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早年北京的姑娘出嫁都要坐婆家迎親的喜轎，南方人叫花轎。這是婚嫁禮儀中人們視為明媒正娶的標(biāo)志。如果未能坐轎，社會(huì)上譏笑，自己也引為終生憾事。

   因此市上有喜轎鋪，專門向外租賃花轎、鑼鼓、執(zhí)事和彩衣。花轎有4人抬、8人抬，轎圍用紅綢或紅緞制成，上有彩繡，還有備女賓坐的綠轎。執(zhí)事有傘、扇、金瓜、鉞斧等，如明清官員外出的儀仗。轎夫、鑼鼓手和舉執(zhí)事者身穿其長(zhǎng)及膝的綠色或青色上有紅、黃色圖案的彩衣，頭戴斜插鳥翎的大帽，與喜轎、執(zhí)事相映成輝。

   鑼鼓執(zhí)事的數(shù)量都要成雙成對(duì)，以取吉利。轎夫、鑼鼓手和舉執(zhí)事者，都是喜轎鋪雇用的臨時(shí)工，招之即來(lái)，當(dāng)天結(jié)帳。

   轎夫不僅健壯有力，而且訓(xùn)練有素。幾名轎夫統(tǒng)一行動(dòng)，快慢一致，步伐協(xié)調(diào)，配合默契，即使快速行進(jìn)，也能不顛不晃，保持平穩(wěn)。轎后的轎夫，視線為轎身遮擋，看不見路面，為防發(fā)生滑跌等事，轎前的轎夫時(shí)而示意。他們之間有一套術(shù)語(yǔ)，前面喊一句，后面復(fù)述一句，以示“知道了”。如前面喊：“左門照”，意即左前方有障礙物；“右蹬空”，意即右前方地方有坑；“左腳滑”，意即左前方地面有冰。又如，前面喊：“右邊一朵花”，后面應(yīng)：“看它莫采它，實(shí)際是右邊地面上有一堆馬糞，不要踏在上面。

   由于嫁娶者經(jīng)濟(jì)條件不同，花轎規(guī)模有小有大。小規(guī)模者，一乘4人抬小轎，轎前有一對(duì)開道鑼，一對(duì)號(hào)，兩面鼓。中規(guī)模者，一乘8臺(tái)大轎，轎前有一對(duì)開道鑼，兩對(duì)號(hào)，8面大鼓。大規(guī)模者，新娘坐一乘8人抬紅喜轎，送親、迎親女賓各坐一乘綠喜轎，轎前執(zhí)事，鑼鼓有：一對(duì)開道鑼，一對(duì)彎脖號(hào)，一對(duì)大號(hào)，一對(duì)傘，一對(duì)扇，一對(duì)大鏡，一對(duì)二鏡，一對(duì)令箭，一對(duì)金瓜，一對(duì)鉞斧，一對(duì)朝天鐙，兩對(duì)喇叭，8面大鼓。整個(gè)隊(duì)伍七、八十人，按前后次序排開，長(zhǎng)達(dá)二、三百米，沿大街前進(jìn)；鑼鼓、喇叭、大號(hào)齊鳴，喜慶鞭炮交響，確有一番喧騰熱鬧景象。

也可參看：

彩轎：用玻璃珠串成五龍五鳳，裝飾在轎頂上，四周掛著大小珠子串成的彩屏及長(zhǎng)穗子，四角有燈，金光閃耀，非常漂亮。

花轎：轎上掛滿各種絨花，四周掛彩絲長(zhǎng)穗，四角有燈，后用玻璃做成花屏，掛于四周，五彩繽紛，金光閃閃。

軟面轎：用綢布繡成龍鳳呈樣、百鳥朝鳳等圖案，掛于四周，轎?僅用繡花布掛于四周，轎子既小又輕便，適合貧民百姓租用。

   舊時(shí)娶親必用轎抬（也有用車或船的），無(wú)轎不叫明媒正娶，自宋婚嫁始用以來(lái)，由于歷史的發(fā)展和地區(qū)的差異，形成了很多轎俗?和全部?jī)x仗須在男方院內(nèi)陳設(shè)一晝夜，供賀喜親友觀賞?；ㄞI放在院子中，轎簾正對(duì)院門，下半截揭起，露出內(nèi)套小轎底部，轎前架一對(duì)子孫燈，燈前木架立“肅靜”、“回避”牌，轎兩側(cè)立傘、扇、串燈、高照（燈）、彩譜等儀仗。天色稍晚，則燃點(diǎn)串燈、蠟燭，直到黎明發(fā)轎。

搜轎：迎親日，男家發(fā)轎前，要請(qǐng)“福星”、“祿星”搜轎。“福”、“祿”二星指兩位夫妻齊眉、兒孫繞膝的長(zhǎng)者。搜時(shí)先持鏡子借燭光把轎子前后和轎內(nèi)左右上下都照一遍，再用燃滿芝香的熨斗在轎里遍熏一次，民間以?宴席散后，由吹鼓手用嗩吶、大號(hào)、鑼、鼓等樂器奏樂。八至十六個(gè)童子手捧紗燈繞花橋邊轉(zhuǎn)邊唱，表示喜慶。

