目錄（1）秋蟲
（2）秋蟲至--韓小妮
（3）秋蟲--羅雙利
（4）老北京入冬習(xí)俗:冬養(yǎng)秋蟲_汀汀
（5）冬養(yǎng)秋蟲話民俗
（6）秋蟲賦--譚登坤
（7）秋蟲日記--韓小妮
（8）秋蟲的怡養(yǎng) - 福中堂
（9）聽“玉彧軒主”談秋蟲心得
（10）北京人的蟋蟀--高文瑞
（11）蛐蛐兒,秋天的小精靈_魏定渤
（12）秋夜蟲鳴聲
（1）秋蟲
昨日忽急忽疏、忽大忽小下了一天的雨，天一下子涼快起來，可不是嗎？已經(jīng)立秋了啊。
墻邊屋角，花前草旁，總能聽到秋蟲的淺吟低唱。我們住的地方還有北京人俗稱的蛐蛐兒、油葫蘆、老咪嘴、梆子頭的叫聲，雖然稀疏，可比起城里靜寂無聲就聊勝于無了，就十分慶幸了。倘若是在遠郊的夜晚，又會有蟈蟈兒、金鐘兒、金鈴子、嗞喇子（即紡織娘）、咂嘴兒，成千上萬的秋蟲的鳴叫聲匯成一片，那氣勢，頗為雄壯，另有一番情趣。
那天晚上出去遛彎兒，聽到一只“鋼聲”的蛐蛐兒叫聲，勾得我站在那里尋思半天，不是現(xiàn)在的人敵情觀念激增，我一定不會放過它，好久沒有肆無忌憚的玩一把了。
行家捕捉蛐蛐兒，主要的是通過辨析鳴聲，尋找良種斗蟋。洪亮雄渾，或蒼勁剛烈，那一定是大個上品蛐蛐兒。若其聲抑揚頓挫并有間歇者則更佳。如其鳴聲寬厚帶沙啞聲，多為長衣闊翅，也不能放棄。叫聲尖利單薄的、連續(xù)鳴叫的，肯定是小個，決非將才。但是有兩種情況例外，其一鳴聲清脆似“金鈴”者；其二鳴聲清脆極似“油葫蘆”者，兩者均可能是上品將才。蛐蛐兒個大，項背也寬，身體也長，翅翼必然寬長，其發(fā)聲的頻率和聲響，自然與個小的不同。但是有一種俗稱“爛衣”的蛐蛐兒，翅翼天生破碎，叫聲低啞得幾乎不易辯察，卻是戰(zhàn)場上特別兇猛的“戰(zhàn)將”。離開它們已經(jīng)幾十年了，真想念它們哪。
少時，一放暑假，便會急急忙忙寫完所有的暑假作業(yè)，騰出功夫來以利玩耍。剛開始是和小伙伴一同去，后來戰(zhàn)績不佳就自私起來，或自己單槍匹馬，或帶上弟弟做助手。誰都有自己的“根據(jù)地”，去的最多的是“北師大”，“師大”里的一草一木已經(jīng)熟悉的不能再熟悉了。哪次去少了也得捉上它百十只，回家后放在一個大桶里興致盎然的細細挑選，媽媽叫吃飯都假裝聽不見，非得媽媽急了才快速的扒上兩口作罷。大個的“將軍們”挑完了，其余的會放了。于是床底下就會擺滿了玻璃的、鐵皮的、瓷的，各種各樣的大大小小的蛐蛐兒罐兒，于是每晚都會在蛐蛐兒成片的清吟中幡然做著美夢。
也有遇到危險的時候，一天中午，我突然在師大的一堵土墻邊聽到此起彼伏的兩只蛐蛐兒爭斗的聲音，其中一只的洪亮“鋼聲”引起我的注意，一只身體狹長的蛐蛐兒從一個縫隙里竄了出來，我看都沒看它一眼，我知道縫隙里一定還有一只“大將軍”。我看到它了，體形寬闊，身長體厚，背闊肋滿，四四方方的。我知道我遇到了一只極品蛐蛐兒，抑制住快要跳出來的心，慢慢靠上去，左手拿蛐蛐兒罩堵住縫隙，右手用一支樹棍輕輕的撥拉它，它回身向更深處逃去，里面黑洞洞的什么都看不見，我失望極了，無望的用樹枝向黑處劃拉。什么東西竄到蛐蛐兒罩，一條手指頭粗細、尺八長的小蛇，身上還有紅紅的斑紋。我魂兒都嚇沒了，扔下蛐蛐兒罩，撒腿就跑，它還追我。跑遠了，魂兒也回來了，我撿起石塊反擊，小蛇落荒而逃，進了草叢中。我還不死心，又找到那條縫隙，用樹枝一通亂捅，什么也沒有。我失望泄氣的向縫隙里“走腎”，哈哈，它爬出來了，真大，我小心的捉住它，它的一條“大夯”（大腿）掉了，可我一直當(dāng)它寶貝，跟我東殺西蕩從沒敗過。后來，他們說獨腿的不帶玩。沒人跟它斗了，但我一直細心的養(yǎng)護它。
