秋瑾與對(duì)聯(lián)五題
一、秋瑾撰寫(xiě)的幾副對(duì)聯(lián)
秋瑾是著名的女革命家，也是近代屈指可數(shù)的杰出才女之一。她工詩(shī)詞，善聯(lián)對(duì)，撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)不僅語(yǔ)句流暢，用典自然，而且氣盛勢(shì)強(qiáng)，情透紙背，無(wú)絲毫纖弱女氣，足見(jiàn)其俠女風(fēng)格和過(guò)人才思。
秋瑾愛(ài)國(guó)救民之心萌生于少女時(shí)代。1904年，她以驚人的行動(dòng)，沖破封建禮教和家庭束縛，只身東渡日本，毅然參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。當(dāng)時(shí)有人以她為“閨房弱女，豈能奢談革命”出言相譏，秋瑾義憤填膺，振臂銘誓說(shuō)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任眾處罰！”并當(dāng)眾狂草一聯(lián)曰：“祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家?！北磉_(dá)了自己舍小家為大家，誓為中華獻(xiàn)熱血的浩然正氣。
浙江紹興新昌縣天姥山有一座動(dòng)石夫人廟。傳說(shuō)金兵進(jìn)攻南宋時(shí)，趕到天姥山下。山上古廟里的娘娘大顯威靈，忽然地動(dòng)山搖，巨石滾滾而下，金兵被砸死無(wú)數(shù)，終于不敢前進(jìn)。當(dāng)?shù)匕傩瞻褟R里的娘娘稱為“動(dòng)石夫人”，并重修廟宇和塑像，以彰揚(yáng)其退敵保家的功績(jī)。1906年，秋瑾從日本回到紹興，主持大通學(xué)堂，并以此為據(jù)點(diǎn)，秘密組織浙江各地會(huì)黨準(zhǔn)備武裝起義。一天，她騎馬路過(guò)天姥山，聽(tīng)廟中老僧講起娘娘顯靈退敵的故事，想到任人宰割的家國(guó)河山，感慨萬(wàn)千，于是揮筆題寫(xiě)了“如斯巾幗女兒，有志復(fù)仇能動(dòng)石；多少須眉男子，無(wú)人倡議敢排金”的對(duì)聯(lián)，抒發(fā)其巾幗不讓須眉，敢把皇帝拉下馬的干云豪氣。
秋瑾主持大通學(xué)堂期間，在籌備反清起義之余喜好書(shū)法和擊劍。她的草書(shū)橫幅“讀書(shū)擊劍”成為學(xué)生們的模本。有個(gè)叫馮翊的學(xué)生把她的字學(xué)得幾乎一模一樣。一天，馮翊學(xué)她的字體寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)送秋瑾請(qǐng)教。聯(lián)曰：“擊劍盡杯酒，讀書(shū)挑夜燈。”秋瑾看后非常高興，當(dāng)即贈(zèng)給馮翊一方隨身佩帶的心愛(ài)玉印章“讀書(shū)擊劍”和何紹基、懷素等幾本名家字帖。隨后，又將馮翊所撰對(duì)聯(lián)改動(dòng)兩字，叫馮翊重寫(xiě)一遍懸于自己辦公室，改后的對(duì)聯(lián)是：“擊劍盡樽酒，讀書(shū)貪夜燈?！边@一改使聯(lián)意氣魄更大，文藻更佳，充分地表達(dá)了秋瑾等革命者為革命苦練武藝，勤學(xué)文化的豪氣和信念。讀此聯(lián)，追求文武雙絕的俠女形象如在眼前。
二、吳芝瑛題贈(zèng)秋瑾聯(lián)
吳芝瑛（1862——1933），字紫英，安徽桐城人，清代桐城派文學(xué)家吳汝綸的侄女。她是秋瑾生前摯友之一，與秋瑾情同姐妹，交誼甚篤。曾積極贊助秋瑾留學(xué)日本。1907年秋瑾在紹興遇害，也是她與徐自華等為其收殮營(yíng)葬。吳芝瑛善詩(shī)文，長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，工書(shū)畫(huà)，是清末著名才女。在與秋瑾的交往中，曾三次題聯(lián)贈(zèng)予秋瑾，表達(dá)相交相知深情，至今傳為佳話。
