有時(shí)候，我們很難搞懂自己，總是希望借助別人的力量，來(lái)印證自己的好壞、對(duì)錯(cuò)、價(jià)值、意義，等等。在與社會(huì)、與他人的互動(dòng)中，我們更希望獲得一些真實(shí)反饋，不同看法，不同的評(píng)價(jià)。不論是語(yǔ)言，還是文字，或者僅僅只是一種態(tài)度。而這，往往就會(huì)產(chǎn)生出一種期待。比如一顆石頭，透過(guò)被河水激濺的水花，更能直觀、容易地判斷它的大小、輕重。水花是參照物，用來(lái)衡量石頭大小、輕重的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，人的情緒、情感、意識(shí)、理智等心理現(xiàn)象，既有多元、變化、復(fù)雜性，也有穩(wěn)定、相似、恒常性等特征，后者常建立在我們所接受的生活、教育、文化等環(huán)境一致性基礎(chǔ)上。因此，人與人更像多棱鏡的反射，在不同的鏡面看見(jiàn)不同的自己。在不同場(chǎng)合、時(shí)間、環(huán)境的交替碰撞、融合過(guò)程中，人與人才能產(chǎn)生認(rèn)同、理解、共鳴等反應(yīng)，進(jìn)而衍生包容、自省、信仰等深層內(nèi)化反應(yīng)。在此之前，一些被隱藏、被忽略的情緒、情感、動(dòng)機(jī)、困惑等心理現(xiàn)象，是無(wú)法產(chǎn)生并被看見(jiàn)的，也就不被理解、接納，以致問(wèn)題的根源，難以被改變。物象有形而具體，而人的精神理解層次卻人盡不同，因人而異。
不可否認(rèn)，期待是人人心中必然產(chǎn)生的心理過(guò)程。因?yàn)槠诖殡S著整個(gè)關(guān)系過(guò)程，參雜著投入、付出、等待、認(rèn)同、信任、補(bǔ)償?shù)雀鞣N元素，也是一種必然的心理反應(yīng)。但期待是寄托在雙方之上的一種等待。既然是雙方，就會(huì)有缺失的可能，有不在預(yù)料之中的情形。這很正常，雖是一種希望與等待，但從個(gè)體角度來(lái)看，它其實(shí)是單方對(duì)雙方關(guān)系的一種約束，存在不可預(yù)控的未知因素?？梢哉f(shuō)，人與人關(guān)系中所寄予的期待越大，等待越長(zhǎng)，如果得不到適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化、移除、清理，那由此積累的失望、不滿、痛苦等負(fù)性情緒，就會(huì)越多，越深。但從某種角度說(shuō)，負(fù)性情緒，也許是期待存在的另一層意義。
有時(shí)候，我們不明白，期待究竟是源自內(nèi)在的一種需求，還是對(duì)他人、對(duì)外在的欲望？為什么人與人之間，那么多期待不受理智約束，不聽(tīng)從大腦意識(shí)指揮，且不切合實(shí)際。事實(shí)上，期待更多來(lái)自于內(nèi)心，小我對(duì)事物變化、趨勢(shì)、結(jié)果的一種希望或掌控意識(shí)。在一定程度上，期待未嘗不是一件好事。因?yàn)?，它讓人心懷光明，抱持著一種開(kāi)放與接納、信任與希望的態(tài)度，去對(duì)待周遭人事，對(duì)待人生，對(duì)待未來(lái)。它是內(nèi)心產(chǎn)生的一種正性心理能量，給人的行為注入持續(xù)動(dòng)力、積極力量，是一種付出、鼓勵(lì)、給予式的情感。但是，那些經(jīng)常讓人感覺(jué)又累、又壓抑的期待，往往是負(fù)性的。它們過(guò)多地參雜了尋求贊許、關(guān)注、滿足等其他補(bǔ)償性的需求，其實(shí)就是內(nèi)心各種不安全感的外化，所以會(huì)造成一種內(nèi)心負(fù)擔(dān)，是一種消極的心理能量。
生活是一種方式。我們既離不開(kāi)與人的各種交流、碰撞、表達(dá)，就無(wú)法不產(chǎn)生期待。然而，公平的是，不是每種期待可以得到滿足，也不是每個(gè)人都符合期待。世界，是你眼中的樣子，也不是你眼中的樣子，它只是一種存在。所以，我們需要更客觀、理智地對(duì)待自己，對(duì)待他人。如果，愿望是美好的，那期待就不僅只是期待，它更應(yīng)該成為一種理解，對(duì)自己，對(duì)他人，既是尊重，也是信任。站在不同角度與立場(chǎng)，多為他人著想，換位思考，才能創(chuàng)造更多的和諧與快樂(lè)。
人生的期待，就像品嘗一杯美酒，貪杯喝多就醉了，就會(huì)難受；不多不少，才正好怡情養(yǎng)性，適得其所。
聯(lián)系客服
