翰林院，又稱詞林、玉堂、館閣、翰苑，是我國(guó)唐朝初期設(shè)立的一個(gè)集學(xué)術(shù)、政治、文化功能于一體的官僚機(jī)構(gòu)。它隨著科舉制度的成立而出現(xiàn)，并不斷完善，不斷強(qiáng)化，亦隨著科舉制度的消亡而廢止。從唐至清，綿延了一千多年。唐代的翰林學(xué)士，相當(dāng)于皇帝的私人秘書，雖非正式的官職，但是接近皇帝，常與皇帝在內(nèi)廷商議朝政，草擬詔書，權(quán)力很大，號(hào)稱“內(nèi)相”。宋代，設(shè)立了眾多的殿、館、閣，并且任命一批學(xué)識(shí)淵博、聲譽(yù)卓著的文人士大夫擔(dān)任殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問，且殿閣大學(xué)士地位之崇高，俸祿之優(yōu)厚，僅次于宰執(zhí)大臣。元代雖為蒙古人入主中原，但是依然設(shè)立了翰苑機(jī)構(gòu)，號(hào)稱翰林國(guó)史院，其掌院大臣稱翰林院使，秩正一品，有權(quán)參議朝政。明代以降，科舉制度高度發(fā)達(dá)，翰林院的地位達(dá)到了一個(gè)全新的高度。明太祖朱元璋廢丞相，明成祖朱棣設(shè)內(nèi)閣，都為翰林院官員參與機(jī)務(wù)提供了契機(jī)，使得翰林官員的政治地位陡然提升。
早在朱元璋攻占南京、號(hào)稱“吳王”的元至正二十七年（1367年），朱元璋在自己的轄區(qū)內(nèi)，便設(shè)立了全套職官機(jī)構(gòu)，任免人才，鞏固統(tǒng)治，這其中，就包括了翰苑機(jī)構(gòu)?！睹魇贰肪砥呷堵毠俣ず擦衷骸酚涊d：“吳元年，初置翰林院，秩正三品，設(shè)學(xué)士，正三品；侍講學(xué)士，正四品；直學(xué)士，正五品；修撰、典簿，正七品；編修，正八品。”其后，建文朝、永樂朝，對(duì)于翰林院的官制多次調(diào)整。萬歷《大明會(huì)典》卷二“京官”記載：“翰林院，設(shè)正官，學(xué)士一員，侍讀學(xué)士?jī)蓡T，侍講學(xué)士?jī)蓡T。首領(lǐng)官，孔目一員。屬官，侍讀兩員，侍講兩員，博士五員，典籍兩員，侍書兩員，待詔六員。史官、修撰三員，編修四員，檢討四員。提督四夷館官一員?！币?yàn)椤洞竺鲿?huì)典》為明代官方所修的政治制度典籍，非常權(quán)威，其記錄的制度較《明史》更為可信，由《大明會(huì)典》可知，明代的翰林院設(shè)官，多為文學(xué)侍從之臣，從官職的名稱上可以看出翰林院是朝廷專司筆札文翰之事的機(jī)構(gòu)，如學(xué)士，掌制誥、史冊(cè)、文翰之事，以考議制度，詳正文書，備天子顧問。凡經(jīng)筵、日講、修書之事，皆奉敕而統(tǒng)承之。但是，明代帝王高度重視的翰林院，職掌非常廣泛，遠(yuǎn)非單純的考證制度、典章研究、經(jīng)筵日講。這從大明開國(guó)皇帝朱元璋賜給翰林官員的《御制誥詞》中可見一斑。明代大儒、曾執(zhí)掌南京翰林院的黃佐在其所著的《翰林記》中收錄了這些誥詞，“國(guó)初百官除授，各有誥敕，循宋制也”。賜給翰林侍講學(xué)士朱升的誥詞曰：“備顧問于內(nèi)廷，參密命于翰苑?！焙槲湓辏?368年）正月，授翰林學(xué)士陶安誥有曰：“國(guó)家之立，必有一心之臣，尊戴匡輔，用能張其紀(jì)綱，宣其表儀，正其名位，善其辭命?；鶊D以大，國(guó)家以安?！庇衷唬骸伴_翰林以崇文治，立學(xué)士以冠儒英。重道尊賢，莫先于爾。用是擢居宥密，俻職論思。茲特賜以寵章，用貽國(guó)典。尚其勤于獻(xiàn)納，贊我皇猷，綜理人文，以臻于至治?！