其一：
貌合神離，有距離難成眷屬；
同床異夢(mèng)，無(wú)緣分何必夫妻。
此聯(lián)當(dāng)作于1903——1904年秋瑾居京期間。由于吳芝瑛丈夫廉泉與秋瑾之夫王子芳同在戶部任職，兩家鄰近，秋瑾與吳芝瑛得以相識(shí)，日夕來(lái)往，詩(shī)詞唱和，漸成知己，結(jié)為金蘭。王子芳封建思想濃厚，對(duì)秋瑾頗為專橫。秋瑾曾對(duì)芝瑛說(shuō)：“吾唱無(wú)和，誓將去郎！”芝瑛即贈(zèng)此聯(lián)，以表同情和支持。秋瑾得此聯(lián)感到莫大慰藉和鼓舞，終于在1904年?yáng)|渡日本。
其二：
駒隙光陰，聚無(wú)二載；
風(fēng)流云散，天各一方。
此聯(lián)1904年題。這一年春，秋瑾掙脫封建家庭的羈絆，準(zhǔn)備到日本留學(xué)。行前，陶萩子夫人在北京陶然亭設(shè)宴為秋瑾送行，當(dāng)時(shí)吳芝瑛即將離京去滬，也一起參與餞行，并撰寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)贈(zèng)予秋瑾。駒隙：比喻光陰迅速，為“白駒過(guò)隙”之省。聚無(wú)二載：指吳芝瑛、秋瑾自1903年在京結(jié)識(shí)以來(lái)尚不足兩年。吳、秋感情深厚，忽言分離，一時(shí)難以接受，且秋瑾東渡，前途如何，吳氏心里也不太踏實(shí)，因此，此聯(lián)多惜嘆調(diào)，表達(dá)了相聚時(shí)短的惋惜和對(duì)“天各一方”的擔(dān)心。
其三：
今日何年，共諸君幾許頭顱，來(lái)此一堂痛飲；
萬(wàn)方多難，與四海同胞手足，競(jìng)雄廿紀(jì)新元。
此聯(lián)作于1906年初秋瑾從日本回國(guó)路過(guò)上海時(shí)，地點(diǎn)是在吳芝瑛家中。秋瑾第二次赴日本是在1905年7月，此聯(lián)為秋瑾第二次東歸后革命情緒高昂的寫(xiě)照。據(jù)吳芝瑛《記秋女俠遺事》記載：“女士自東歸，過(guò)滬上，述其留學(xué)艱苦狀。既出其新得倭刀相示曰：‘……長(zhǎng)途觸暑，一病幾不起。……’既而行酒。酒罷，女士拔刀舞，唱日本歌數(shù)章，命吾女以琴和之，歌聲悲壯動(dòng)人。”此聯(lián)上聯(lián)述為秋瑾設(shè)宴洗塵事，下聯(lián)抒秋瑾與世競(jìng)雄，共開(kāi)歷史新紀(jì)元的豪情壯志。全聯(lián)落筆偉岸，格調(diào)高昂，讀來(lái)慷慨激奮，動(dòng)人心魄。
1907年，秋瑾因與徐錫麟密謀起義事泄被捕，于7月15日（農(nóng)歷六月初六）在軒亭口從容就義。噩耗傳來(lái)，芝瑛肝腸寸斷，憤然撰文悼念，并親赴紹興尋拾烈士遺骸，葬于西湖西泠橋頭。并書(shū)撰挽聯(lián)四副，以志哀悼。聯(lián)為：
其一：
英雄尚毅力；
志士多苦心。
其二：
一身不自保，
千載有雄名。
其三：
叛家庭，反滿清，一腔血，一身膽，雪劍鳥(niǎo)槍儂革命；
埋俠骨，送英靈，一杯土，一把淚，斜風(fēng)冷雨我悲秋。
其四：
驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，志未酬，香已消，秋風(fēng)秋雨山陰道；
義結(jié)金蘭，情同手足，妹榮歸，姐恥在，切齒切骨萬(wàn)柳堂。
三、挽聯(lián)一束祭秋瑾
1907年7月15日（農(nóng)歷六月初六），秋瑾在紹興軒亭口慘遭清廷殺害。舉國(guó)震驚。各界人士紛紛以挽聯(lián)這種特殊形式聲討清王朝的殘酷，緬懷女俠的壯烈。試舉數(shù)例。