一段時間里，我成了斗蛐蛐兒的大王，誰的蛐蛐兒都不是對手。一有功夫就抱著一堆蛐蛐兒罐兒東西亂竄，享受勝利的快感。街坊有個原國民黨的軍醫(yī)，一天經(jīng)過他家窗戶（他家在一樓），斗蛐蛐兒去？他問。他是長輩，我只能回答，是。我看看你的蛐蛐兒。他提出進一步的要求。大罐兒小罐兒的、玻璃的鐵皮的瓷的擺了他家一窗戶。他看了一遍，說，咱倆掐掐？那時總以為蛐蛐兒是小孩子的玩物，大人也玩？他搬出了幾個蛐蛐兒罐，過了很久我才知道那叫“澄泥罐兒”，不知有沒有清代趙子玉制作的，要有，現(xiàn)在可值了銀子了。這是后話了。當(dāng)時就是覺得高級，吃食有食盤，喝水有水盂，還有休息的小房子（過籠），斗蛐蛐兒也有斗罐兒。他的蛐蛐兒肥大、壯碩，只是不敏捷，慢騰騰的在罐兒里踱步，顯得挺沒精神的。我的倒是敏捷、虎虎有生氣，但經(jīng)過激烈的拼殺，沒有一只能贏過他。我不服氣，又回家搬來了“大王”，“二王”“三王”，但全都敗北，真是沮喪。后來對蛐蛐兒不那么熱衷了，也許從那時開始的。
說起蛐蛐兒不能不提一下南宋的太師“蟋蟀宰相”賈似道和明宣宗“蟋蟀皇帝”朱瞻基。賈似道還寫了世界第一本關(guān)于蟋蟀的書“促織經(jīng)”。不過賈似道在蒙古大軍圍困襄陽，軍情十分緊急的情況下，這位主管軍事的賈大人還在家里和妻妾們斗蟋蟀。朱瞻基不理政務(wù)，專玩蟋蟀。玩蟋蟀玩到誤國誤民的份兒上，就難免要遭人唾罵了。玩物不能喪志。
現(xiàn)在斗蛐蛐兒可了不得，天津、上海每年秋后都舉行斗蟋蟀大賽，掛賭，賭資動輒幾十萬。有的發(fā)了財，有的妻離子散。這又是我不欣賞的地方。
立秋過后，白露前，北京、天津的蛐蛐兒迷們紛紛去山東德州，寧陽一帶專門捕捉蛐蛐兒。據(jù)說那里的蛐蛐兒精品多。聽說一個村莊一個村莊的都不好好種莊稼，種的莊稼只是為了蛐蛐兒的生長環(huán)境，不施化肥，不打農(nóng)藥。也聽說有的村莊因此致富。只是我不以為然，不是正路。
蛐蛐兒給我的少年帶來了不少樂趣。雖然現(xiàn)在我有時還會躍躍然，但過去的時光已一去不復(fù)返了。
（2）秋蟲至--韓小妮
插圖/顧汀汀
□星期日周刊記者 韓小妮
太陽還在毒辣辣地曬著，月份牌上的節(jié)氣已經(jīng)過了立秋。 “立秋到，蟋蟀叫”，被稱為“秋蟲”的蟋蟀登場了。
蟋蟀玩家們早就扳著手指頭等著這一天了。他們會很認真地說：小小的蟋蟀，奧妙無窮。有的人從中鉆出了學(xué)問，蟋蟀還沒開打，就能報出它是什么“門派”、打什么招式。也有人到了一定的年紀(jì)，開始喜歡“靜養(yǎng)”蟋蟀的過程。就像收藏家、被稱為“京城第一大玩家”的王世襄所說的：“怡情養(yǎng)性應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)蛐蛐的正當(dāng)目的和最高境界。 ”
