天大地大，父母恩最大 山好水好，兒女孝最好
千教萬教．父母最重要 今為父母，責(zé)任重大
誠(chéng)意正心，修身齊家 上孝父母，下愛兒女
長(zhǎng)幼互敬愛，合家歡樂 家和萬事興，天下太平
第一篇 父母重
父母重：
父母者，大人也，為父母，責(zé)任重[1]。
子不教，父母過，子有失，父母恥。
[1]者強(qiáng)調(diào)；做事業(yè)，享生活，育子女，同重要，君不見，“敗家子”，“坑爹兒”．古與今，比皆是，繼家業(yè)，續(xù)輝煌，古與今，多典范。十賢子，興家難，一不肖，敗有余。但是作者認(rèn)為，孩子永遠(yuǎn)是無辜的，即使是所謂“敗家子、坑爹兒”，根本原因也在于父母對(duì)孩子的教育沒有做好造成的，所謂子不教，父母過。孩子所有的問題都是父母的問題，或者是缺少智慧與方法，或者是缺少責(zé)任與重視，或者是缺少愛與耐心。
關(guān)乎子：
人之初，性本空，零習(xí)染，無善惡。
生之基，命之礎(chǔ)，父母造，一生帶。
關(guān)乎家：
子女者，親密伴，善惡緣，父母結(jié)。
結(jié)善緣，一家福，結(jié)惡緣，全家苦。
關(guān)乎國(guó)：
小家國(guó)，大國(guó)家，小家安，大國(guó)定。
父母修，子女正，家道齊，天下平。
第二篇 父母責(zé)
生其身：
健康身，第一要，妊娠期，保護(hù)好。
寢不側(cè)，坐不邊，立不斜，險(xiǎn)不處。
不食邪，不食臭，少食藥，食按時(shí)。
不視邪，不聽淫，夜誦詩(shī)，道正事[2]。
嬰幼時(shí)，母乳好，小疾病，勿煩惱[3]。
親自然，多爬跑，促發(fā)育，身體好。
飲食者，適量好，深加工，多避繞。
睡眠者，養(yǎng)規(guī)律，少睡害，多睡懶。
危險(xiǎn)地，勿接近，陌生人，慎搭理。
水火電，須遠(yuǎn)離，馬路上，要注意。
電視網(wǎng)，節(jié)不溺，每一次，三刻止。
暴色怨，勿要看，負(fù)新聞，須回避。
[2]出自《列女傳 母儀 周室三母》：大任（太任）者，文王之母…及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖(áo)言，能以胎教…君子謂大任為能胎教，古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕(bì)，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲，夜則令瞽(gǔ)誦讀，道正中。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時(shí)，必慎(shèn)所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。
[3]經(jīng)常給孩子輸液，造成孩子免疫力下降，會(huì)出現(xiàn)“一有點(diǎn)小病就要輸液，否則就很難好”的情況。目前，最常見的兒科疾病是風(fēng)寒感冒等呼吸道疾病和食物積滯引起的消化疾病。宋代著名兒科專家錢乙在《小兒藥證直訣》中提到：“若要小兒安，常須三分饑與寒”。多食容易造成消化不良，食物積滯，進(jìn)而引起一系列消化系統(tǒng)疾病。而穿得太暖一方面降低了身體自身的抵抗力，另一方面則容易出汗，一受點(diǎn)涼就很容易發(fā)生感冒、腹痛、腹瀉等疾病。因此，要想讓孩子健康成長(zhǎng)，第一，飲食上“三分饑”，在保證正常營(yíng)養(yǎng)的情況下，不要讓孩子吃太多。第二，穿著上“三分寒”，要隨著季節(jié)適當(dāng)增減衣被，但不要穿太暖。
養(yǎng)其氣：
身是器，氣是能，昔孟子，養(yǎng)浩然。
志生氣，義生勇，志義全，勇氣生。
智父母，樹其義，立其志，鼓其氣[4]。
[4]家長(zhǎng)要善于鼓勵(lì)孩子，讓孩子知道你相信他的能力，并且創(chuàng)造機(jī)會(huì)激勵(lì)孩子自己去嘗試，從而自己去獲得信心：
1、 多關(guān)注并肯定孩子的行為，使用眼神、語言或肢體語言向孩子傳遞肯定信息；
2、 讓孩子體驗(yàn)成功：每次一小步，設(shè)定讓孩子跳一跳就夠得著的目標(biāo)，然后為孩子小小的成功做略帶夸張的慶祝；
3、 培養(yǎng)孩子的內(nèi)在自信：讓孩子為自己的行為或表現(xiàn)感到自豪，如說“你一定為你自己的努力感到自豪”，而不是一味地說“爸爸媽媽因?yàn)槟愣湴痢保?/p>