秋瑾被捕后，清吏逼供，她一語(yǔ)不答，只索紙筆書(shū)寫(xiě)了“秋雨秋風(fēng)愁煞人”七字，此七字后被稱為秋瑾的絕命詞。秋瑾就義當(dāng)天夜里，就有人據(jù)“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的主題，撰書(shū)了一副嵌名聯(lián)，冒險(xiǎn)張貼于秋瑾殉難之處的紹興軒亭口亭柱上，聯(lián)為：
悲哉秋之為氣；
慘矣瑾其可懷。
上聯(lián)取意于歐陽(yáng)修的《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也，胡為乎來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寞?！薄拌保烙?。“瑾其可懷”典出《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不得所示?！贝颂帯皯选弊鳌皯涯睢苯?，喻秋瑾之人如其名（美玉），令人懷念。
1906年3月，自日本回國(guó)不久的秋瑾，經(jīng)陶成章、蔡元培、褚輔成等人的薦介，前往浙江吳興潯溪女校任教，時(shí)任該校校長(zhǎng)的徐自華盛情接待。秋瑾膳宿于徐家，兩人同校共事，朝夕相處，情意相投，如同姐妹。徐自華及其胞妹蘊(yùn)華經(jīng)秋瑾薦介，先后加入同盟會(huì)和光復(fù)會(huì)。同年秋，秋瑾離職前往上?；I辦《中國(guó)女報(bào)》，徐氏姐妹勉力捐助1500元，使該報(bào)終得問(wèn)世。1907年夏，秋瑾回紹興主持大通學(xué)堂，并與徐錫麟等積極策劃浙、皖起義。徐氏姐妹典盡汝奩飾物。得黃金30兩面交秋瑾作軍餉。秋瑾自知起義艱險(xiǎn)，遂脫下腕上雙龍翠釧贈(zèng)徐自華，并說(shuō)：“如果不幸犧牲，愿埋骨西泠”。秋瑾殉難噩耗傳到杭州，徐自華悲慟欲絕，揮淚撰寫(xiě)《祭秋女士》文，以抒悼念之情。后又偕吳芝瑛冒險(xiǎn)赴紹興將秋之遺骸秘密運(yùn)杭安葬，并有挽聯(lián)：
秋菊有佳色；
社會(huì)惜斯人。
1896年，秋瑾以父母之命，嫁湘鄉(xiāng)富商王廷鈞，寄居湘鄉(xiāng)（今雙峰）荷葉塘。在荷葉塘，她結(jié)識(shí)了曾國(guó)藩的弟媳、長(zhǎng)秋4歲的將門(mén)才女唐群英。兩人志趣相投，往來(lái)密切，有如親姐妹。后來(lái)兩人相繼赴日本同窗共讀。不久，秋瑾成為光復(fù)會(huì)第一名女會(huì)員，唐群英也加入了黃興領(lǐng)導(dǎo)的華興會(huì)。同盟會(huì)成立，唐群英由華興會(huì)轉(zhuǎn)入同盟會(huì)，成為同盟會(huì)第一名女會(huì)員，并介紹秋瑾加入同盟會(huì)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》創(chuàng)刊后，經(jīng)費(fèi)困難，秋瑾與唐群英各捐資200元，在同盟會(huì)會(huì)員中，傳誦一時(shí)。1905年末，秋瑾自日本回國(guó)從事反清活動(dòng)，唐群英不時(shí)去函勖勉有加。當(dāng)秋瑾被捕犧牲的噩耗傳到東瀛，時(shí)任留日女學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)的唐群英悲痛萬(wàn)分，挽之以聯(lián)：
革命潮流是秋風(fēng)吹起；
自由花蕊要血雨催開(kāi)。
被孫中山譽(yù)為“東南一英杰”的會(huì)黨龍頭王金發(fā)，與秋瑾同為光復(fù)會(huì)骨干。
一朝奇，千古奇勛，還我舊江山，喚醒英豪，借鑒水源流，洗三百年腥膻痼習(xí)；
欲掃虜塵，反遭虜害，冤哉烈女子，噴濺熱血，隨秋風(fēng)吹散，化數(shù)萬(wàn)輩義勇同胞?！?/span>
還有一些挽聯(lián)也各具特色，如秋瑾留日同窗王時(shí)澤的挽聯(lián)：
秋雨秋風(fēng)，女豪杰為國(guó)殉難；
新元新紀(jì)，革命黨立廟昭忠。
