來(lái)源：王大良的《家譜文化知識(shí)與編修技巧》
眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，從古到今都有不少少數(shù)民族。受漢族文化的影響，有些少數(shù)民族像漢族一樣，擁有本民族的家譜，其家譜也各有自己的特點(diǎn)。就一般情況而言，在有家譜的少數(shù)民族中，有些家譜還處在原始狀態(tài)，具有口傳家譜、結(jié)繩家譜等實(shí)物家譜的特點(diǎn)。有些雖是文字家譜，但所使用的文字有些是本民族的文字，有些則是其他民族的文字，或使用本民族文字與漢族等其他民族文字對(duì)照的多種文字，情況復(fù)雜，不一而足。另外在歷史上，一些少數(shù)民也有自己的家譜?？梢?jiàn)，關(guān)于少數(shù)民族的家譜，其相關(guān)知識(shí)同樣多姿多彩。
一、歷史上的少數(shù)民族家譜
我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的大家庭，各民族之間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、繁衍、融合，最終形成今天的狀況。早在漢民族的前身華夏族形成以前，在其四周就生活著羌、夷、戎、狄、苗、蠻等民族。至夏朝末年商湯起兵滅夏時(shí)，所率領(lǐng)的是被稱為“萬(wàn)方”或“萬(wàn)邦”的人，也就是遠(yuǎn)近四方的少數(shù)民族。后來(lái)周武王發(fā)紂，又有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等民族及八百諸侯參加作戰(zhàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族數(shù)量依然很多。只是在后來(lái)的民族融合中，特別是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂中，各民族之間的交往和融合速度加快，以至在秦漢時(shí)期形成了我們今天的主體民族“漢族”，原來(lái)的少數(shù)民簇也僅能通過(guò)其某些成員的姓氏看到一些蹤跡。漢代以后，在北方興起了匈奴等民族，兩晉十六國(guó)時(shí)有著名的鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等“五胡”參與在中原地區(qū)的爭(zhēng)霸，而反在鮮卑族中又有拓跋、慕容等部落區(qū)分，其中的拓跋部又在興起時(shí)“統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九”，可見(jiàn)情況相當(dāng)復(fù)雜。到唐代，這些民族又都與漢民族融合在一起，出現(xiàn)了像漢代那樣的民族融合大結(jié)局。因此有人說(shuō)，我國(guó)古代的少數(shù)民族如果從時(shí)間上劃分，唐代是一個(gè)重要分界線，在此以前的許多民族都走完了自己的歷程，與漢民族融合在一起；居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族因?yàn)榕c漢民族接觸較少而慢慢發(fā)展起來(lái)，進(jìn)而形成今天不少民族的前身，這些不同時(shí)期的民
族，有些便有自己的家譜文化。
在我國(guó)歷史上的少數(shù)民族家譜或家譜類的文獻(xiàn)中，有一類屬于不同時(shí)期少數(shù)民族王朝建立的家譜。我國(guó)歷史上的一些朝代是由少數(shù)民族簡(jiǎn)歷的，其中不僅有元朝，清朝這樣的統(tǒng)一王朝也有百味白粥，遼金夏等少數(shù)民族國(guó)際證券，而東俊16個(gè)五代十國(guó)時(shí)期的國(guó)際證券中，也有不少少數(shù)民族簡(jiǎn)歷，這在這些政權(quán)中，無(wú)論其原來(lái)民族的社會(huì)狀態(tài)，發(fā)展到火種何種程度建立政權(quán)后，無(wú)不在漢族文化影響下，迅速漢化體寒化的表現(xiàn)之一，便是為了“臨時(shí)性變招募”而是把紅色的十系傳承情況記錄下來(lái)，編寫(xiě)成家譜性質(zhì)的文獻(xiàn)。正是借助于這些文獻(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)的“二十六史”中才有了諸如《魏書(shū)》《周書(shū)》《舊五代史》《新五代史》《遼史》《金史》《元史》《新元史》《清史稿》等正史中的相關(guān)內(nèi)容，其他如《十六國(guó)春秋》《后魏譜》《后魏皇帝宗族譜》《后魏辨宗錄》《周宇文氏譜》《十國(guó)春秋》，以及金《重修玉牒》、清《玉牒》《星源集慶》等也專門(mén)記載了相關(guān)內(nèi)容。