老北京的住宅基本上是按照陰陽五行八卦來安排布局的，按照清朝的規(guī)定，只有宮殿、寺廟和王府的建筑才能朝正南，主要建筑的大門開在中軸線上，而其他官員和百姓的住宅則要根據(jù)宅主人的生辰八字決定偏移中軸線的角度。這個(gè)角度要用羅盤定準(zhǔn)正南正北，然后向左或右調(diào)偏一些。應(yīng)該偏移多少角度是很有講究的，一般要請(qǐng)風(fēng)水先生來安排。角度偏移不夠接近正南，怕宅主人的命不夠硬，命運(yùn)受損；偏移多了，搶陰搶陽又太少，不會(huì)帶來好運(yùn)氣。尤其是那些把住宅建在不太正規(guī)的、不是正東正西走向胡同中的四合院，更是斟酌偏移中軸線的角度，確定吉利的位置或如何破不吉利。正規(guī)的比較標(biāo)準(zhǔn)的四合院要按《八卦七政大游年》歌訣來安排正房和大門的位置，這首歌訣是“乾六天五禍絕延生；坎五天生延絕禍六；艮六五絕延禍生延天五；巽天五六禍生絕延；離六五絕延禍生天；坤天延絕生禍五六；兌生禍延絕六五天?！备柙E中的第一個(gè)字稱為伏位，是主房的方位或大門的方位。歌訣中各個(gè)字中五代表五鬼廉貞，屬火，兇位；禍代表禍害祿存，屬土，兇位；絕代表絕命破軍，屬金，兇位；延代表延年武曲，屬金，吉位；生代表生氣貪婪，屬木，吉位；六代表六煞文曲，屬水，兇位；天代表天醫(yī)巨門，屬土，吉位。
有了《八卦七政大游年》歌訣，在吉位上就可以建正房于“坎位”，門在“巽位”。另外，建宅要因地勢(shì)而建，按老北京人的說法，地勢(shì)最好與四神的方位相對(duì)應(yīng)才能吉利，哪四神呢?也就是前朱雀(南方)，后玄武(北方)，左青龍(東方)，右白虎(西方)。如此，建宅時(shí)的地勢(shì)選擇應(yīng)該是：玄武位置的地勢(shì)要高，青龍位置最好有水；白虎位置有道路為宜。建房是大事，除了要重視正房、大門、中線外，“水法”也要受到特別關(guān)注?！八ā本褪窃谟昙緯r(shí)如何排除雨水，在北京四合院中雨水一定要從大門東側(cè)的“青龍”位置排出去的，水排出院后還要向西流，違反了這種排水方式是最為忌諱的，因?yàn)槟菢訒?huì)犯“桃花水”。四合院的設(shè)計(jì)處處都體現(xiàn)著北京人的觀念，即使門窗的尺寸量法也要有嚴(yán)格的要求，講究吉利有時(shí)比實(shí)用還重要。門窗的尺寸必須用一種叫做“魯班尺”的尺子來測(cè)量。魯班尺也稱門尺，每尺約合48厘米，每尺分8等份，每份為1寸，每寸再分五格，每寸每格都有或兇或吉的含義，吉利的位置用紅色字，兇的位置用黑色字。
除此外，人們居住的宅院還比胡同街道的地面要高一些，否則一進(jìn)大門就會(huì)讓人覺得是跳“蛤蟆坑”，一出大門狀如登山，步步艱難，明顯的不符合人們的討吉利的愿望。再有買家具要成對(duì)，蓋房子要單數(shù)，北房要三間或五間，這就像佛家蓋公德塔，七層或九層，而無雙數(shù)。如果有四間的地方也不能蓋四間，而是蓋三間，兩邊再補(bǔ)蓋各半間，這種蓋法稱為“四破五”，也就是將四變成五，以此來避開“四六不成材”的忌諱。四合院中除了房屋之外還要在庭院中栽樹養(yǎng)鳥，貓、狗等小動(dòng)物也是不能缺少的。在庭院中植樹，樹的位置主要是主院的四隅，那里有四方形的沒有鋪地磚的土地，就是專為種樹預(yù)留的。至于庭院中應(yīng)該種什么品種的樹，北京人是十分講究的。大的四合院要種海棠樹，這種樹每年的早春三、四月開花，滿枝繁華白中帶粉，白粉之間透出淡淡的清香，秋日枝頭掛滿紅果，既能品嘗又能欣賞。除此之外還有另一層含義，《詩經(jīng)·小雅》有《棠棣》篇，據(jù)《詩序》中說是召公燕兄弟所作，后人將棠棣比喻兄弟情誼。在家庭觀念十分濃厚的老北京把種海棠樹視為正宗，意取兄弟和睦之義。除了海棠樹，常種的還有棗樹、石榴樹、柿子樹以及葡萄、紫藤等等，這些樹木春有花開，秋可收果，其字義更能讓人聯(lián)想到榴開百子、多子多福、早生貴子、早發(fā)財(cái)、事事如意、萬世大吉等吉祥之語。在眾多的樹種中，不是什么樹都能種植的，人們最忌諱的是在庭院中種松樹，這是因?yàn)楸本┤税炎≌醋鲫栒⒁庥猩盍Φ恼?，將已逝之人的陵墓稱為陰宅，陰宅之地才種松樹，寓意永存的思念，故不宜把松樹植入院內(nèi)。另外，桑樹也很少種植，“?！迸c“喪”諧音，人們認(rèn)為不吉利；梨樹也不會(huì)受到宅主人的青睞?！袄妗迸c“離”讀音相同。老北京人常說的“桑松柏梨槐，不進(jìn)府王宅”就是指這些樹名的讀音容易與不吉祥的字義產(chǎn)生聯(lián)想。
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