當(dāng)然，更普遍的是對夏天抓蟋蟀、跟小蟲斗智斗勇的回憶。一位上海爺叔告訴我們：“在這個城市里面，只要是一個男的，小時候百分之百玩過蟋蟀。 ”
（3）秋蟲
羅雙利
靜謐的秋夜，天邊懸掛著一輪明月，水銀一般的月光傾灑在屋前的一大片草叢里，一些蟲鳴聲便會從沾滿露珠的青草葉里鉆出來，或高昂闊亮，或唧唧嗤嗤，或啾啾噓噓，透過舊木窗，清呤呤地彌漫在耳邊，倚窗聆聽，宛若一首悠揚動聽的秋夜曲。
這般景象，每每憶起，便覺得這些躍動在夜色里淺吟低唱的小蟲子，似一支染著顏料的畫筆，一點一點涂抹掉了那些憂傷與惆悵，讓我年少的時光擁有了似秋陽般的溫暖與明媚。
細數(shù)流年里鳴唱在記憶里的秋蟲聲，最令人驚心的便是秋蟬，而最讓人印象深刻的非蟋蟀莫屬。
唐代詩人虞世南的《蟬》寫道：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！鼻锵s是高潔的，喜好棲居在挺闊明朗的高枝上，只吸吮著晨間的露水，聲音流麗而高遠。家鄉(xiāng)的老屋前，依山傍水長著兩棵極茂盛的梧桐樹，匝匝密密的桐葉，寬闊得很，每一片葉子都似一只綠色的手掌，重重疊疊，不留一絲縫隙。當(dāng)太陽緩緩西沉，那些小巧玲瓏的蟬，便躲在枝丫間，一唱一和，喚醒了酣睡的枝干。晚風(fēng)拂過，一陣陣蟬聲穿過葉子的空隙，溜了出來，讓屋檐下的每個角落里都灑滿了秋的韻味。
秋蟬，也叫寒蟬。寒蟬，輕聲讀起來，分明是透著一把把涼意的，這涼意，鑲嵌著一縷清澈似琉璃般的溫潤，瞬間鋪滿心扉。秋蟬早已褪去了那份浮躁、熾烈，悄悄地藏匿在清幽的時光背后，扇動著雙翅，朝著遠處一聲聲嘶鳴著，這鳴叫聲，低沉、喑啞，久久回蕩著，從涼意漸添的秋風(fēng)里，滲出一抹抹淡淡的憂傷?；蛟S有人會不喜歡秋蟬聲的凄婉，悲切，而我卻偏愛流年里它們帶給我的這份最細膩最溫暖的感傷。蟬的生命很短暫，大約只有一個季節(jié)的長短，進入中秋后，蟬感受著季節(jié)開始變得微涼，再難引吭高歌，蟬聲日漸衰弱，待日光變得更加寒涼時，蟬聲已消逝，而蟬的身軀，就會似落葉般悄然墜下，和那些枯枝敗葉一道，幻化成泥。
自古蟋蟀似乎缺少了蟬的高潔，卻也是秋天比較有名的小蟲。山坡田野里，墻壁的洞穴里，堅硬的巖石縫隙里，蓬松的落葉堆里……到處都可以尋覓到蟋蟀的身影。善于跳躍的它們，長著兩只呈細絲狀的觸角，也有著一雙輕薄且油亮的紫褐色羽翅，三對長著一些棘刺的堅硬小腳，嘴里還生長著一對鋒利的牙齒，一左一右就像是兩扇大門。黃昏漸上，清新的夜風(fēng)頻頻搖動著樹葉，沙沙作響，悠閑的蟋蟀便在灌木叢里散落開來，細硬的前腳摩擦著濕軟的泥土，一只只來來回回，不停地穿梭著，宛若夜幕下那一只只靈動、輕狂的小精靈。有時在藤蔓間縱身一躍，沒入草叢，很快便消失得無影無蹤，只留下一些“瞿瞿瞿”的鳴叫聲，縈繞在耳畔。
蟋蟀的鳴叫聲，顯得比蟬聲更生動，更飄逸。秋月朦朧的夜晚，坐在昏暗的燈下讀書，窗外，驟然響起了蟋蟀幽幽的長呤，它們劃破寂靜的夜空，穿過屋前林立的樹木，清清淺淺地襲來，時而清亮悅耳，如墻上懸掛的一只紫風(fēng)鈴，時而悠揚溫婉，如少年手中輕撫的竹笛?；秀?，它們就是佇立在夜空里的歌者，彈唱著一首首溫暖的曲子，安撫著疲倦的人兒沉沉入夢田。