另外，建立遼朝的契丹族和建立西夏的黨項(xiàng)族等還有自己民族的文字，并以此編寫(xiě)了大量文獻(xiàn)，其中也不乏皇室家譜之類的文獻(xiàn)。只是這些民族在后來(lái)的發(fā)展中融入了其他民族，其文獻(xiàn)也在流傳的過(guò)程中亡佚或被毀，但僅從流傳下來(lái)的有限文獻(xiàn)中仍能看到諸如西夏皇族家譜之類的文獻(xiàn)，的確難得可貴。至于其他王朝的家譜，由于已基本見(jiàn)于本章第一節(jié)“歷代皇室家譜”，在此不贅。
我過(guò)歷史上的少數(shù)民族家譜，還有一類是少數(shù)民族鬼畜的家譜，早在漢代，匈奴休屠王帥不歸順朝廷漢武帝認(rèn)為他們有喜歡用驚人祭天的習(xí)慣，變?yōu)樾迗D網(wǎng)漬漬基金現(xiàn)金，后來(lái)修圖王太子今日卑單攝漢武帝，其狀除皺參神入座，四左右官至車(chē)騎將軍風(fēng)寨猴，今日軍之后，歷經(jīng)西漢昭宣元成刷屏共七位皇帝，這只金杏仁樁身居要智者都有其人被稱為“世族”“鼎貴”，是著名的貴族世家，《漢書(shū)·金日磾傳》也說(shuō)他們“七世內(nèi)侍，何其盛也”。晉朝人左思“金張籍舊業(yè)，七世珥漢貂”，唐代白居易“金張世祿”，宋朝蘇軾“金張七葉，紈綺貂纓”，其中的“金”都是指他們甚至到東漢末年時(shí)擔(dān)任充州刺史的精神和殷滅亡往返艸被殺的經(jīng)緯也都是他們的后代，軍委被殺后有一只捻轉(zhuǎn)遷徙到今膠東半島東端的文登式中交換改姓為繁衍至今，對(duì)于上述基本歷史史建于《漢書(shū)·金日磾傳》外，在《三國(guó)志·武帝紀(jì)》及注引《三輔決錄注》《獻(xiàn)帝春秋》《山陽(yáng)公載記》，以及后人所編的《金氏宗譜》《叢氏族譜》《叢氏源譚》等文獻(xiàn)中都有明確記載。
與出自匈奴族金日磾及其家族同樣的情況，在遼代還有出自契丹族的蕭姓貴族。蕭姓本來(lái)有巴哩、伊蘇濟(jì)勒、舒嚕等三大家族，在契丹語(yǔ)中的首音轉(zhuǎn)譯為蕭。其中之一的“舒?！庇肿鳌笆婺碌摗保瞧醯ぷ寤屎蟮男帐?，京劇《四郎探母》《三關(guān)排宴》中的蕭太后便出自這一家族。另?yè)?jù)《續(xù)通志·氏族略》注稱：“后族伊蘇濟(jì)勒氏、巴哩氏世任國(guó)事，太祖慕漢高祖皇帝，以伊蘇濟(jì)勒、巴哩比蕭相國(guó)，遂為蕭氏。太祖娶舒嚕氏，太宗自汴將還，留外戚小壕為汴州節(jié)度使，賜姓名曰蕭翰，由是巴哩、伊蘇濟(jì)勒、舒嚕三族皆為蕭氏?！币簿褪钦f(shuō)，這三大家族都是當(dāng)時(shí)的貴族，其事跡既然見(jiàn)于其他文獻(xiàn)記載，在當(dāng)時(shí)也應(yīng)不乏家譜之類的文字記錄。
匈奴金日磾家族、契丹蕭太后家族都是少數(shù)民族貴族的代表，其實(shí)在他們之外，歷史上不同時(shí)期都有盛極一時(shí)的少數(shù)民族貴族，其中的一些當(dāng)然也有自己的家譜。僅見(jiàn)于記載者，在漢代還有烏桓族人高不識(shí)、氐族人齊鐘留、羌族人龐怡、俚族人張游、龜茲人白霸，以及丁零人狄、翟姓貴族，月支人支姓貴族，天竺人竺姓貴族，安國(guó)人安姓貴族，康國(guó)康姓貴族。漢代以后，魏晉南北朝時(shí)期有匈奴獨(dú)狐(劉)，鮮卑慕容部丁、淑、悅等姓貴族，鮮卑拓跋部拓跋(元)、丘穆陵(穆)、步陸孤(劉)、萬(wàn)忸于(于)、胡古口引(侯)等姓貴族，羯族王、關(guān)、劉、桃、郭、張、孔、趙等姓貴族，氐族楊、苻、梁、呂、強(qiáng)、魚(yú)等姓貴族；羌族姚、雷、俱、梁、竇等姓貴族；五代時(shí)，有后唐沙陀人和契丹人李姓貴族；元朝，蒙古族中有唐古等姓貴族；明期，有蒙古族人的漢族姓氏貴族、韃靼人李姓貴族、維吾爾族翦姓貴族、回族人霍姓貴族；清朝，有滿族鈕鉆祿、瓜爾佳、富察、馬佳、佟佳、納拉、索綽羅、齊家、索、江、關(guān)、趙、郎、那、齊等姓貴族；民國(guó)以后，有滿族皇族發(fā)展而來(lái)的金、洪、羅、肇、德等姓貴族；等等。在這些不同時(shí)期的少數(shù)民族貴族中，擁有自己的家譜或性質(zhì)近似的文獻(xiàn)，自不待言。
2021/3/10傳播
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