廣京旅滬女學(xué)生梁愛(ài)菊的挽聯(lián)：
巾幗女英雄，竟遭黨獄株連，愛(ài)國(guó)徒增亡國(guó)痛；
須眉大丈夫，莫敢訟冤伏闕，生人實(shí)愧死人多。
署名“驚秋女士”的嵌名挽聯(lián)：
秋不必清節(jié)為，瑾不必懷瑜見(jiàn)，到今朝頸血飛紅，珍博得眾口呼冤，同聲詛滿；
競(jìng)什么新中華，雄什么女世界，嘆當(dāng)局良心透黑，直演出衣冠涂炭，豺虎縱橫。
署名“同學(xué)妹永貞”的挽聯(lián)：
悼我神州，竟任斯禽獸衣冠，肆意妄行兇手段；
嗟爾弱質(zhì)，居然有黨魁名號(hào)，與人同上斷頭臺(tái)。
朱史、呂兆熊合獻(xiàn)的挽聯(lián)：
哀哉秋雨秋風(fēng)，東浙暗無(wú)光，女豪杰含冤七字；
好是元年元月，西湖靈不昧，后英雄追悼孤魂。
西湖邊的秋瑾祠和風(fēng)雨亭建成后，為之題聯(lián)者也不少，如：
六月六日；
秋雨秋風(fēng)。
既述史實(shí)又寓深意。
愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的題聯(lián)是：
丹心結(jié)出和平果；
碧血常開(kāi)自由花。
陶浚宣的題聯(lián)是：
巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨；
亭臺(tái)悲風(fēng)雨，雖死不死終自由。
胡君復(fù)的挽聯(lián)對(duì)女俠的詩(shī)詞作了一番評(píng)價(jià)：
化身為自由神，姓氏皆香，劍花飛上天去；
嘔心作長(zhǎng)吉語(yǔ)，龍鸞一嘯，詩(shī)草還讓君傳。
秋瑾喜愛(ài)寶刀寶劍，《秋瑾集》中多有此類佳句，如《劍歌》云：“走遍天涯知者稀，手持長(zhǎng)劍為知己。”《寶刀歌》云：“寶刀俠骨孰與儔？平生了了舊恩仇?！薄秾殑Ω琛吩疲骸翱丈揭灰贵@風(fēng)雨，躍躍沉吟欲化龍?！本鴤髡b一時(shí)。“長(zhǎng)吉”唐代詩(shī)人李賀之字。李賀寫(xiě)詩(shī)別具一格：每晨輒騎瘦馬出門(mén)，仆人背錦囊隨之。每得佳句，則投囊中，回家再行整理。其母每見(jiàn)錦囊中詩(shī)條子多，就怒道：“是兒要嘔出心乃耳！”另外下聯(lián)還隱含秋瑾的《鷓鴣天》詞：“祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。金鷗已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身。嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零，關(guān)山萬(wàn)里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”
四、孫中山挽秋瑾聯(lián)辨誤
1916年，孫中山到紹興視察時(shí)，曾到臥龍山上的風(fēng)雨亭憑吊秋瑾烈士，并題挽聯(lián)云：“江戶矢丹忱，多君首贊同盟會(huì)；軒亭留碧血，恨我今招俠女魂?！钡?qū)O中山親筆題寫(xiě)的、用木板雕刻的原聯(lián)已在“文革”期間被毀，此聯(lián)在見(jiàn)諸報(bào)刊書(shū)籍時(shí)，文字多有出入。
內(nèi)蒙古人民出版社出版的《中國(guó)對(duì)聯(lián)故事總集》中，“江戶矢丹忱”作“江左識(shí)丹忱”，“軒亭留碧血”作“軒亭流碧血”。秋瑾從事革命活動(dòng)的地方主要在上海、南京、紹興一帶，這一帶古稱“江左”，“江左識(shí)丹忱”也解得通，但后面有“首贊”之語(yǔ)，應(yīng)該是“江戶”句來(lái)得更貼切并有故實(shí)?！敖瓚簟睘槿毡緰|京舊名，1904年，秋瑾赴日本留學(xué)，次年八月，以孫中山為總理的同盟會(huì)在東京成立，秋瑾即由黃興介紹加入為首批會(huì)員，并成為浙江地區(qū)的主盟人。把“軒亭留碧血”中的“留”字改作“流”字，從字面上、史實(shí)上講，也解得通，但似亦不及“留”字為好。因“流碧血”只是“過(guò)去”（秋瑾就義時(shí)）的事，“留碧血”則把“過(guò)去”和“現(xiàn)在”聯(lián)系起來(lái)了，這應(yīng)該正是孫中山到了“現(xiàn)場(chǎng)”的感觸，而且，“留”字與下半句中的“恨”字也是相呼應(yīng)的。
