東四清真寺
東四清真寺，又名法明寺，位于東四南大街14號(hào)，坐西朝東，是北京城保護(hù)最好的一座清真寺古建筑，現(xiàn)有房屋100多間房?，F(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。
原來東四清真寺外貌不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，大門是三間“封火式”建筑。所謂“封火式”建筑，就是外面不露木材，與一般廟宇制度相同。大門左右有旁門。寺正面有石額，題“敕賜清真寺”。寺門前有坊，坊前有石橋，石橋外有照壁，設(shè)在東四南大街馬路東側(cè)。至于今天寺的前門及兩側(cè)帶有汽車房的格局，是解放后改建的。下圖是1973年重新翻修前東四清真寺正門的老照片。
東四清真寺始建年代說法有二：一是始建于元至正六年(1356年)，傳說宋元期間有篩海尊哇默定的第三子篩海撒那定在北京東城建立清真寺；二是建于明正統(tǒng)十二年(1447年)，由明代后軍都督同知陳友捐資創(chuàng)建。萬歷七年（1579年）重建?，F(xiàn)存的《明史》開頭就說，“初名禮拜寺，在明照坊”，明照坊是元大都三十六坊之一，可能是明陳友在元禮拜寺基礎(chǔ)上“蒙賜敕建清真寺”重建的。
清真寺大門3間，大門以內(nèi)有磚砌的西式廂房南北各一小間和六大間。水房在北廂房。清真寺占地15畝，建筑面積l萬平方米，全寺建筑分前中后3進(jìn)院落。寺內(nèi)主要建筑由禮拜大殿，南北講經(jīng)堂、圖書館、凈水堂等組成。
二門為五間，前后帶廊，前廊部分用磚砌成西式門面，帶磚券門。這種“中西合璧”式建筑帶有一種半殖民地時(shí)代建筑的特點(diǎn)。二門內(nèi)有一小院，北有三間平房。過小院，有一垂花門，門南北為有漏明墻窗的走廊，此處即是原來邦克樓（宣禮樓）部位。邦克樓有二層方形攢尖頂，是招呼回民來做禮拜而設(shè)的。它的銅寶頂，現(xiàn)存放在大殿前軒內(nèi)、上鑄陽文“成化丙午年造”。可惜這明成化二十二年建的樓毀于光緒年間的一次地震（一說毀于火）。
過垂花門內(nèi)的第三層庭院，是一處地勢(shì)開闊的正方形大院，主要建筑是禮拜殿。殿坐西朝東，灰筒瓦廡殿頂，面闊五間，殿高15米，建筑面積500平方米，可容500多人同時(shí)禮拜。殿前部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型古樸，為中國廡殿式建筑，殿內(nèi)可見20根大彩柱，直徑有48厘米，柱面彩繪赤金大型荷花，中央3根橫梁上彩底金字阿拉伯文庫法體《古蘭經(jīng)》節(jié)文，金碧輝煌，雕梁畫棟。后部窯殿是磚砌圓拱頂，不用梁柱，故稱“無梁殿”。無梁殿面闊三間，外形為歇山式，內(nèi)部以三座拱門與大殿相通。無梁殿各間之間有厚重的隔墻，隔墻上各開有券門兩座連通三座拱門。此殿共有大小券門七座，正面的三座拱門門額上刻有精致的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文磚雕，為國內(nèi)其他清真寺所少見。在大殿的抱廈內(nèi)南端立有一座明萬歷七年（1579年）的《清真法明百字圣號(hào)》碑，碑身高91厘米，寬67厘米，下有須彌座，碑陽為漢文，記敘伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德事跡；碑陰用阿拉伯和漢文刻“理木無極”四字。主院內(nèi)南北各有五間配殿和三間配房，均帶前廊。配殿及大殿外形均為明代建筑。在南配殿的資料室里，保存著各種版本的《古蘭經(jīng)》，其中最為珍貴的是一本元代時(shí)的手抄本，文字精美，保存完好，被視為國寶。此外還有埃及國王贈(zèng)送的圖書等許多珍奇異寶。
根據(jù)寺內(nèi)無梁殿建筑年代推斷，應(yīng)該始建于元代。三間無梁殿之間均有較厚的隔墻，為使三間屋通，兩座隔墻上均有卷門，連同正面三座拱門，無梁殿共有大小權(quán)券門七座。根據(jù)建筑學(xué)者考察，凡有無梁殿及券門的建筑都是元代的建筑。如杭州真教寺，北京昌平西關(guān)清真寺均為元代建筑，且現(xiàn)今都保留有無梁殿。在規(guī)模上上與東四清真寺近似。
東四清真寺原來規(guī)模很大，相傳南至報(bào)房胡同北抵東四西大街。在大殿的南、西、北有許多房屋，原為寺內(nèi)小學(xué)使用，如今殿后的一片空地即為當(dāng)初小學(xué)之操場(chǎng)，西有一排教室，教室南側(cè)為教員休息室和辦公室。此后隔一狹窄胡同，又有許多間教室。民國十五年（1926年）該寺內(nèi)又創(chuàng)辦了清真寺中學(xué)校，十八年（1929年）私立達(dá)成師范學(xué)校由山東遷京，即以該寺為校址。而后又在此建福德圖書館，大殿南側(cè)原有一西式磚樓，面闊六間，即是福德圖書館。殿后西北角，原還有一西式大禮堂，是回民群眾聚集的俱樂部?，F(xiàn)大殿以西、以南的建筑（學(xué)校、圖書館、俱樂部等）全部拆除。