很小的時候，便知道家鄉(xiāng)的人們給蟋蟀取了個極富意味的名字，叫做“灶蟋”，大概是因為每每到了暮秋，窗外，桐樹凋零，涼風(fēng)四起，它們將日以繼夜，吟唱不斷的樂園悄悄搬到了庭院里，一些蟋蟀便開始盤踞在了廚房里的灶臺或柴垛里，一只追著一只，圍著用土磚壘成的灶臺，一圈一圈兜轉(zhuǎn)著，或停駐一會，或飛快地疾躍幾步后，又停駐一會，直到天明前，一直都是這樣一副忙忙碌碌的樣子，好似花叢里的小蜜蜂。偶爾也會周遭到一只從門口溜進廚房覓食的小貓，一邊踱步一邊“喵—喵—喵”地叫喚著，等小貓的叫喚聲越來越靠近灶臺邊時，這些蟋蟀感覺像是要如臨大敵了，便順勢沿著灶臺邊裂開的縫隙，一股腦地鉆了進去，躲起來了。當(dāng)“喵—喵—喵”地叫喚聲漸漸遠去，它們便很快地從灶臺邊狹小的縫隙里鉆出來，又不停地追逐著……
時光安靜地流逝，家鄉(xiāng)的老屋依舊隱映在綠樹叢間，只是那斑駁的灶臺早已不在了，那些圍繞著灶臺鳴唱的蟋蟀，也再難覓蹤影。唯有那些“襟襟蓋蓋，襟襟蓋蓋”的蟲鳴聲，聲聲相綴，還在記憶里不停地吟唱著，恍若用了一根長長的棉線，輕柔地將它們縫上了歲月的衣襟。
居住的這座城市，入夜，下著秋天里的一場霏霏細雨，密集的雨簾，沿著高挑的屋檐垂落，嘀嗒嘀嗒地響徹著，恍惚是那些生命相遇過的秋蟲，依舊還在夜幕下鳴叫著似的。懷想著，若是沒有秋蟲，那些漸行漸遠的年少時光，也許會黯淡許多吧。
（4）老北京入冬習(xí)俗:冬養(yǎng)秋蟲_汀汀
“冬養(yǎng)秋蟲”是入冬后的一個古老民俗。秋蟲主要是養(yǎng)蟈蟈、蟋蟀、油葫蘆、金鐘兒、秋蟬以及蝴蝶等。
明清時的北京盛行養(yǎng)蟈蟈，當(dāng)時皇宮內(nèi)及城鄉(xiāng)人們都喜愛玩養(yǎng)蟈蟈。養(yǎng)蟈蟈的容器有用草棍或高粱秸編成的籠子，講究的要用葫蘆。葫蘆皇室貴族的多是用象牙楠木或景德鎮(zhèn)的名瓷御制而成。而民間的葫蘆制作也很精細，老北京時專有種葫蘆和加工雕刻經(jīng)營葫蘆的手藝人。清代皇宮內(nèi)曾專有孵育蟈蟈及蟋蟀的暖室，育養(yǎng)好的秋蟲裝入錦囊或精致的葫蘆中供皇帝們把玩，還常放在宮宴中邊吃邊聽美妙音響以助興。據(jù)《清宮詞選》載：清宮內(nèi)的宮女都愛養(yǎng)蟈蟈，有一次一個宮女正侍候慈禧沐浴，宮女揣在懷中的蟈蟈忽然大叫起來，宮女當(dāng)時嚇了個半死兒，可沒想到慈禧卻沒生氣，反倒高興得嘻嘻笑了起來。老北京人將秋蟲養(yǎng)至冬日有寓意為延年益壽之意。舊京時要買冬蟈蟈則需到豐臺養(yǎng)花的暖房去買，此時的冬蟈蟈價錢當(dāng)然是最貴的。玩養(yǎng)蟈蟈有四合院里的老少爺們，也有住在雜院里的五行八作的普通平民如人力三輪車夫等。而殖養(yǎng)冬蟈蟈者大多是府宅貴人梨園名伶或文人墨客們，名凈金少山畫家齊白石王雪濤等名人都喜愛養(yǎng)蟈蟈。有些人冬日將蟈蟈葫蘆揣入棉袍內(nèi)的特制背心里，外出邊辦事邊欣賞蟈蟈的鳴叫。記得大畫家齊白石還曾畫有一幅白菜與蟈蟈的著名國畫呢！