百花洲文藝出版社出版的《中國(guó)楹聯(lián)鑒賞辭典》中，“忱”字作“枕”字，“多”字作“感”字，“留”字作“灑”字，“恨”字作“愧”字，亦均不及原作之佳。“枕”字肯定是“忱”字之誤，不然，很難解得通。在古漢語(yǔ)中，“多”是可作動(dòng)詞用的，有“稱美、贊美”之意。例如《漢書(shū)·灌夫傳》中就有“士以此多之”的句子，用“感”字則嫌俗套了?！傲簟弊指淖鳌盀ⅰ弊?，效果與改作“流”字相仿，應(yīng)該不及“留”字為好。把“恨”字改作“愧”字也不好，孫中山作為同盟會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者、中華民國(guó)的“國(guó)父”，他是沒(méi)有什么可以愧對(duì)秋瑾的，作“愧”字，不合孫中山的身份。
臺(tái)灣出版的《聯(lián)?！分?，“江戶”作“江右”，實(shí)在沒(méi)法解釋，謬也?！敖瘛弊指淖鳌斑t”字，也是點(diǎn)金成鐵。“今”字含有“如果秋瑾還活著，那該多好”的意思在內(nèi)。正因?yàn)榍镨呀?jīng)犧牲，“我”（孫中山）今天只能來(lái)到她犧牲的地方，為她招魂，故而有“恨”也。若改作“遲”字，則變成孫中山的自責(zé)了，其意義是遠(yuǎn)沒(méi)有“今”字深刻的，前面已作分析，實(shí)際上，孫中山無(wú)須自責(zé)，也沒(méi)有什么可自責(zé)。
也有些書(shū)籍報(bào)刊將“碧血”改作“熱血”，將“俠女”改為“女俠”?！氨萄笔怯衼?lái)歷的，語(yǔ)出《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！睂O中山引此贊頌秋瑾烈士為正義事業(yè)而流血獻(xiàn)身的革命精神，且民國(guó)初年，“熱血”這一詞還很少用，在一些對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞等韻文中更無(wú)其例。將“俠女”改為“女俠”后，則上下聯(lián)的平仄也對(duì)不起來(lái)了，才識(shí)兼具、學(xué)貫中西的孫中山應(yīng)該不會(huì)犯這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。
五、朱瑞一聯(lián)概括秋瑾一生
朱瑞（1883——1916），字介人，浙江海鹽人。清末民初將領(lǐng)，光復(fù)會(huì)成員，民國(guó)初期浙軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。南洋陸師學(xué)堂畢業(yè)后任浙江督練公所參謀處差遣，步隊(duì)第二標(biāo)執(zhí)事官，協(xié)同標(biāo)統(tǒng)蔣尊簋創(chuàng)設(shè)浙江弁目學(xué)堂。曾參加光復(fù)南京戰(zhàn)役。民國(guó)成立后，任陸軍第五軍軍長(zhǎng)，浙江都督兼省民政長(zhǎng)。1912年，秋瑾遺骸從湖南湘潭迎回杭州西湖重葬。重葬時(shí)，時(shí)任浙江都督的朱瑞撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)悼念她。聯(lián)云：
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