生死在憂患和安樂(lè)之間
文/生子
這個(gè)世界無(wú)需告別，人生就是一個(gè)過(guò)程，可漫長(zhǎng)，也可短暫，一切皆為緣續(xù)。明天和意外不知道哪個(gè)先來(lái)的道理，早已被人們默認(rèn)和接受。孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，正是本篇隨筆的題目，憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理，非常富于哲理。憂患使人們生而警醒，然而安樂(lè)卻被道德和法律制約著。
這個(gè)世界無(wú)需告別，看透生命本質(zhì)，對(duì)生活妥協(xié)的人，是超脫悠閑的。不在思想上把人逼進(jìn)絕路，人在精神上是無(wú)法覺(jué)醒的。要有向死而生的規(guī)劃，前半生做加法，后半生做減法，生活越簡(jiǎn)單，精神越自由。把自己把和家整理的有條有理，清清楚楚，干干靜靜，不給子女添亂，不給別人找麻煩。
這個(gè)世界無(wú)需告別，死和亡是兩種不同的存在。死，是指一個(gè)過(guò)程，就如人從一出生就在走向死的邊緣，人的存在就是向死的過(guò)程。而亡，指的是亡故，是一個(gè)人生理意義上真正的消亡，是一個(gè)人走向死的過(guò)程的結(jié)束。用重“死”的概念來(lái)激發(fā)我們內(nèi)在“生”的欲望，以此激發(fā)人們內(nèi)在的生命活力。這就像我們中國(guó)人所說(shuō)的：置之死地而后生。
這個(gè)世界無(wú)需告別，人的生命是可以通過(guò)內(nèi)在精神成長(zhǎng)的方法延長(zhǎng)的，看淡各種功名利祿對(duì)我們精神上的誘惑。余華的小說(shuō)《活著》，對(duì)人們的啟發(fā)，不局限于“活〞，更在于珍惜生命。日本有一種活動(dòng)叫終活，終活是為人生終點(diǎn)做準(zhǔn)備所做的一系列活動(dòng)，不是終止活著。
2023年4月13日
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