边@些誥詞雖然有點(diǎn)文縐縐的，但是誥敕中所提到的“備顧問”“參密命”“張綱紀(jì)”“崇文治”“論思獻(xiàn)納”“贊翊皇猷”等等，無疑十分明確地點(diǎn)明了翰林官員執(zhí)掌之重要。如果說，明朝建立之初翰林職掌還偏重于“綜理人文”的話，那么這種狀況在洪武朝后期就發(fā)生了很大的改變?！逗擦钟洝肪戆恕敦?zé)盡言》記載：洪武二十九年（1396年），編修戴德彝晉升侍講，朱元璋告諭他“官翰林者，雖以論思為職，然既列近侍，旦夕在朕左右，凡國(guó)家政治得失，生民利病，當(dāng)知無不言。昔唐陸贄、崔群、李絳之徒在翰林，皆能正言镋論，補(bǔ)益當(dāng)時(shí)，名聞后世，爾等當(dāng)以古人自期，毋負(fù)朕擢用之意。”可見，連乾綱獨(dú)斷的朱元璋，都鼓勵(lì)翰林官直接參與政務(wù)。
而鼓勵(lì)翰林參政的趨勢(shì)，在洪武之后，仍在持續(xù)并有所發(fā)展。明惠帝朱允炆即位不久，即召方孝孺為翰林侍講，旋晉侍講學(xué)士，“國(guó)家大事輒咨之”，并很快成為建文朝的決策成員之一，經(jīng)常命方孝孺在御前批閱群臣奏疏。明成祖朱棣即位后，選解縉、黃淮等心腹翰林七人，入直文淵閣，參決機(jī)務(wù)，“六部大政，咸共平章”，解縉、黃淮這幫翰林儒臣侍候朱棣左右，以備顧問，經(jīng)常通宵達(dá)旦，即使皇帝已經(jīng)睡下了，他們也不離左右，坐在皇帝龍榻之前，與皇帝商議軍國(guó)機(jī)密，由此可見，解縉、黃淮等人已成為永樂帝的心腹和決策參謀。從明太祖朱元璋、明惠帝朱允炆、明成祖朱棣三人與翰林儒臣的親密關(guān)系及其授予翰林近臣們的權(quán)力來看，明代翰林院的職掌非常博雜，涵蓋了制作詔令、修著國(guó)史、參議朝政、平駁奏章、經(jīng)筵日講、備皇帝顧問，此外，還包括納諫忠言、品評(píng)人物、薦舉賢才、提點(diǎn)科舉等。由此觀之，明代的翰林院職掌廣泛，政治地位崇高，不是一般的衙門可以相提并論的。故明代的士人中進(jìn)士之后，最期望得到的職官就是翰林官，其次才是科道官，再次為部屬官，最末才是州縣官。
待到洪熙、宣德及正統(tǒng)朝前期，更是有了楊榮、楊溥、楊士奇擔(dān)任內(nèi)閣成員的“三楊內(nèi)閣”，他們以公孤官（三公、三孤等一品榮譽(yù)官職）的官銜入閣辦事，朝會(huì)時(shí)位在六部尚書前面，加之與明仁宗、明宣宗、明英宗君臣關(guān)系融洽，亦師亦友，所以使得翰林官員的政治地位進(jìn)一步提升，號(hào)稱“非進(jìn)士不得入翰林，非翰林不得入內(nèi)閣”。在明太祖朱元璋廢除宰相之后，內(nèi)閣大學(xué)士已成為事實(shí)上“百官之表率，朝廷之觀瞻”的輔弼重臣，明人焦竑《玉堂叢語》卷七中有言：“正統(tǒng)間，文貞（楊士奇）為西楊，文敏（楊榮）為東楊，因居第別之。文定（楊溥）郡望，每書南郡，世遂稱南楊。西楊有相才，東楊有相業(yè)，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。”而明代的內(nèi)閣大學(xué)士多由翰林官升任，使得內(nèi)閣大學(xué)士幾乎成為明代翰林官員的專利，因此明代翰林官員的重要性不言而喻。
