[摘要]年尾回家，以家門團(tuán)聚作為一年的終點(diǎn)；年初離家，以家風(fēng)在外作為一年的起點(diǎn)。每一個(gè)人身上浸染的家文化，組成了整個(gè)中華民族的年文化，構(gòu)成了祖國(guó)大家庭的家國(guó)情。

（一）家文化

春節(jié)團(tuán)圓，過(guò)年回家，年文化所體現(xiàn)出的，歸根到底就是中華民族的家文化。年尾回家，以家門團(tuán)聚作為一年的終點(diǎn)；年初離家，以家風(fēng)在外作為一年的起點(diǎn)。每一個(gè)人身上浸染的家文化，組成了整個(gè)中華民族的年文化，構(gòu)成了祖國(guó)大家庭的家國(guó)情。因此，新春之際，在這“年年年尾接年初”的過(guò)年時(shí)，我們就來(lái)談?wù)劇凹摇薄?/p>

中華民族的家文化（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

說(shuō)到家文化，就讓人想到近年來(lái)，一國(guó)之首對(duì)百姓之家的高度重視，也表明出了戶戶小家之于泱泱大國(guó)的重要性。

（二）家庭

希望大家注重家庭。東漢荀悅《申鑒·政體》里的話講，“天下之本在家”。而儒家《禮記》也早有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家?！?/p>

齊家，就是治理家園的意思。想要擁有治國(guó)的才干，要先掌握治家的才能；想要達(dá)成治國(guó)的理想，要先完成治家的使命。這就是，“家齊而后國(guó)治”，講述的是社會(huì)穩(wěn)定的根本，強(qiáng)調(diào)的是能力進(jìn)階的順序。

落實(shí)到每一個(gè)人身上也是如此，我們從小就在講熱愛祖國(guó)、熱愛人民，但祖國(guó)、人民的概念何其宏大，要如何去愛？其實(shí)施行起來(lái)也可以很實(shí)在，就從愛家人、愛家庭開始。把我們自身的家庭整頓得井井有條、打理得其樂(lè)融融、構(gòu)建得和諧健康，那就是愛國(guó)的最基本行為，也是個(gè)人能朝著理想進(jìn)發(fā)的起點(diǎn)修為。家和，然后才有萬(wàn)事興。

家和，然后才有萬(wàn)事興（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

（三）家教

希望大家注重家教。《左傳》里說(shuō)“愛子，教之以義方”，《資治通鑒》里說(shuō)“愛之不以道，適所以害之也”，這都說(shuō)明了家傳教養(yǎng)的不易。好的家教，能教育人格健全，也就是個(gè)人的“身修”，能教導(dǎo)親友和睦，也就是家庭的“家齊”，進(jìn)而，才有“修身齊家治國(guó)平天下”的步步穩(wěn)健。

現(xiàn)在常說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)于家族子弟的教育，絕對(duì)不是可以簡(jiǎn)單推托給學(xué)校老師那么敷衍潦草的事。正如一個(gè)國(guó)人身上必然流淌著其民族的文化基因，一個(gè)人身上也定然攜帶著其家庭門第的教養(yǎng)。所以我們才經(jīng)常聽到人們批評(píng)某個(gè)人時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地稱之為“沒家教”，而稱贊某個(gè)人時(shí)，也往往稱其為“有教養(yǎng)”。

往往，對(duì)于個(gè)人的認(rèn)知和體驗(yàn)來(lái)講，家庭教育是第一順位的，社會(huì)教育是排位在后的。因此古代的書香門第，都會(huì)飽含心血地留下大量家書、家訓(xùn)，字字苦心，以盡量延展與后代對(duì)話的方式，嘔心瀝血地叮囑子孫點(diǎn)滴，諄諄教誨地訴說(shuō)人生經(jīng)驗(yàn)。比如諸葛亮《誡子書》，比如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》……這些家庭式教養(yǎng)的書寫，也是中國(guó)式家教的傳承。

希望大家注重家教（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

（四）家風(fēng)

希望大家注重家風(fēng)。家風(fēng)，就是由個(gè)體家教，凝合出整體家門的風(fēng)氣。

對(duì)于家風(fēng)的深遠(yuǎn)影響，《周易》言說(shuō)，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，一家之風(fēng)氣，就是一家之因果，善有善報(bào)惡有惡報(bào)；一家之風(fēng)氣，就是一家之氣場(chǎng)，近朱者赤近墨者黑。

家風(fēng)如同一種能量場(chǎng)，浸潤(rùn)出家里人的性情特征、影響著家中人的人生走向。而每一種家風(fēng)的獨(dú)特性與傳承性，需要家族延續(xù)的經(jīng)驗(yàn)積累與代代不停修正又不停堅(jiān)守的智慧疊加才匯聚而成。

（五）家訓(xùn)

家訓(xùn)促成家教好壞，家教聚成家風(fēng)善惡，家風(fēng)凝合家國(guó)興衰。

家國(guó)情懷（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

大國(guó)氣象，必由千家萬(wàn)戶的大家舉止投射而出；大國(guó)禮義，必有百姓之家的知書達(dá)禮積善而成。所以說(shuō)，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是中華民族的百姓夢(mèng)、千家夢(mèng)，小家夢(mèng)凝成大國(guó)夢(mèng)。

家之夢(mèng)，就是國(guó)之夢(mèng)；家之風(fēng)，就是國(guó)之風(fēng)；家之治，就是國(guó)之治；家之文化，就是國(guó)之文明。因此，正像《禮記》中所說(shuō)的，“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之?！?strong>家國(guó)情懷，家國(guó)理想，是如此宏大又如此具體，是如此遙遠(yuǎn)又如此貼近，是如此艱難又如此易行，所謂“天下難事必作于易”，國(guó)之風(fēng)采，必作于家庭之教、家教之風(fēng)、家風(fēng)之修。