悖論：男女在婚外都有顆“私奔”的心？何謂“私奔”？古時指未經(jīng)媒妁之言、父母同意兩人就離家出走比翼雙飛?，F(xiàn)泛指男女不顧阻攔投奔所愛的人或一塊兒逃跑。就“私奔”的話題，有人感嘆：“從人性的角度來講，只要人類本性中的自私和貪心不消散，婚外情就永遠不會消失?！蓖庥鰩е鵁崂毙迈r的感覺，走進我們枯燥乏味的生活，因為不甘寂寞，因為喜歡冒險，于是，愿意偷偷的收藏一個人，期盼小小的浪漫與溫馨，行走在道德的邊緣——花花世界，燈紅酒綠，內(nèi)心無邊的寂寞開始的滋生，“捆綁”式的相依在逍遙自在面前變得蒼白而無奈。欲望撲來，失去了故有的方向，生活成了游戲。與性欲有關(guān)的婚外情存在于人的潛意識中，浸透著每根毛孔……
畸情荒戀的現(xiàn)象，充斥我們的視野，面對充滿了虛偽、浮躁、淺薄、燥動等生存困窘的現(xiàn)實世界…… 閉上眼睛，白晝就成了黑夜，睜開眼睛，黑夜還是黑夜。然而，畸情鼓噪！物欲橫流，官欲膨脹，情欲泛濫……充滿欲望的年代，愛情的嬗變，畸情趁虛而入。這個時代多了一些自由，少了一些忠貞。我們無法保證自己的婚姻沒有裂縫，我們不知道自己能否抵擋住外來的誘惑，我們不知道自己的婚姻能夠堅持到多久？誓言成為一種無奈的宣誓，也許，明天有人就會背叛，這個人可能是對方，也可能是自己。有人感嘆——外遇是男女在婚姻中的感情“走私”。
當(dāng)這個社會已經(jīng)越來越模糊了道德和情感的界限，當(dāng)人們對婚外情只是抱以簡單的討伐和譴責(zé)，誰能解決婚姻的多樣化和人們的情感錯位？ 譬如，有書載——漢景帝時，四川卓文君眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，為人放誕風(fēng)流，其乃當(dāng)?shù)鼐薷恢澹皇邭q出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感凄涼?；蛟S是命該有緣，卓文君邂逅了當(dāng)時的文人雅士司馬相如，兩人一見衷情，竟然在封建時代禮法深嚴的社會里，與客舍的司馬相如“私奔”……
又譬如，那些情感豐富、思想前衛(wèi)的男女便成了《廣島之戀》的主角——“越過道德的邊境，走過愛的禁區(qū)，享受幸福的錯覺，誤解了快樂的意義，只要今天，不要明天的婚外刺激！”情感研究者指出：“婚外情因為它本身具有的隱蔽性，往往更能夠調(diào)動當(dāng)事人豐富的情感，從而造成一種精神上的滿足，尤其在對方能夠為自己帶來更多現(xiàn)實便利和優(yōu)惠的時候，很容易把這種虛榮的感覺熔鑄到兩個人的感情中，分辨不出到底是愛上了對方的光環(huán)還是本人。那種勝利感和征服的快樂會掩蓋真實的情感，或者彌補了情感的單薄?！被橥馇橛袝r仿若海市蜃樓，遙望時，好一個人間仙境，走進了，不過是子虛烏有。試問，有誰會心甘情愿變成玩偶？
希伯萊“標(biāo)舉信仰，關(guān)注于靈魂的拯救”，靈魂在孤獨中尋覓知音。其實，心心相印，靈與肉的結(jié)合，才是幸福的婚姻。對于生活在現(xiàn)實世界中的人來說，最可靠的還是自己的愛人和家庭，婚外的感情再燦爛再唯美，也只會是包裹著糖衣的毒藥。就算在最銷魂的時刻，你以為得到了全世界，你以為“人生如此，夫復(fù)何求” ？但也會有千帆過盡、落花流水的感傷。男女“私奔”，會帶著探秘、好奇、刺激等初衷，一番“香汗淋漓”的折騰！最終換來的是失落、虛空和傷痛……婚姻不是一個牢籠，我們隨時可以離開，但是生活不會結(jié)束，生活也不會因為我們的放縱而給我們想要的自由。到最后，只留下“早知如此，何必當(dāng)初”的感嘆。
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