田園綜合體打造鄉(xiāng)村休閑與養(yǎng)生養(yǎng)老
目前中國人口老齡化程度正在不斷提高，老齡人口的增多也促使老齡市場(chǎng)消費(fèi)的快速發(fā)展，并且現(xiàn)代人養(yǎng)生觀念已經(jīng)慢慢形成，在未來幾十年，養(yǎng)生養(yǎng)老市場(chǎng)將越來越火熱。鄉(xiāng)村古樸淳厚的田園之美，正迎合了老年人"返璞歸真"的愿望，是一種理想的養(yǎng)生養(yǎng)老方式。因此田園養(yǎng)生養(yǎng)老將是一種潮流和趨勢(shì)，老年人到鄉(xiāng)村田園中，去享...
目前中國人口老齡化程度正在不斷提高，老齡人口的增多也促使老齡市場(chǎng)消費(fèi)的快速發(fā)展，并且現(xiàn)代人養(yǎng)生觀念已經(jīng)慢慢形成，在未來幾十年，養(yǎng)生養(yǎng)老市場(chǎng)將越來越火熱。鄉(xiāng)村古樸淳厚的田園之美，正迎合了老年人"返璞歸真"的愿望，是一種理想的養(yǎng)生養(yǎng)老方式。因此田園養(yǎng)生養(yǎng)老將是一種潮流和趨勢(shì)，老年人到鄉(xiāng)村田園中，去享受悠然自在的生活，在領(lǐng)略大自然風(fēng)光的同時(shí)，又能找到久違的歸宿感。提及田園風(fēng)光，就離不開農(nóng)業(yè)資源，農(nóng)業(yè)是養(yǎng)生之本，是人們生活的物質(zhì)來源，供應(yīng)著豐富的農(nóng)作物食品，是原生態(tài)生活的根本。隨著全球農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)也逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)演變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)、未來農(nóng)業(yè)，不僅具有生產(chǎn)性功能，還為人們提供觀光、休閑、度假的生活性功能。在田園中養(yǎng)生養(yǎng)老，享受的是鄉(xiāng)村的田園環(huán)境，是以生態(tài)資源為基礎(chǔ)的養(yǎng)生休閑體驗(yàn)。在鄉(xiāng)村良好的自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，依托景觀資源、優(yōu)質(zhì)空氣、農(nóng)事勞作、生態(tài)飲食、農(nóng)耕文化，達(dá)到以靜養(yǎng)生、以氣養(yǎng)生、以動(dòng)養(yǎng)生、以食養(yǎng)生、以和養(yǎng)生目的，最終實(shí)現(xiàn)老有所依、老有所樂、老有所學(xué)、老有所為、老有所養(yǎng)。
鄉(xiāng)村休閑養(yǎng)生養(yǎng)老的六種方式
景觀--以靜養(yǎng)生
鄉(xiāng)村景觀經(jīng)過悠久的歷史演變，山、水、生物等風(fēng)光展現(xiàn)了"天人合一"的精神本質(zhì)，和諧的景觀通過視覺給人以美的享受，使人心靈上受到美的熏陶，產(chǎn)生與自然融為一體的感覺，進(jìn)而沉淀浮躁與喧囂，釋放郁悶與壓抑，調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫系統(tǒng)，起到養(yǎng)生、保健、治療的作用。
空氣--以氣養(yǎng)生
空氣中的負(fù)氧離子具有養(yǎng)生功能?，F(xiàn)代科學(xué)證明，當(dāng)負(fù)氧離子濃度達(dá)到4000個(gè)/ cm3時(shí)，可以滿足人類疾病預(yù)防及治療和健康長壽的要求。富含負(fù)氧離子的空氣可以與其它活動(dòng)一起，形成特色的養(yǎng)生產(chǎn)品?？蓪⒇?fù)氧離子與療養(yǎng)保健機(jī)構(gòu)、相關(guān)儀器等結(jié)合，實(shí)現(xiàn)負(fù)氧離子對(duì)相關(guān)疾病的針對(duì)性治療。
農(nóng)耕--以動(dòng)養(yǎng)生
"以動(dòng)養(yǎng)生"是我國古人們?cè)陂L期的生活實(shí)踐中逐漸形成的樸素的養(yǎng)生觀念。三國時(shí)的醫(yī)學(xué)家華陀認(rèn)為:"動(dòng)則谷氣易消，血脈流利，病不能生"。唐代孫思邈在《千金方》中記述:"養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也"。原始農(nóng)耕，可讓人們體驗(yàn)古老農(nóng)耕文化，感受對(duì)天地的敬畏之情;農(nóng)場(chǎng)租賃，可利用都市人閑暇時(shí)間修身養(yǎng)性;科技農(nóng)場(chǎng)，讓人們?cè)谵r(nóng)業(yè)科技的魅力中得到養(yǎng)生鍛煉。
人文--以和養(yǎng)生
鄉(xiāng)村人文資源包括鄉(xiāng)村文化、民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)慶等。鄉(xiāng)村人文資源是鄉(xiāng)村在悠久的歷史發(fā)展中，逐漸形成的人與人及與天、地和諧統(tǒng)一的相處方式，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村悠久且和諧的整體面貌，是以和養(yǎng)生的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣、民俗活動(dòng)以及對(duì)自然的敬畏思想等，都是養(yǎng)生的人文資源，讓游客參與到鄉(xiāng)村豐富多彩的民俗藝術(shù)中，或者讓游客成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播人，讓鄉(xiāng)村的人文活動(dòng)陶冶游客的身心，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。
飲食--以食養(yǎng)生
飲食是生命賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問·平人氣象論》、《太平圣惠方》中的很多篇章都有關(guān)于飲食對(duì)健康和疾病產(chǎn)生影響的論述。鄉(xiāng)村的"以食養(yǎng)生"主要體現(xiàn)在時(shí)令養(yǎng)生和有機(jī)養(yǎng)生兩方面。時(shí)令養(yǎng)生指根據(jù)季節(jié)，注重"春生、夏長、秋收、冬藏"的不同養(yǎng)生之法，堅(jiān)持"不時(shí)不食"的理念;有機(jī)養(yǎng)生則是指由鄉(xiāng)村提供的綠色、無污染食材構(gòu)建的養(yǎng)生食品。
環(huán)境--以睡養(yǎng)生