養(yǎng)蟋蟀更是舊京時人們消閑逸趣的一個樂事兒，正像古籍《詩序傳》載：蟋蟀是民間于“歲晚務(wù)閑”，“相與燕飲為樂”的“相戒”之蟲。養(yǎng)蟋蟀自古就是人們的嗜好。蟋蟀因其**聲鳴而俗稱蛐蛐，又名促織，舊京時曾有“促織鳴，懶婦驚”的俗語，其意說的是當(dāng)家庭主婦們聽見蛐蛐兒鳴叫時，表示天氣已漸涼，主婦們該準(zhǔn)備一家人過冬時必備的衣裳啦。蟋蟀是種在全國均可見到的昆蟲，而以山東浙江等地的品種最著名，山東的寧陽縣清代時曾向皇宮進貢蟋蟀，至今該地成為捉蟲養(yǎng)殖交易的著名市場。
明代的宣德皇帝最好玩斗蟋蟀，曾是“酷好促織之戲”的大玩主，民間曾有“蟋蟀**叫，宣德皇帝要”的俗語。清代時慈禧也喜歡聽蛐蛐鳴叫，還曾將宮內(nèi)養(yǎng)的蛐蛐賞賜給喜養(yǎng)蛐蛐的京劇名家譚鑫培、楊小樓等。每年的秋分后是捉蛐蛐養(yǎng)蛐蛐斗蛐蛐的最佳時期，舊京時少兒們和以蛐蛐售賣為生計的小販常到郊外古城墻旁、墳地、雜草叢等地用捕捉工具去捉捕。又因清代皇宮王府貴族人們很喜愛養(yǎng)蛐蛐兒和斗蛐蛐兒，所以各地名蟲經(jīng)常云集到古都京師。老北京街市也常有出售蛐蛐罐和蛐蛐兒的店鋪和地攤。舊京時在永定門外有個叫胡村的村莊有不少墳地和廢舊廟宇，曾是盛產(chǎn)蛐蛐如好斗的“鐵彈子”、“白牙青飛翅”之地。蛐蛐的品種眾多，養(yǎng)蛐蛐以選頭大項闊，牙長腿長，腰背厚實的為優(yōu)，即蟲形要方厚，項要寬老，翅要薄尖，牙齒鋒利堅硬，腿要長圓，尾要尖糯的，這樣的蛐蛐斗勝的幾率最高。保養(yǎng)好的蛐蛐可度冬逢春，成為人們隆冬過大年的娛樂玩物。冬養(yǎng)秋蟲曾是老北京人們的冬趣樂事，也是件有益的休閑活動。
（5）冬養(yǎng)秋蟲話民俗
“秋蟲，你為什么來人間”
“早不是舊時候的清閑”
“這膏草，這白露，也是呆”
“再也沒有用，這些詩材”
這首是詩人徐志摩的一首《秋蟲》，在我國的北方，“冬養(yǎng)秋蟲”是入冬后的一個古老民俗。秋蟲主要是養(yǎng)蟈蟈、蟋蟀、油葫蘆、金鐘兒、秋蟬以及蝴蝶等。老北京人將秋蟲養(yǎng)至冬日有寓意為延年益壽之意。有些人冬日甚至將蟈蟈葫蘆揣入棉袍內(nèi)的特制背心里，外出邊辦事邊欣賞蟈蟈的鳴叫。記得大畫家齊白石還曾畫有一幅白菜與蟈蟈的著名國畫呢！
然而，在古韻江南水鄉(xiāng)卻很少見此習(xí)俗，其實即使在北方這樣的古老民俗也早就快被年輕一代所遺忘了。盡管如此，在享譽世界的著名景點城市蘇州卻有這樣的一個人，他不管出入怎樣的場所胸口的口袋里總會放上一只小盒子，里面不時的會放出昆蟲的鳴叫聲。每當(dāng)有人問他“養(yǎng)蛐蛐??？”他總會鄭重的糾正說“應(yīng)該叫做秋蟲?！彼褪翘K州蘇秀藝術(shù)團總團長馮正昊先生。
說到馮正昊先生，其實對于蘇州的很多人來說并不陌生。出生于書香世家的他本是一位杰出的評彈演員，也曾成為著名節(jié)目主持人，與央視僅是一步之遙；開公司，博視傳媒曾享譽江浙滬，收到社會各界的好評。然而在此時，他卻急流勇退，冒著巨大的風(fēng)險成立了蘇秀藝術(shù)團。曾有人質(zhì)疑他的決定，馮先生當(dāng)時是這么說的：“這是我的夢想，而夢想就應(yīng)該是拿來實現(xiàn)的，否則要它何用？”