翰林官員作為皇帝的清華近侍，既以論思、納諫、備至尊榮顧問為職，那么針對(duì)重大的朝政問題，出于報(bào)效朝廷、盡忠皇帝的本意，向皇帝上疏納諫，依舊會(huì)有著極高的政治風(fēng)險(xiǎn)。畢竟并非明朝的每個(gè)皇帝都是明君，也并非每個(gè)明代帝王都能察納雅言，善于改正施政的不足與過失。成化二年（1466年）五月癸酉，翰林院修撰羅倫上疏議論大學(xué)士李賢的“起復(fù)”事件，因?yàn)檠赞o激烈，在議論李賢的同時(shí)，也間接批評(píng)憲宗皇帝，導(dǎo)致明憲宗勃然大怒，特旨調(diào)羅倫于外任，圣旨內(nèi)容為“羅倫枉妄粗疏，難居近侍，吏部其調(diào)除外任”，遂黜為福建市舶司副提舉。在這起事件中，當(dāng)事者有三人，一為精明的大學(xué)士李賢，一為昏庸的憲宗皇帝，一為憨直的新科狀元羅倫。大學(xué)士李賢，歷仕明英宗、景泰帝、明憲宗三朝，不僅為官資歷老，而且熟悉國(guó)朝典章制度，為人聰穎機(jī)智，有治才，故居內(nèi)閣重地，且頗得帝王信任。但因?yàn)楦竼剩枰刂?。而憲宗下旨奪情起復(fù)，引發(fā)了朝臣的議論。憲宗皇帝因?yàn)閯偫^承大統(tǒng)沒有多久，需要大臣李賢來幫助處理內(nèi)閣政務(wù)，治理國(guó)家，故命令李賢奪情起復(fù)。剛剛進(jìn)入仕途，沒有絲毫從政經(jīng)歷的羅倫，憑借一股書生氣，對(duì)憲宗皇帝上疏勸諫，在得罪大學(xué)士李賢的同時(shí)，亦得罪了憲宗皇帝，在這種情況下，羅倫被遷轉(zhuǎn)外官，由近侍之職的翰林修撰外遷擔(dān)任福建市舶司副提舉，可謂不幸至極，同時(shí)也導(dǎo)致羅倫之后的仕途也是異常艱難，很難有大的起色。羅倫事件，屬于典型的忤逆圣意，內(nèi)批外轉(zhuǎn)。
明憲宗朱見深實(shí)屬昏庸，可是當(dāng)時(shí)的翰林官員群體卻多耿直之士，大明成化三年（1467年）十二月辛丑，翰林編修章懋、黃仲昭，翰林檢討莊曰永等三名翰林官員，從“國(guó)家多難，民力維艱”的角度出發(fā)，要求明憲宗取消元宵節(jié)的燈展，原本是一項(xiàng)比較好的提議，卻引來憲宗皇帝的不滿，認(rèn)為章懋等三人，不通典故，有違人倫，不配職居近侍，他說：“元宵張燈，儒臣應(yīng)制撰詩(shī)，歷代有之。祖宗以來不廢此典，朕今視舊減省，止存其概，以奉兩宮圣母，豈至妨政害民？懋等不通典故，妄言譏議，難居文翰之職，命杖之，調(diào)外任。”在《明憲宗實(shí)錄》卷四九“成化三年十二月辛丑條”這則史料中，三位翰林院官員，以當(dāng)時(shí)復(fù)雜的軍情（今兩廣弗靖，四川未寧，遼東賊情難測(cè)，北虜尤當(dāng)深慮）、災(zāi)荒（江西、湖廣亢旱數(shù)千里，民不聊生）、財(cái)政匱乏問題（公私匱乏計(jì)無所出，可為寒心）為出發(fā)點(diǎn)，替朝廷著想，不計(jì)個(gè)人安危、前途，向皇帝進(jìn)言，建議取消上元節(jié)的燈展。卻被昏庸的明憲宗認(rèn)為是妨礙自己給皇太后盡孝，以這三名翰林官員“不通典故，妄言譏議，難居文翰之職，命杖之，調(diào)外任”的結(jié)局來收?qǐng)?，真的是令人非常痛心?/p>
憲宗朝如此，武宗朝又如何？正德九年（1514年）九月庚午，翰林編修王思被正德皇帝朱厚照中旨降為廣東潮州府三河驛丞。由清華的近侍官，被外轉(zhuǎn)擔(dān)任遠(yuǎn)方雜職，令人感慨萬千。原因很簡(jiǎn)單：“時(shí)上狎虎被傷，閱月不視朝，群臣無敢言者。思謂同官曰：臣事君猶子事父，父有疾子不可不問安，有過不可不諫！即具疏以上，待命數(shù)日留中不下，但降旨令降遠(yuǎn)方雜職，前此言事謫官者，內(nèi)降率有譴責(zé)語，至思不然，蓋諱之也?！痹谶@則史料中，耿直忠心的翰林編修王思因?yàn)獒槍?duì)荒唐的正德皇帝玩弄虎豹而被咬傷，整月不上朝的胡鬧以及怠政行為上疏忠諫，但是卻并沒能引導(dǎo)武宗皇帝回歸正途，自己也被武宗皇帝內(nèi)批外轉(zhuǎn)地方擔(dān)任驛丞。不過，武宗皇帝到底心虛，雖內(nèi)批外轉(zhuǎn)王思任地方雜職，但是不敢明目張膽地譴責(zé)這位翰林官員。