壓轎：亦稱“押轎”。結(jié)婚日，新郎去女方迎娶新娘時(shí)，要花轎和呢轎兩乘，而在往女家去時(shí)，新郎坐??至二名端秀的幼童乘呢轎，稱“壓轎”。

墊轎：因抬轎的時(shí)間太久，轎夫須停轎休息，但規(guī)定抬新娘的花轎必須落在備好的蘆席上，若在路途中或女家門前須落轎，轎夫可以每人脫鞋一只，墊在轎的四角，即可落轎休息，稱為墊轎。
照轎：當(dāng)花轎停在女方門口或院內(nèi)時(shí)，男方請(qǐng)數(shù)位全福人和未婚姑娘，在轎前轎后隨時(shí)照應(yīng)，稱作照轎。

擺上轎羹：花轎進(jìn)人女家時(shí)，男方須以羹飯擺在大門口致祭花轎，然后花轎才能進(jìn)門。此俗說(shuō)法有二：一是祭奠門神，請(qǐng)門神給予方便，讓轎進(jìn)門。一是娶重婚婦時(shí)，設(shè)羹祭祀前夫，然后才上轎。

扮上轎：新娘上轎前開臉、沐浴、梳頭等儀式，稱“扮上轎。”

上轎衣：新娘上轎必須穿特定的上轎衣，因民間以紅色為喜，故上轎衣為紅棉襖、紅棉褲、紅繡鞋、紅蓋頭，即是盛夏，新娘也得穿棉，不能給免。為什么新娘子上轎要穿棉衣？相傳舊時(shí)有新娘拜過(guò)天地祖宗后，新娘不能用自己腳行走，必須由其長(zhǎng)輩如伯父、叔父抱背而行。
抱轎：也稱“背轎”，即新娘上轎時(shí)，由親兄弟背或抱上轎，腳套哥哥的鞋，上橋后，將套在腳上的舊鞋脫下，意思是不把娘家的土帶到婆家去，否則會(huì)窮娘家。

哭轎：即哭嫁，這是新娘出嫁時(shí)履行的哭唱儀式活動(dòng)。此俗始于周朝，這和歷史上父系制家庭掠奪婚的出現(xiàn)有關(guān)。由于掠奪婚姻，產(chǎn)生哭嫁，后相沿為俗。待有轎時(shí)，又稱哭轎。近代，新娘出嫁一定要哭，并有“不哭不發(fā)，越哭越發(fā)”和不哭轎“生啞巴”的說(shuō)法。

洗轎：新娘上轎起轎時(shí)，女家用銅盆舀半盆水，用條帚蘸水，灑于轎角，意思是洗凈泥土，不過(guò)只灑三角，網(wǎng)開一角，讓女兒帶點(diǎn)土走。

坐轎：新娘上轎后，要用一條被子圍住身子，這條被子叫穩(wěn)轎被。同時(shí)腳下放一只腳爐，新娘腳放在腳爐上，以火壓轎驅(qū)煞，保佑新娘平安。

送轎：女方發(fā)轎以后，鼓樂引路，有的地方妝奩不先搬行時(shí)，則于此時(shí)，抬嫁奩的隊(duì)伍跟在轎后，娘家派親屬和伴娘護(hù)送，其中大賓“壓陣”。

遇轎：花轎走在途中，如對(duì)面又有花轎，兩轎相遇，雙主迎親隊(duì)伍各自擁轎立路邊高地，如無(wú)高地可搶，則搶占上風(fēng)，以顯示自家門戶高于對(duì)方。有互不相讓爭(zhēng)斗者，比試以后，雙方新娘下轎互摸褲帶，再分別登轎。

搖轎和顫轎：轎在途中，轎夫有意搖晃轎子或上下顛簸轎子，使新娘坐臥不安，戲鬧取樂，作為對(duì)新娘子遲遲不上轎的懲罰。倘若過(guò)分，新娘就將轎內(nèi)盛灰的腳爐踢出轎門，以示警告，抬轎夫就不敢再惡作劇了。

接轎：轎子到達(dá)男家之前，男家派人在村頭侍候。轎子一到，即放大小鞭炮、高升、百子炮等，以示迎接，主家捧出大小紅紙封，大封賞給轎夫，小封撒于門前地上，任小孩們搶取。
悶轎：新娘乘轎到男家門口，婆家大門緊閉不開，致使新娘坐在轎中，不能下轎，這叫“悶轎”，也稱“捺性子”，其目的是：顯示夫門家規(guī)的威嚴(yán)，壓壓新娘的性子，意思是要新娘從此服從丈夫和公婆。

踢轎：當(dāng)花轎到了男家門口，捺過(guò)性子后，由新郎的弟弟或一童男手捧一只紅漆喜盤，內(nèi)裝兩個(gè)大紅桔，獻(xiàn)給新娘，敬請(qǐng)下橋。就在此時(shí)，未等新娘露面，新郎必須搶先上前，對(duì)著轎門狠踢一腳，意在新娘面前顯示丈夫的權(quán)威，使其今后百依百順。
謝轎神：花轎尚未到男家門口前，新郎就在門前等候?；ㄞI進(jìn)門，新郎上前，對(duì)著轎門焚香行禮。民國(guó)前，新郎行跪拜禮；民國(guó)后，新郎行鞠躬禮。俗意為感謝轎神一路保佑新娘未受魔怪侵害，平安到達(dá)婆家。