在2013年春，蘇秀藝術(shù)團經(jīng)省文化廳批準(zhǔn)、由市文廣新局備案并在國內(nèi)多位資深文化人的支持下組建成功，下設(shè)了曲雜（評彈）團、歌舞團、交響樂團、藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校及蘇秀演出經(jīng)紀(jì)機構(gòu)、蘇秀文博園（籌）等等數(shù)個部門，使藝術(shù)團成為擁有多個藝術(shù)門類的生產(chǎn)實體和2個演出經(jīng)營實體，擁有各類藝術(shù)人才近100名，于是一個在江蘇省為數(shù)不多的綜合性民營專業(yè)藝術(shù)表演機構(gòu)就這樣悄然誕生了。
“傳承江南古韻文化、締造時尚魅力藝術(shù)”是藝術(shù)團發(fā)展之宗旨。團內(nèi)演職人員大部分畢業(yè)于專業(yè)藝術(shù)學(xué)?；騺碜詫I(yè)藝術(shù)劇院，他們在藝術(shù)園地上辛勤耕耘，日積月累，不斷創(chuàng)新出經(jīng)典節(jié)目，不少作品和演員先后問鼎國家級藝術(shù)獎項。成立短短半年時間，在總團長馮正昊的帶領(lǐng)下藝術(shù)團演員的足跡遍及江浙滬，涉及觀眾已達5萬人次。原創(chuàng)作品“幸福家園、圓夢蘇州”和諧社區(qū)情境劇之《小巷情深》有望在年底前與觀眾見面。藝術(shù)團還曾受邀參加2013意大利藝術(shù)節(jié)、第五屆外商投資企業(yè)運動會開幕式等多項大型活動演出，深受國際友人的喜愛。同時藝術(shù)團積極拓展文化發(fā)展新思路，在剛剛過去的2013蘇州鄉(xiāng)村旅游“駕”年華和中國蘇州（相城）美食嘉年華的活動中，蘇秀藝術(shù)團開展一系列的文化惠民演出，獲得廣大人民群眾的一致好評。
“為夢想加油”是蘇秀的企業(yè)文化，也是總團長馮正昊堅守的信念。重合同、講信譽是我們的立足之本。藝術(shù)團在政策的領(lǐng)導(dǎo)下與時俱進，堅持發(fā)展，開拓進取，不斷創(chuàng)新，為繁榮精神文明作出不懈的努力和貢獻！
（6）秋蟲賦--譚登坤
秋蟲賦
譚登坤
白天里有秋蟲的叫聲嗎？太陽一出，樹葉草葉，玉米高粱，都醒了，葉子們扭動著細腰，揮舞著綠手帕，它們太驕傲，太自由，舞得亂了節(jié)拍，它們誰的號令也不聽，誰的恫嚇也不聽，滿世界都是嘩嘩的響聲，流水似的，風(fēng)雨似的。
那些秋蟲，亮晶晶的蟋蟀，灰綠色的伏蛉兒，肥胖的蟈蟈，蚱蜢，扁擔(dān)蟲，那些黑色的，白色的甲殼蟲，針尖兒大的，綠豆大的，黃豆大的，指甲蓋兒大的，它們太小了，太小太小了，它們在白天里歌唱，在樹葉上跳舞嗎？它們可能躲在樹蔭下，伏在草葉下歇晌呢，可能睡覺呢；或者，它們坐擁盛宴，飽享著葉脈之泉，看草木莊稼起興，心里嘲笑著群魔亂舞呢。它們用豐沛的露水洗了手臉和觸須，干干凈凈地走路和休憩，它們在心里說，我們的舞臺在星光下，在月光下。
月下，秋蟲的鳴唱驚心動魄。從草叢里，從菜畦里，從瓜田里跑出來，從豌豆豇豆紅豆綠豆黃豆的豆秧里，從谷子高粱玉米的熟睡的葉片里跑出來，從森林里，從河邊塘邊跑出來，秋蟲們開始了它們動情的鳴唱。秋蟲的歌聲如潮如涌，轟然沛然。秋蟲的聲音里略帶著嘶啞，有從容有淡遠，那是深厚的秋意，有悠遠的蒼涼。