國家1974年和2003年撥款將寺修葺一新。院內(nèi)樹木蔥籠，寧靜肅穆，現(xiàn)為北京伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)址，也是穆斯林進(jìn)行禮拜、聚禮和節(jié)日會(huì)禮的地方，寺內(nèi)阿訇除每日主持正常的宗教活動(dòng)外，還為外籍教徒舉行婚喪的儀式。現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。
北京市伊斯蘭教協(xié)會(huì)、北京市伊斯經(jīng)學(xué)院均設(shè)在東四清真寺內(nèi)，也是北京穆斯林進(jìn)行禮拜、聚禮和節(jié)日會(huì)禮的地方。東四清真寺是北京最大、最古老的清真寺之一?，F(xiàn)為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳廣元，穆斯林教名哈吉·希拉倫丁，回族，1932年8月出生于河北省文安縣。1944年，入沈陽清真寺任海里凡（宗教學(xué)員）；1952—1954年，進(jìn)入北京市回民學(xué)院阿語專修班學(xué)習(xí)；1955—1958年，在中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)；1958—1966年，先后在昌平縣清真寺、牛街禮拜寺任阿訇；1966年起，在東四清真寺任阿訇。后任中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)，北京市伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京市伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)，東四清真寺阿訇，中國宗教與和平委員會(huì)副主席、中國國際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)顧問、北京市海外聯(lián)誼會(huì)理事等職務(wù)。主持東四清真寺的教務(wù)活動(dòng)，發(fā)表過多篇伊斯蘭教方面的文章。 2000年1月，在中國伊斯蘭教第七次全國代表會(huì)議上當(dāng)選為新一屆中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。是第九屆、第十、十一屆全國政協(xié)常委、民族和宗教委員會(huì)副主任。
根據(jù)信仰伊斯蘭教民習(xí)俗，教民應(yīng)圍繞清真寺居住。從目前情況來看，這一帶即使有穆斯林居民，也是散落的，而不是聚集的（如牛街地區(qū)、馬甸地區(qū)、朝外地區(qū)、東直門外地區(qū)和西郊三里河地區(qū)等）。但是在七八百年前卻不是這樣的，原來這里確實(shí)有眾多穆斯林聚集而住，而且多屬“仕宦”人家，據(jù)《岡志》（牛街地區(qū)很有名的一本北京穆斯林聚集區(qū)地方志）的《小引》載曰：“……岡上（指今牛街）居民多屠販者流。教之仕宦者，率皆寓城內(nèi)東西牌樓（即今東四、西四地區(qū)），號(hào)曰‘東西兩邊’，居‘兩邊’者視岡上為鄉(xiāng)野……明亡，清兵入關(guān)，驅(qū)民出城，居兩邊者，失其所有，遂盡驅(qū)岡上?！边@一記述，可以搞清楚東四清真寺和西四清真寺（錦什坊街）周邊現(xiàn)在為什么不是回民聚集區(qū)的原因。
據(jù)考證，東四、西四地區(qū)回民聚集區(qū)不是明代的，而是肇始于元代。元大都建成后，曾有詔示，凡遷居大都城內(nèi)者，以“資高及居職者為先”，也就是有錢的仕宦人家方可定居大都城內(nèi)，余者皆居住城外關(guān)廂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，元中統(tǒng)四年（1263年），在燕系（今北京）有回回2953戶，按照每戶5口人計(jì)算，就有15000多人之眾，約占大都人口的十分之一還多（今北京回回只占總?cè)丝诘?.6%左右）這些定居北京的回回大多居住在“兩邊”，屬于“上等人”，而居住在元大都城內(nèi)的漢人是最末一級(jí)“五等人”。
清初多爾袞驅(qū)趕漢民到城外居住，也包括信仰伊斯蘭教的回回。這時(shí)他們已經(jīng)與漢民同淪為“二等公民”了。
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