謝謝邀請。關(guān)于岳陽為什么叫岳陽的問題，岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院的陳湘源先生對此作過詳細(xì)解說。現(xiàn)將他的解說內(nèi)容摘錄如下，供參考。
陳湘源先生認(rèn)為，在現(xiàn)行的多種書刊中，對“岳陽”名稱的由來都用一句簡單的話解釋：“岳陽因地居天岳山（今幕阜山）之南，故稱岳陽。”殊不知，這種說法單從地理學(xué)考慮，根本就不符合歷史事實。
陳湘源先生認(rèn)為，岳陽為什么叫岳陽，確實有個復(fù)雜的過程。“岳陽”一詞組最早出現(xiàn)南朝的顏延之寫于南朝宋元嘉三年（公元426年）的一首詩里。梁武帝大通二年（公元528年），在湘陰縣東部建岳陽縣，同時置岳陽郡，管轄吳昌縣與岳陽縣，郡、縣治皆設(shè)汩羅長樂鎮(zhèn)長蘭村，但只存在了60余年。隋開皇九年（公元589年），岳陽郡撤消，岳陽縣并入玉州，吳昌（平江縣）并入羅縣，屬巴陵郡。并改巴陵郡為岳州，從此平江縣地并入岳陽市版圖。開皇十一年（公無591年），玉州與岳州合并，稱“岳州”，州治仍設(shè)巴陵縣古城。這樣，“岳”字南移到了巴陵，“岳陽”也隨著士宦商紳的遷移，作為俗用地名在巴陵古城漸漸流傳開來。因此，到了唐代開元年間，宰相州官張說與張均等，便將“岳陽”作為巴陵古城的別稱用于詩歌題詠，如張說的《岳陽早霽南樓》。此后，來岳陽寫《望洞庭湖贈張丞相》的孟浩然，自然稱巴陵古城為“岳陽城”了。由于約定俗成的俗用地名的廣泛使用，至唐肅宗乾元二年（公元759年），“天子呼來不上船”的狂儒李白，始將“岳陽”這一俗用地名用作巴陵城樓之名，寫下了《與夏十二登岳陽樓》詩，后經(jīng)賈至、杜甫等著名詩人反復(fù)詠唱，使岳陽這一俗用地名日漸彰顯，因此形成了積淀深厚，影響深遠(yuǎn)的岳陽文化。以致于在宋朝宣和年間，改岳州軍為岳陽軍，置節(jié)度使。辛亥革命勝利后重新規(guī)范地域名稱時，更是將叫了1300多年岳陽縣的山西省安澤縣恢復(fù)原名，而將地處天岳山西北的巴陵縣正式定名為“岳陽縣”了。
其實，“岳陽”作為行政區(qū)劃名稱最早屬于山西安澤縣。因安澤地處太岳山之南，故隋煬帝大業(yè)元年（公元605年）將安澤縣更名為岳陽縣，一直沿襲至1914年1月，始復(fù)原稱。清代，山西岳陽縣的縣令王協(xié)夢曾在其城門鼓樓的基礎(chǔ)上修筑了一座岳陽樓，落成之日，有人提出異議：“此樓與湖南巴陵郡之岳陽樓重名，恐為不妥”。王協(xié)夢辯曰：“考諸故典記載，‘既修太原，至于岳陽?！沟匾炎蕴仗频妹?，巴陵之岳陽特近傳唐宋間，蓋不知孰古孰今，孰是孰非？”后來，他還請人寫了《岳陽樓記》。雖說其言有理有據(jù)，但離開了長江、洞庭湖、君山這樣的大環(huán)境，沒有李白、杜甫、孟浩然、范仲淹這樣的大手筆，焉能爭勝！1913年重新規(guī)范行政區(qū)劃名稱時，即將岳陽之名給予巴陵縣為紀(jì)念其曾名岳陽縣，安澤縣無奈“痛失荊州”。山西省為了紀(jì)念在太岳山之南建過岳陽縣，1971年在將安澤、浮山兩縣的部分地域劃出來新置古縣時，仍將古縣人民政府駐地定名“岳陽鎮(zhèn)”，以示紀(jì)念。
岳陽行政區(qū)劃名稱的贏得，主要得益于積淀深厚、影響巨大的岳陽歷史文化。巴陵郡到隋朝才更名岳州，唐代開元年間宰相州官張說，才始將巴陵的俗稱岳陽用于詩歌題詠。就是因為張說的到來，使岳陽歷史文化掀起了又一個高潮（前一個高潮當(dāng)然是屈原）。岳陽得天獨厚的地理環(huán)境，使張說的詩風(fēng)為之一變，故人謂張說“得江山之助”。更重要的是張說首開全面詠唱岳陽名勝古跡之先河，還每與才士豋樓賦詩，《全唐詩》收錄他寫于岳陽的詩有44首，與他同時代詩人的詩17首，當(dāng)時他就將之編輯成《岳陽集》。由于他是初唐文壇領(lǐng)袖，這本詩集影響很大。繼而，李白在岳陽作詩29首，賈至作詩28首……孟浩然、杜甫寫下了千古絕唱《望洞庭湖贈張丞相》、《登岳陽樓》。盛唐一代，就有韓愈、李商隱、白居易、劉禹錫、劉長卿、雍陶、方干等40多位著名詩人，在岳陽樓留下了一百多首名篇佳作，使岳陽名樓和岳陽古城聲名日噪。到了宋代，特別是滕子京重修岳陽樓，請范仲淹作《岳陽樓記》，不久，蘇東坡即說：“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，雖圣人復(fù)起，不易斯言。”“一言可以終身行之者歟！”宋代狀元王十朋在《讀岳陽樓記》一詩中頌贊：“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻?！弊源恕皯n”“樂”二字成為岳陽樓文化的核心，登樓吟詠者，很少有人不借此抒情言志的。今日岳陽樓內(nèi)懸掛的歷代楹聯(lián)，幾乎全是圍繞這個核心馳騁情懷，營造出濃郁的憂患意識氛圍。因為有了這名篇絕作《岳陽樓記》，岳陽樓在人們心目中已成為高尚情操、寬闊胸懷的象征，憂國憂民、為國為民的象征，積極進(jìn)取、催人奮發(fā)的象征。宋代除范公記外，還有呂蒙正、寇準(zhǔn)、歐陽俢、黃庭堅、陳與義、王十朋、陸游、張孝祥等等，名儒巨卿，爭相詠唱。樓以文名，境以詩傳，岳陽從此蜚聲海內(nèi)。元明清以來，詩文可謂汗牛沖棟。數(shù)百年來，大凡文人學(xué)子皆在啟蒙之時，便沒有不知道岳陽的了，岳陽文化已深入千家萬戶。辛亥革命后重新規(guī)范區(qū)域名稱時，官方考慮到湖南岳陽的名稱已在世人的心目中根深蒂固的現(xiàn)實，因此在最后確定“岳陽”行政區(qū)劃之名時，還是將“岳陽'這一名稱給了岳陽樓所在地湖南巴陵。
總而言之，岳陽作為地名，是由于顏延之詩的影響和岳州轄區(qū)內(nèi)曾在幕阜山之南建過岳陽縣、岳陽郡，然后南名北移，約定俗成。至于最終成為行政區(qū)劃的名稱，則主要是由于積淀深厚的岳陽文化的巨大影響所致。