許許多多不知名的秋蟲鳴成一種交響，渾成背景。在這背景上，蟈蟈的鑼鼓最響，蟋蟀用稍高的男聲，吟出一串有節(jié)奏的嚓嚓聲，它更像一種勞作，像磨礪，收割，或是打軋。蟋蟀的粗獷男聲，引來伏蛉上場。伏蛉的聲音更像守秋的農(nóng)婦，玉米的紅纓子老了，谷穗彎了，伏蛉像囑咐晚歸的孩子一樣，嘹亮熱切地喊著，熟了熟了，熟了熟了！是熟了，掐一掐玉米的種子，已經(jīng)硬實得頂指甲蓋了。無數(shù)的谷粒飽漲著，把谷穗子撐得磁磁實實的了。
秋蟲的鳴唱如此鋪張，要聽秋蟲的歌聲，那好像是一件容易的事情，其實，一點也不。那要是秋蟲的朋友和鄰居，那還要心非常非常地安靜。星星出來了，月亮也出來了。洗凈了手臉，又放下了碗筷兒，卻放不下莊稼，還愿意一個人在阡陌上走走。那或者是到地里護秋，抱一卷兒鋪蓋，在田間地頭，就月亮地兒里一鋪，就睡在草花和莊稼的旁邊。這時候的莊稼，像熟睡的嬰兒，安安靜靜地，憨態(tài)可掬；這時候的心情，清清爽爽的；身披星月，耳聽天籟。那秋天的蟲鳴，就會像一件暖人的斗蓬，輕輕地，又是親密地，把你包圍起來了。
白天里，滿世界的車聲人聲，滿世界的嘈雜，把一個人的心情也攪動得浮躁。那一顆浮躁的心，是聽不到秋蟲的鳴叫的。它太容易被混淆，太容易被忽視了。秋蟲的歌聲在遠處，永遠在遠處。秋蟲的歌聲如云如霧，曼妙迴遠。眼前沒有蟲鳴，你聽到的永遠是遙遠的秋蟲的歌唱。那只秋蟲就在你的身邊，就在你的眼前，那你聽到的歌聲，也依然是遠處的歌聲。秋蟲們把自己的聲音經(jīng)過了特殊的處理，用所有的葉子，用潮濕的空氣，拉起一層一層的紗縵，來過濾自己的演唱，那聲音在層層過濾之后，不管你站在哪一個位置聽，你聽到的聲音都是遙遠的，迴緩的。它們約齊了，用低八度的聲音吟唱。它們不尖聲細氣，也不怪聲怪氣。更多的秋蟲，把自己的聲音，揉進共同的合唱里，形成洪大的底色，終于分辨不出，到底是哪一種蟲子，奏響了哪一個音部。它們平和、低緩，如吟如訴；它們浩大、洪荒，如天邊的滾雷。這一曲秋蟲交響樂，把個秋天唱熱了，唱熟了，又把露水唱涼了，唱冷了。直唱到夢獲禾谷，霜染秋晨。
更多的時候，蟲于人滿懷了敵意。人走在阡陌上，蟲見之，龐然大物也，會遠遁。秋蟲那么小，那么小，人又那么高那么高，它們已經(jīng)嘗夠了和人打交道的滋味。蟲對于人的警惕，即使在晚上，依然高度的敏感。它永遠和你保持著距離。你循著一條小徑走過去，你覺得你走近了秋蟲的舞臺，那身邊的蟲鳴會像一路彈起的琴鍵一樣，像掠過樹梢的陣風(fēng)一樣，一路退去，銷聲匿跡。一只蟋蟀，會在你的腳步落下的某一個時刻，忽然噤聲。那個距離是它早已測量好的。你一點都沒辦法改變。你的腳后退一步它就會唱起來，你的腳前進一步，那它立即就停止了歌唱。
要想走進蟲的世界，要想聽到熱鬧的蟲鳴，那首先就要放低了姿態(tài)。那就要走進草木，渾同草木；那就要親近蟲孳，渾同蟲孳。而只要你有耐心有會心，你就能聽到秋蟲昂揚的又是平靜的歌聲。并且，你聽到的又都是那么清晰，那么準(zhǔn)確的，那么明亮的歌聲。雖然那秋蟲的舞臺在遠處，秋蟲的歌聲在遠處，然而，秋蟲的舞臺無比的大，秋蟲的歌聲無處不在。
