“東勝神州，海外有一國土，名曰‘傲來國’。國近大海，海中有一座山，喚為花果山?！薄段饔斡洝芬婚_篇就交代了孫悟空的出生地。
孫悟空是只石猴，出生在花果山?；ü皆谀膬海坑姓f江蘇連云港的，也有說山東泰安的。這虛構(gòu)的幾大部洲，原本就很難考證，考據(jù)黨也是眾說紛紜。
蜜糖（公眾號：mizhitangguo）今天要說的是：《西游記》有趣故事的背后，隱藏著很多人生哲理。第一回中，孫悟空的出生地安排在花果山，有什么奧妙呢？
有花有果、有山有水、地靈猴杰
首先會想到，猴子出生和成長的環(huán)境一定要有他賴以生存的條件，比如：有很多果子，不然就沒有后續(xù)了，一出生直接餓死。當(dāng)然，猴子是雜食動物，成精以后還可以吃人，對，孫悟空吃過人！
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第二十七回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”，孫悟空說白骨精是妖怪，唐僧不信：
三藏道：“你這猴頭，當(dāng)時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”行者笑道：“師父，你那里認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等?；蜃兘疸y，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”
孫悟空在花果山的時候經(jīng)常吃人,蒸著吃煮著吃,吃不了還曬成人干...
當(dāng)然，誰年輕的時候沒干過點壞事呢？孫悟空也干過，當(dāng)然，這是后來。我們要聊的是，為什么孫悟空要出生在花果山？除了剛才說的那個原因，要生存下去之外，還有其他原因。
還是這樣的美猴王比較順眼
孫悟空一開始尋仙訪道，拜入菩提祖師門下，而且菩提祖師又是一位集“儒道釋”修行于一身的祖師級人物。但是，學(xué)成之后孫悟空最后的歸屬卻是佛教，經(jīng)過一番折騰拜到了唐僧門下，功德圓滿封為“斗戰(zhàn)勝佛”，入的是沙門。
這一切其實在悟空一出生就定好了，從出生地可以看出幾分：我們看到很多善男信女到佛寺行香禮佛，表表心意好讓佛祖知道，那一般會帶什么？
適合用作供品的包括：外觀漂亮能欣賞的物品，美妙動聽的聲音，能聞能嘗的美食，輕巧柔軟的衣服，珍貴的珍寶裝飾等等。
所以，這些供品一般包括：好吃的，好看的，好聽的。這其實和我們中國一直以來的求神祭祀習(xí)慣有一些類似。古代祭祀河神，會用牛羊三牲，綁上紅布，吹吹打打倒到河里去，以達到祭祀的目的。原因是我們覺得自己喜歡的這些好吃的、好看的、好聽的，神仙們也會喜歡。
本來在佛教中，供品都是可有可無的，因為佛不是神，根本無需供品。但佛教傳到中國，漸漸的吸收了中國的習(xí)俗，拜祭的供品也就多樣化了。中國佛教有素食傳統(tǒng)，因此不再有任何動物成為犧牲品，而水果就成為最理想的供品了，當(dāng)然在初一、十五，或佛菩薩圣誕的日子里，還會有許多豐富的素食供品。
更何況佛教講究一進沙門，就要持戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。拿牛羊三牲去祭祀明顯不合適了，這時候符合剛才談到的作為供品的標(biāo)準(zhǔn)的東西就只剩下：熟透的瓜果和盛開的鮮花。
當(dāng)然，從現(xiàn)實情況來看，以水果為供品，攜帶和購買不會增加什么麻煩，供過后帶回家，還可以慢慢食用，所以會被沿襲和廣為接受，人們慢慢覺得禮佛的供品就是花和果。
另外，從宗教本身的意義來講，用花和果來禮佛也是有很深的原因和理由的。
我們知道，有花才有果，無花也沒果。佛家用最簡單的“花果”問題講出了一個深奧的道理：“花”是說明原因，“果”是表明結(jié)果，用來說明世界上一切關(guān)系的基本理論。世界上的萬事萬物，都是從“因”而生，隨“緣”而化，因果而成。由果生因，循環(huán)往復(fù)。
這樣一說，似乎孫悟空出生在花果山變得有跡可循，有因可講了，不出生那里反而好像不正統(tǒng)了一樣。如果這個事情可以理解，并且變得那么在情理之中的話，孫悟空作為一代美猴王，拜唐僧為師讓人如何理解呢？
一個看似完全錯誤的選擇，難道也是因果輪回決定的嗎？
還真有可能，因為唐僧孫然庸懦無能，并且永遠過不了驚恐這關(guān)，動不動就“滾鞍下馬”，讓悟空極其看不起看不上。但是，他卻是能夠在求佛之路上，跟悟空互為補充、互為原因的一個重要條件。
悟空本領(lǐng)強大，無所不能，但是，卻獨獨少了后天培養(yǎng)的耐心和人類規(guī)則承認下的善良，他所做的一切都源自自己的本性，抑或野性。而唐僧不一樣，他作為修行十世的高僧，對于佛界所在意和追尋的東西心知肚明，其中就包括擺在最前方的“善”。
于是，在師徒四人剛剛湊齊遇到的第一個妖怪，作者就借打妖怪的同時，講了唐僧與悟空的不同和唐僧對于善良的理解，從側(cè)面告訴我們，猴王要拜這個胖和尚為師的理由。
這個被打的妖怪就是“白骨夫人”，這個故事叫“三打白骨精”。也就終于可以明白，為什么在原著當(dāng)中只草草地講了一回的這個故事，會流傳如此之久，這么深入人心。
來看作者寫到的這三打：
第一打，打死了個姑娘。這姑娘生得：
冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
師傅很生氣，八戒還在旁邊搓火，唐僧就念起了緊箍咒。
唐僧道：“有甚話說！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇，打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用？你回去罷！”
第二打，打死了一個白骨精變得老婆婆。這婆婆：
兩鬢如冰雪，走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。
把唐僧給氣壞了，緊箍咒念了整整30遍，孫悟空的腦袋快勒成了亞腰葫蘆。
唐僧道：“有甚話說！出家人耳聽善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎么只是行兇？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？”行者道：“他是妖精?！碧粕溃骸斑@個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”
第三打，打死了個老公公。老公公：
真?zhèn)€是——白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)。
這次唐僧徹底氣瘋了，又開始念緊箍咒。
唐僧道：“猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！?/p>
每打一次都說到一個“善”字，這就是因果關(guān)系的最好說明。有了善因，再結(jié)善緣，就會有善果。雖然，對于這個“善”的理解千差萬別，甚至悟空和師父有著十萬八千里的差距，但是，這絲毫不影響悟空得按著佛祖的安排和認可來做。
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