王思不計(jì)個(gè)人前程，為國(guó)盡忠的做法，無愧于翰林官作為皇帝近侍的特殊職責(zé)，以忠言諫帝，力圖補(bǔ)益時(shí)政，雖沒有成功，但是卻在盡臣責(zé)的同時(shí)，成就了自己的名節(jié)。王思祖籍江西泰和縣，為明朝吏部尚書王直的曾孫。被貶為潮州三河驛丞后，政治上陷入失意狀態(tài)。當(dāng)時(shí)名動(dòng)天下的陽(yáng)明先生王守仁剛好在贛州講學(xué)，于是王思便跟從游學(xué)，雙方結(jié)下師生之緣。之后正德十四年（1519年）王守仁討伐寧王朱宸濠叛亂時(shí)，曾檄令王思參贊軍務(wù)。明世宗繼位后，王思被召回翰林院恢復(fù)原職，并充任經(jīng)筵講官。
相比于喜歡游獵、不重社稷的明武宗，以“兄終弟及”方式繼承大統(tǒng)的嘉靖帝則醉心修道。但是嘉靖帝權(quán)力欲望強(qiáng)，也富有政治手段，性格呈雄猜獨(dú)斷之勢(shì)，對(duì)于敢向自己提意見的翰林官員，懲戒手段更加的驚人。他以地方藩王入主皇位，登基不久便與楊廷和、毛澄為首的內(nèi)閣文官集團(tuán)之間關(guān)于以誰為世宗皇考（即宗法意義上的父考），以及世宗生父尊號(hào)的問題發(fā)生了嚴(yán)重爭(zhēng)議，以內(nèi)閣首輔楊廷和為首的“繼嗣”派要求明世宗以明武宗的父親明孝宗為皇考，改稱生父興獻(xiàn)王為皇叔考，而明世宗則堅(jiān)持以生父興獻(xiàn)王為皇考。當(dāng)時(shí)觀政進(jìn)士張璁揣摩嘉靖帝的心意，上疏指責(zé)內(nèi)閣群臣的非禮，提出了“繼統(tǒng)”的理論。嘉靖三年（1524年）七月十二日，明世宗詔諭禮部，為生父興獻(xiàn)王上尊號(hào)“皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，生母改稱“圣母章圣皇太后”，九月改稱明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”，張?zhí)鬄椤盎什刚咽ゴ葔刍侍蟆?，群臣嘩然。正逢早朝剛結(jié)束，吏部左侍郎何孟春倡導(dǎo)眾人道：“憲宗時(shí)，百官在文華門前哭請(qǐng)，爭(zhēng)慈懿皇太后下葬禮節(jié)，憲宗聽從了，這是本朝的舊事?！睏钔⒑椭?、狀元、翰林修撰楊慎亦稱：“國(guó)家養(yǎng)士一百五十年，堅(jiān)守節(jié)操大義而死，就在今日?！焙擦志幮尥踉?、給事中張翀等在金水橋南攔阻挽留群臣，隨后200余位朝廷大臣在左順門跪請(qǐng)世宗改變旨意，意圖使皇帝屈服。朱厚熜震怒，令錦衣衛(wèi)逮捕為首者8人，下詔獄，將五品以下官員134人下獄拷訊，四品以上官員86人停職待罪，因廷杖而死的共16人。這16人中就包含武宗朝被外轉(zhuǎn)、嘉靖朝召回不久的翰林編修王思。而“繼統(tǒng)”派“以片言至通顯”，因迎合皇帝而從下級(jí)官員升至大學(xué)士、六卿，如張璁、桂萼，二人因迎合嘉靖帝而被從南京閑曹召還京師，先后以吏部尚書兼華蓋殿大學(xué)士和禮部尚書兼武英殿大學(xué)士的身份進(jìn)入內(nèi)閣，秉持國(guó)政。