4、 激發(fā)孩子的內(nèi)在動(dòng)力：引導(dǎo)孩子的內(nèi)心渴望，把家長(zhǎng)說“你要做”變成孩子說“我要做”，通過詢問讓孩子找到他的理想，并把日常學(xué)習(xí)和他的理想聯(lián)系起來。
育其神：
身是器，氣是能，神是主，得神昌。
神之謂，意識(shí)也，本具足，堅(jiān)而定。
意識(shí)力，掌信念，控情緒，管能量[5]。
[5]注意與辨識(shí)引發(fā)的生理與心理的反應(yīng)，稱為情緒，它是一個(gè)中性詞。情緒有愛、歡喜、自信、自豪等正面情緒和憤怒、悲傷、驚恐、嫉妒、慚愧、內(nèi)疚、羞恥等負(fù)面情緒，人的行為動(dòng)機(jī)由情緒引發(fā)，因此本文中稱情緒產(chǎn)生能量。情緒一經(jīng)與具體目標(biāo)結(jié)臺(tái)，就轉(zhuǎn)化為注意力，注意力就是創(chuàng)造能量。
正其心：
蒙養(yǎng)正，圣功也，圣功路，在修身[6]。
格心物，致良知，誠(chéng)其意，正其心[7]。
正思想，正語言，正行為，正職業(yè)。
[6]出自《易經(jīng)》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。蒙童時(shí)代應(yīng)培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路。
[7]出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。原文：物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修；修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
長(zhǎng)其智：
十月胎，十年智，前五年，長(zhǎng)最快。
發(fā)育期，保護(hù)好，視聽觸，多干擾。
年少時(shí)，多記憶，及長(zhǎng)大，乃發(fā)酵[8]。
[8]人在年少的時(shí)候記憶力特別好，但是理解力不夠，等到長(zhǎng)大后，理解力有了，但是記憶力不夠好了，因此，在年少的時(shí)候多背誦，等到長(zhǎng)大理解力增強(qiáng)后，之前存儲(chǔ)的知識(shí)就會(huì)自然“發(fā)酵”。
啟其德：
德之者，人之本，德不修，可以何。
厚德者，能載物，圣人訓(xùn)，有八德[9]。
首孝悌，次忠信，講禮義，知廉恥。
[9]八德，即中華傳統(tǒng)文化表彰的八種基本德行，即孝、悌(tì)、忠、信、禮、義、廉、恥(chǐ)。
教其格：
完性格，勿傷尊，莫缺愛，不包辦。
獨(dú)人格，敬則生，要想好，大敬小。
高品格，在羞恥，孔子日，恥且格[10]。
[10]出自《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！敝赣玫赖乱龑?dǎo)，用禮制同化，人便有知恥之心，則能自我檢點(diǎn)而歸于正道。
愛其心：
人世間，愛第一，愛之源，父母親[11]。
愛最珍，注意力，每日親，三刻多。
愛最親，無條件，賞其優(yōu)，容其缺。
[11]1、人際關(guān)系中有五個(gè)基本需求：生存、愛和歸屬感、自由、權(quán)利和樂趣。其中愛和歸屬感是最重要的需求。如果孩子感受不到父母的愛，就會(huì)想辦法去滿足其他需求，從而容易走上歧途并引起人格殘缺；2、要改變孩子，父母自己要先改變。讓孩子感受到你的愛，唯有如此孩子才愿意受你的影響而改變自己。
造其境：
人之者，境之鑄，境之者，父母造。
孔子日，里仁美，昔孟母，擇鄰處[12]。
居環(huán)境，康適簡(jiǎn)，人際間，在乎仁[13]。
[12]出自《論語里仁》：“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處，不住在有仁德的地方，那怎么能說是聰明智慧呢?
[13]除了選擇住處，父母?jìng)冞€要為孩子創(chuàng)設(shè)有益于健康成長(zhǎng)的環(huán)境，如和諧的家庭氛圍、安靜的學(xué)習(xí)空間、無話不談的好朋友等。
解其惑：
成長(zhǎng)時(shí)，惑相伴，即時(shí)解，無滯絆。
若不明，多問詢，和孩子，共探索[14]。
[14]1、孩子三五歲時(shí)，最喜歡問為什么。父母需盡可能耐心地回答孩子的問題，維持和激發(fā)孩子的好學(xué)精神，切不可用一句“問老師去”來打發(fā)孩子;2、孩子漸漸長(zhǎng)大，很多問題已不是父母所能解答時(shí)，可以跟孩子一起查資料、一起探尋答案，這也是建立良好親子關(guān)系的好時(shí)機(jī)。