良好的環(huán)境有助于人的睡眠，而睡眠與人體健康與否有密切關(guān)系。清代李漁說過"養(yǎng)生之訣，當(dāng)以睡眠為先"，莎士比亞把睡眠稱為"生命宴席"上的"滋補(bǔ)品"。城市睡眠環(huán)境和鄉(xiāng)村睡眠環(huán)境有很大差異，鄉(xiāng)村中的各種聲音構(gòu)成了一首美妙的催眠曲，人們更容易養(yǎng)成健康的生物鐘，進(jìn)入深度睡眠，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)"以睡養(yǎng)生"的目的。
的客源市場(chǎng)
中小學(xué)生市場(chǎng):該市場(chǎng)主體需求為求知加游樂。中小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)認(rèn)知的初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)旅游對(duì)他們來說是一個(gè)認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、了解大自然的途徑。針對(duì)這一市場(chǎng)，休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)應(yīng)提供科普教育相關(guān)旅游產(chǎn)品，寓教于樂。工薪白領(lǐng)市場(chǎng):該市場(chǎng)主要為久居城市、不了解農(nóng)業(yè)的人群。休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)旅途可以提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)事體驗(yàn)、節(jié)事參與等旅游產(chǎn)品，使游客了解農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民。"銀發(fā)族"市場(chǎng):該市場(chǎng)群體為老年人，他們渴望安靜安靜的生活、健康簡(jiǎn)單的食物、休閑的環(huán)境，通過休閑養(yǎng)生農(nóng)業(yè)旅游，他們可以體驗(yàn)耕作、收獲的快樂。
鄉(xiāng)村休閑養(yǎng)生養(yǎng)老的特點(diǎn)
鄉(xiāng)村性:指的是田園養(yǎng)生以鄉(xiāng)村為載體的特性。這里的鄉(xiāng)村，包括農(nóng)村中的所有部分，即包括田園、村莊和自然三大塊。不過，既然是田園養(yǎng)生，應(yīng)以田園為主。人類的養(yǎng)生空間有許多，有城市，有山水，但只有在以田園為主的農(nóng)村的田園、村莊和自然中進(jìn)行的養(yǎng)生，才是田園養(yǎng)生。
"三農(nóng)"性:這里的"三農(nóng)"指的不是"農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民"的"三農(nóng)"，而是"農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活"的"三農(nóng)"。在鄉(xiāng)村里，在田園中，以"三農(nóng)"為田園養(yǎng)生的生活內(nèi)容的特性，就是田園養(yǎng)生的"三農(nóng)"性。由上面的論述可知，農(nóng)作就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng);農(nóng)事就是從事農(nóng)村社會(huì)事務(wù)活動(dòng);農(nóng)活則是從事鄉(xiāng)村生活活動(dòng)，即采取鄉(xiāng)村生活方式生活。田園養(yǎng)生的"三農(nóng)"性，就是強(qiáng)調(diào)田園養(yǎng)生必須以"三農(nóng)"為生活內(nèi)容，必須在鄉(xiāng)村里，在田園中，從事農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，而并非純粹在鄉(xiāng)村居住，更不是將城市的生活方式搬到鄉(xiāng)村去。
生產(chǎn)性:指的則是田園養(yǎng)生不但以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、特別是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主要的生活內(nèi)容，而且主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、特別是主要通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)達(dá)到養(yǎng)生目的的特性。
養(yǎng)生性:在田園養(yǎng)生中，農(nóng)夫哥強(qiáng)調(diào)生活空間--在鄉(xiāng)村，講究生活內(nèi)容--農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，但是，這些都僅僅是形式和途徑，并不是目的，養(yǎng)生才是目的，回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、健康身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年才是目的。這就是田園養(yǎng)生的養(yǎng)生性。
時(shí)段性:所謂時(shí)段性，指的是田園養(yǎng)生所經(jīng)歷的時(shí)間往往僅僅是人的一生的某一個(gè)時(shí)段或某幾個(gè)時(shí)段，并不是一生。不過，這些時(shí)段既不長，也不短，一般應(yīng)一周以上，幾年以內(nèi)。談到此，人們會(huì)很自然想到鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們大多生于斯，長于斯，祖祖輩輩生活于鄉(xiāng)村，勞動(dòng)于鄉(xiāng)村，終其一生都在從事農(nóng)作、農(nóng)事和農(nóng)活，但他們并不是在進(jìn)行田園養(yǎng)生，而是在過著鄉(xiāng)村生活。
生活性:所謂生活性，指的則是把田園養(yǎng)生作為生活的一種方式的特性。田園養(yǎng)生從事的農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活，特別是農(nóng)活，完全就是一種生活，一種生活方式，因?yàn)樗傅氖寝r(nóng)村中的日常生活，是食、穿、住、行等。至于農(nóng)事，其所指的社會(huì)事務(wù)，包括政治活動(dòng)、村莊建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明和宗教信仰等，雖不是日常生活，但卻與日常生活密切相關(guān)，或者可以說，是日常生活在深度和廣度上的擴(kuò)充，因此，農(nóng)事也是一種生活，一種生活方式?！ ?/span>
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