后來，我忽有所悟，我疑心，那秋蟲的鳴聲，并不是歌唱，而是秋蟲世界的喧囂市聲。那中間，也有呼喚，也有安慰，也有奔波和爭執(zhí)，也有建設(shè)和收藏。
秋天的夜里，靜靜的，沒有了莊稼拔節(jié)的聲音。只有秋蟲的鳴叫。遠遠的。那低緩、遼遠、轟鳴的歌聲，是對收獲的提醒和督促嗎？是一場正劇的謝幕，還是開幕？那里面有鑼聲也有鼓點。一個勞作了一年的人，對秋蟲的聲音會有良多感受；那是敏感的，也是留戀的。
（7）秋蟲日記
玩蟋蟀分三個階段：收、養(yǎng)、斗。60歲的林為說：“到我現(xiàn)在這個年齡，特別喜歡的就是養(yǎng)這一塊?！斌耙遂o養(yǎng)，養(yǎng)它的那段時間，人也跟著養(yǎng)性，走路、搬東西都輕輕的。怪不得著名收藏家、被稱為 “京城第一大玩家”的王世襄稱：“怡情養(yǎng)性應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)蛐蛐的正當(dāng)目的和最高境界。 ”
挑自己喜歡的東西怎么會累
黃梅天一過，林為就開始為迎接今年的蟋蟀做準(zhǔn)備了。他把一百多個蟋蟀盆從車庫里拿出來，先要用加了茶葉的開水煮，消毒、去味，然后再在大伏天里放到太陽底下曝曬、去潮。為了安置這些蟋蟀盆，他特意在客廳的電視柜旁辟出一大塊空間，放了兩個架子。每個盆放上去前都被小心擦拭了一番，還開了一條縫透氣。
對于玩蟋蟀的人來說，秋天分成三個部分：早秋、中秋和晚秋。這和氣象意義上的秋天關(guān)系不大，倒是和節(jié)氣有點關(guān)系，分別對應(yīng)了玩蟋蟀的“三部曲”：收、養(yǎng)、斗。
“從8月7日立秋，到9月7日前后的白露，主要是收蛐蛐；從白露到9月23日左右的秋分，主要是養(yǎng)蛐蛐?！绷譃檎f，“蛐蛐有個成長變化的過程，要到秋分以后顏色才會定下來。等它的品種定型后，你才能確定它是不是可以出去打仗。所以按照老法，斗蛐蛐要到秋分以后，一直斗到入冬”。王世襄在《秋蟲六憶》里寫道：“北京稱蟋蟀曰''蛐蛐''。不這樣叫，覺得怪別扭的?！绷譃檎f普通話時，也愛叫蟋蟀為“蛐蛐”。
他不僅在上海的花鳥市場里找蟋蟀，每年立秋一過，還要到外地去收蟋蟀。上周采訪他時，他剛買好去河南的火車票，準(zhǔn)備8日出發(fā)?！艾F(xiàn)在上海本地基本不出蛐蛐了，大都來自山東、河南等地?！彼f，“到外地去收可以接觸到第一手的蛐蛐，有成千上萬只供你挑選，收蛐蛐的樂趣全在這個挑選的過程中?！?div style="height:15px;">
收蟋蟀的工具是一個編織筐，一堆竹管筒。竹管筒細細長長，一個筒放一只蟋蟀，口用棉花塞住，放進四四方方的編織筐里，每年總要帶幾百只蟋蟀回來?！皬?月初開始，你只要在火車站看到這種編織筐就知道：噢，他是跟我一樣去收蛐蛐的。”林為說。
在外地的一些蟋蟀市場，是由買主租攤位。“5塊錢租個小凳子、小桌子，兩塊錢一杯茶，你就坐在那里等著。農(nóng)民抓了蛐蛐會送過來，一包一包放在你桌上，你就挑吧?！彼f，“挑好了跟他們談價錢，3塊、5塊、10塊，隨便說?！?div style="height:15px;">
