大的家譜，已被列入中國檔案文化遺產(chǎn)名錄。
中國第一歷史檔案館玉碟庫
清代皇族按血緣遠近分為本支'宗室'(俗稱'黃帶子')和旁支'覺羅'(俗稱'紅帶子')。當(dāng)時規(guī)定，凡皇帝家族生兒育女，每3個月上報掌管皇族事務(wù)的宗人府一次。玉牒每隔10年修纂一次，活著的人用紅筆書寫，故去的人用墨筆書寫，遇到名字重復(fù)的情況，位卑者或年幼者就要改名字。
存于遼寧省檔案館的清代玉牒
清代玉牒記載了自顯祖皇帝塔克世以下子孫名譜，其中有婚嫁、生育、繼嗣、封爵、授職、升遷、降革及死亡，大體以帝系為統(tǒng)，長幼為序，男女各按宗支、房次等進行排列，從順治十七年至民國十年，先后修纂了28次。
清玉蝶內(nèi)頁
清玉牒系統(tǒng)記錄了清朝歷代皇族人口及宗法譜系，從形制、體積、裝裱等方面都堪稱世界宗譜之最，從中我們可以看出清代皇權(quán)的更替、宮廷內(nèi)部的斗爭、皇族爵位的繼承、皇帝對皇族的要求與約束等，是中國惟一保存至今的完整的皇族人口統(tǒng)計資料，在清朝皇族人口研究及中國宗譜研究等方面都具有寶貴價值。
家譜、族譜和宗譜
家譜、族譜和宗譜是一種明血統(tǒng)、序昭穆、記載家族歷史的譜牒，它有著自己特定的記錄格式和內(nèi)容，諸如族姓源流、世系譜表、郡望支派、移住始末、恩榮表述（如制誥、族節(jié)、恩例、進士）、祠堂家墓（如族規(guī)、祠產(chǎn)、義莊）、家傳著述和家訓(xùn)等等。
除了皇室玉牒外，中國絕大多數(shù)民族內(nèi)部，上至達官顯貴，下及升斗小民，一般都有家譜、族譜或宗譜，記載同一家族或宗族的人物世系和事跡，三者在記載內(nèi)容、規(guī)格、形式上無根本差異，只是記錄對象的范圍不同。
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