明代主政時(shí)間最長(zhǎng)的明神宗朱翊鈞對(duì)待官員群體的納諫則比較另類。萬歷朝的前10年，在帝師張居正的主持下，施行新政,在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大刀闊斧地改革，政府面貌煥然一新，經(jīng)濟(jì)狀況也大為改善，號(hào)稱“萬歷中興”。但是在太師張居正病逝后，明神宗則有了怠政的嫌疑。從萬歷十四年（1586年）開始，朱翊鈞蟄居后宮，輕易不與朝臣見面，后因立太子之事與內(nèi)閣產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，索性30年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。翰林出身的禮部尚書馮琦在奏折中評(píng)價(jià)萬歷皇帝執(zhí)政后期的怠政：“夫朝政未肅者，病在人情之惰；吏治未清者，病在士風(fēng)之貪；君臣上下之睽者，病在行跡之疑；而其要在于服人心。陛下奈何以二百年固結(jié)之人心，一朝令其渙散至此乎？古稱成湯改過不吝，非是圣人無過，惟圣人乃能改過耳。漢武帝垂老而悔，唐德宗經(jīng)亂而悔，千古更有何人？以圣主當(dāng)盛年，一日不悔即漢唐，一日悔即堯舜。章疏可一日發(fā)，缺官可一日補(bǔ)，百姓所不便者可一日罷也。陛下何憚一日之發(fā)，不以成萬世之業(yè)，立萬世之名乎？”在這則奏疏中，馮琦針對(duì)朝政弊端，提出了解決措施，并希望明神宗能效法前代明君，追悔過往，奮起改革，勤于朝政，批閱大臣章奏，補(bǔ)充空缺職官，革除騷擾百姓生產(chǎn)生活的弊政，以收拾人心，澄清吏治與朝政?？芍^衷心一片，但是上疏卻泥牛入海！
明代翰林官員給皇帝進(jìn)諫，是有傳統(tǒng)與和淵源的，《翰林記》記載：“圣祖（朱元璋）立國(guó)，不設(shè)諫官，使人人皆得以盡言，而尤責(zé)備于近侍?！泵魈娌辉O(shè)專門的諫官，從而使得人人都可以給朝廷建言，以開言路，以廣聰明，翰林官作為皇帝最為親近的近侍官員組成部分，尤為受到皇帝的關(guān)注和器重，因而太祖鼓勵(lì)翰林官給皇帝進(jìn)諫。但是朱元璋之后的明王朝的歷代帝王，性格各異，對(duì)于翰林官員群體發(fā)揮的政治作用，也都持不同看法，如明惠帝、明成祖、明仁宗、明宣宗都非常重視翰林官員的輔政、進(jìn)諫、論思、備顧問的作用，這些帝王對(duì)于心腹翰林儒臣的建議，絕大部分能都接納施行，而到了明憲宗、明武宗、明世宗、明神宗之際，帝王們權(quán)力意識(shí)大漲，多為乾綱獨(dú)斷之主，耽于享樂、游獵、玄修、理財(cái)，不能說是無心治國(guó)理政，卻也稱得上一心多用，絕非英主。秉筆太監(jiān)主導(dǎo)的“司禮監(jiān)”與大學(xué)士們主導(dǎo)的“內(nèi)閣”成為了代行皇權(quán)的兩個(gè)頂級(jí)中樞機(jī)構(gòu)，翰林官員群體所能發(fā)揮的輔政、進(jìn)諫功效，則日益削弱。因此明代中后期帝王們對(duì)于翰林官員的建議，多持排斥態(tài)度，如明憲宗、明武宗將上書勸諫的翰林官員外轉(zhuǎn)，明世宗杖殺勸諫的翰林官員，明神宗雖然不像祖父明世宗那樣杖殺翰林官員，侮辱士大夫的人格，但是數(shù)十年不上朝，對(duì)于正直翰林官員的章奏一律留中不發(fā)，因此也屬于不重視翰林官員群體的一位帝王。
翰林官員群體作為皇帝法定的智囊、顧問、秘書群體，權(quán)司頗重，但是在帝王專治的皇權(quán)時(shí)代，能否真正地發(fā)揮輔弼朝政的作用，依舊需要依賴皇帝本身?；实郾旧砣绻t明勤政的話，翰林官員群體就會(huì)對(duì)朝政發(fā)揮良性的輔弼作用。但是，如果帝王昏庸無道，作為皇帝智囊、顧問、秘書群體的翰林官員們?yōu)榱顺牧夹园l(fā)展，亦必然會(huì)與皇帝發(fā)生沖突，從而成為明代帝王外轉(zhuǎn)、貶斥、打壓的一個(gè)重要群體。
文章來源：《文史天地》第269期
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